勿使閱讀成為寫作的附庸

　　勿使閱讀成為寫作的附庸
　　
　　邱靜芳
　　
　　摘要：真正的閱讀一定有思維與情感的參與，閱讀與寫作是學習者需要掌握的兩項重要的技巧，它們之間相互影響、相互依賴但又相對獨立。將閱讀作為寫作的附庸，以傳授寫作知識為主要內(nèi)容，把提高寫作能力作為教學旨歸的“讀寫結(jié)合”教學法應(yīng)該被摒棄。閱讀課應(yīng)該注重學生語文閱讀能力的培養(yǎng)，提供閱讀方法的指導(dǎo)，講授閱讀學知識。讓閱讀完成閱讀自身的真正使命。
　　
　　關(guān)鍵詞：閱讀；寫作；讀與寫
　　
　　因為福建作文滿分70分，師生都非常重視寫作訓(xùn)練，但有點矯枉過正，幾乎所有的閱讀都在圍繞寫作進行。筆者認為，應(yīng)該還“閱讀”以自由，不該讓閱讀成為寫作的附庸。
　　
　　一、究竟什么是“讀”什么是“寫”
　　
　　閱讀研究理論認為：閱讀過程是一個非�；钴S的過程，在此過程中讀者始終處于積極主動的狀態(tài)，不停地對視覺信息進行解碼、加工和處理，而且它是一種有創(chuàng)造意義的行為。寫作是一個用語言表達自己思想的復(fù)雜過程，是一種用書面語言傳遞信息的交際能力�！伴喿x是收集信息、認識世界、發(fā)展思維，獲得審美體驗的重要途徑；寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程�！�
　　
　　簡單一些說，沒有思維與情感參與的閱讀不是真正意義上的閱讀，真正意義上的閱讀一定是創(chuàng)造性閱讀，或者讓你輕松愉悅，或者讓你悵然若失，或者讓你會心一笑，或者讓你掩卷遐思。哲學家費爾巴哈說過：“情感只能為情感所了解。”真正的閱讀一定會激蕩讀者的內(nèi)心。這就是我所理解的讀書之“用”。
　　
　　寫作，是讓世界了解你的一個渠道，大部分的寫作教學所教授出來的寫作，都是“反寫作”的，是違背寫作精神的，沒有靈性的教條寫作。真正意義上的寫作是心靈寫作。倘若說，讀書對寫作有幫助的話，我想，那是因為讀書關(guān)乎心靈成長，而心靈成長又促進了心靈寫作。
　　
　　二、讀與寫究竟是什么關(guān)系
　　
　　弗郎西斯·培根（1561-1626）有這樣一句名言：讀書使人充實，討論使人機智，寫作使人準確（Readingmakesafullman，conferenceareadyman，andwritinganexactman）。這么說，可見“讀”也好，“寫”也好，各有各的好處，沒有主次之分、輕重之別，閱讀與寫作應(yīng)該并重。
　　
　　我國的傳統(tǒng)經(jīng)驗是“讀寫結(jié)合”。例如，把作文和閱讀聯(lián)系起來，讓閱讀為寫作服務(wù)。大家普遍認為，書讀得越多，積累的材料就越多，寫作就有了內(nèi)容和功底，而且大部分作家都閱讀了大量的書。
　　
　　閱讀對寫作的影響、作用吸引了不少研究者的注意力，司托茨基（Stotsky）在對閱讀和寫作關(guān)系做了大量調(diào)查后得出了如下結(jié)論：閱讀經(jīng)驗似乎始終與寫作能力有關(guān)系，或者說始終影響著寫作能力。有關(guān)閱讀對寫作影響的研究成果使教育者們堅信大量閱讀能提高寫作，要把寫作教學結(jié)合到閱讀教學當中去。
　　
　　既然閱讀是寫作的前提基礎(chǔ)，閱讀可以積累寫作素材，提高寫作能力，寫作又可帶動閱讀，二者關(guān)系的確十分密切。那么，語文教學改革中多有“讀寫結(jié)合”相關(guān)的課題研究也就不奇怪了。但，我們一定要明確，閱讀與寫作是學習者需要掌握的兩項重要的技巧，它們之間相互影響、相互依賴但又相對獨立。那種將閱讀作為寫作的附庸，以傳授寫作知識為主要內(nèi)容，把提高寫作能力作為教學旨歸的讀寫結(jié)合教學法是應(yīng)該摒棄的。
　　
　　三、讓“閱讀”成其為“閱讀”
　　
　　教育部中小學教材審查委員章熊認為，由于東方式的哲理思維和長期科舉取士的影響，我國在閱讀方面的傳統(tǒng)經(jīng)驗有兩個值得注意的特點，一是注意文意本體的追求，另一個是把閱讀當作揣摩如何謀篇布局的手段。他認為傳統(tǒng)閱讀經(jīng)驗的短處是：有時陷于尋章摘句，過于追求微言大義，有時則把大部分注意力集中在篇章方面而使閱讀成為寫作的附庸。
　　
　　當然，也有老師會擔心，如果主張“勿使閱讀成為寫作的附庸”，那會導(dǎo)致：在閱讀教學過程中，過分追求學生“個性化”的“發(fā)現(xiàn)”與“生成”，使學生的閱讀缺乏“文本”意識和“語境”意識，不能正確地、深刻地解構(gòu)文本；在寫作能力培養(yǎng)上，學生缺乏把閱讀素材和習得素材轉(zhuǎn)化為寫作內(nèi)容的能力，缺乏活生生的寫作“形式”依托和個性化的言語表述能力。難道，將閱讀成為寫作的附庸之后，學生就能通過示范性的文章找到寫作的“形式”依托？就能提高個性化的言語表述能力？
　　
　　閱讀與寫作是兩種不同的能力，早在20世紀30年代，葉圣陶就把這兩種能力分開，把中學語文教學的目標規(guī)定為要讓大多數(shù)學生能“讀”會“寫”。雖說在閱讀中也許能找到寫作的示范，但這不能成為讓閱讀成為寫作附庸的理由。
　　
　　閱讀課就應(yīng)該上成閱讀課，應(yīng)該注重學生語文閱讀能力的培養(yǎng)，提供閱讀方法的指導(dǎo)，講授閱讀學知識。但是，我們在閱讀課堂上傳授說明方法、描寫手法、寫作特色、表達技巧等太多的寫作學知識，而少有閱讀學知識。關(guān)于閱讀知識，李維鼎先生這方面有獨到的研究，他構(gòu)建了一個閱讀教學策略的知識系統(tǒng)，計有：“閱讀也是‘對話’，豐富的庫存，調(diào)整心態(tài)，規(guī)劃時間，營造環(huán)境，講求方法，分析與整合，面對網(wǎng)絡(luò)；朗讀是閱讀的主要方式，讀得準確，讀得充實，讀得傳情，讀得有節(jié)奏；默讀是閱讀的主要方式，視讀，掃讀，猜讀，重讀；纖屑不遺的閱讀，細致讀，圈點讀，吟誦讀，研究讀；閱讀生活的主要形式。瀏覽，跳讀，點讀，速讀；同類比較，異類比較，部分比較，整體比較；作家擴展，題材擴展，體裁擴展，手法擴展；轉(zhuǎn)換角度、查找資料、推測與確證、提純與重組、運用與創(chuàng)新�！�
　　
　　有人認為閱讀規(guī)律主要有三條：1.漸進式規(guī)律，即閱讀中的心理活動是一個感知、理解、想象、表達的漸進過程；2.建構(gòu)規(guī)律，即閱讀者舊的認知結(jié)構(gòu)被打破、新的認知結(jié)構(gòu)被建構(gòu)的過程；3.體驗規(guī)律，即讀者通過文本與作者進行無聲對話，通過調(diào)動已有的經(jīng)
　　
　　驗，發(fā)掘和體驗文本中蘊藏的思想感情。這些閱讀規(guī)律告訴我們，閱讀教學必須著眼于對作品的整體把握，著力培養(yǎng)學生的閱讀能
　　
　　力，著力豐富學生的情感體驗。例如，教學《寡人之于國也》可以設(shè)計問題：最終梁惠王會否采納孟子的建議？學生閱讀過《論語》《孟子》，了解儒家思想，了解孟子的理想社會主張，孟子構(gòu)建的理想的和諧社會不是為了戰(zhàn)爭，而梁惠王感興趣的是通過戰(zhàn)爭實現(xiàn)爭霸目的。所以，學生通過討論就能得出結(jié)論：梁惠王不可能采納孟子的建議。
　　
　　語文閱讀教學需要語文教師自身具有扎實的閱讀“硬功夫”，如果自身缺乏閱讀學方面的知識，那么，他就無法上好閱讀課。例如，有教師教學《老人與海》，課堂分成情節(jié)梳理、人物形象分析、表現(xiàn)手法分析、人生感悟等四個部分。這樣的教學設(shè)計體現(xiàn)不出閱讀學的特點。閱讀海明威的作品，要了解其“冰山”理論，還要了解現(xiàn)代小說的閱讀技巧，了解現(xiàn)代小說的創(chuàng)作元素，就敘述而言，就有敘述角度、敘述人稱、敘述強調(diào)和速度控制等。
　　
　　當然，我們提倡將閱讀課上成閱讀課，并不否認優(yōu)秀的作品在寫作上的指導(dǎo)作用。如，《外國小說欣賞》主編曹文軒先生在前言的選文原則中說道：“因這是一門語文課程，所選文本在寫作方面有可說之處，供學生寫作方面借鑒�！币虼�，這一教材無論從選文還是話題設(shè)計、實踐活動來看，各個環(huán)節(jié)都與寫作有著密切聯(lián)系。所以，我們既可以設(shè)計成小說鑒賞課，也可以設(shè)計成小說寫作課。
　　
　　總之，當我們接觸一個文本時，我希望我們能真正走進文本，發(fā)現(xiàn)文本的意蘊，豐富我們的認知。讓閱讀完成閱讀自身的真正
　　
　　使命。
　　
　　參考文獻：
　　
　　［1］陳書群。立足言語形式的讀寫結(jié)合綜合單元教學［J］。中學語文教學，2007（6）。
　　
　�。�2］李維鼎。語文課程初論［M］。浙江：浙江教育出版社，2004.
　　
　　（作者單位福建省龍巖一中）

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