閱讀鑒賞中的語(yǔ)境構(gòu)建

　　閱讀鑒賞中的文本解讀需要構(gòu)建一定的語(yǔ)境，這樣子才能將文本置于一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的系統(tǒng)中。下面是小編整理的閱讀鑒賞中的語(yǔ)境構(gòu)建的相關(guān)文章，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　閱讀鑒賞中的語(yǔ)境構(gòu)建 ——以《肖邦故園》一課為例

　　作者/董自展

　　摘要：閱讀鑒賞中的文本解讀，必須構(gòu)建一定的語(yǔ)境，將文本置于一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的系統(tǒng)中。《肖邦故園》的語(yǔ)境構(gòu)建，可以從四個(gè)方面著手：緊扣人物經(jīng)歷，構(gòu)建“個(gè)人體驗(yàn)”語(yǔ)境；探究時(shí)代背景，構(gòu)建“歷史文化”語(yǔ)境；深挖創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，構(gòu)建“藝術(shù)表現(xiàn)”語(yǔ)境；關(guān)注作品影響，構(gòu)建“社會(huì)價(jià)值”語(yǔ)境。

　　關(guān)鍵詞：閱讀鑒賞 語(yǔ)境構(gòu) 策略

　　高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)施意見中提出：“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世，通過(guò)查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對(duì)作家作品的理解。”閱讀鑒賞中的文本解讀，必須構(gòu)建一定的語(yǔ)境，將文本置于一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的系統(tǒng)中。

　　《肖邦故園》是蘇教版高中語(yǔ)文必修三“祖國(guó)土”專題中的一篇散文，其語(yǔ)境構(gòu)建可從以下四個(gè)方面著手：

　　一、緊扣人物經(jīng)歷，構(gòu)建“個(gè)人體驗(yàn)”語(yǔ)境

　　弗雷德里克·肖邦是波蘭偉大的音樂家，他6歲開始學(xué)習(xí)鋼琴，7歲學(xué)習(xí)作曲，寫出了《波蘭舞曲》，8歲便在音樂會(huì)上登臺(tái)演出，16歲時(shí)進(jìn)華沙音樂學(xué)院作曲班，不到20歲已是華沙很有名的鋼琴家和作曲家。在母親的影響下，肖邦從小就十分熟悉和喜愛波蘭的民間音樂，少年時(shí)代便接觸到波蘭城鄉(xiāng)的民間音樂以及不少波蘭愛國(guó)人士的進(jìn)步思想。1826年，肖邦正式成為音樂學(xué)院的學(xué)生，與不少思想進(jìn)步的師生交往甚密。其間，肖邦經(jīng)常去鄉(xiāng)間度假，欣賞祖國(guó)的自然風(fēng)光，傾聽農(nóng)民的歌唱、奏樂，參加鄉(xiāng)村的舞會(huì)和婚禮。祖國(guó)的文化、民族的音樂，就像種子一樣，播種在肖邦的心里。

　　一個(gè)人的童年記憶是深刻的，會(huì)對(duì)他的生活、性格、思維產(chǎn)生較大的影響，而對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，童年的記憶更會(huì)轉(zhuǎn)化為日后藝術(shù)創(chuàng)作的素材，成為他作品中反復(fù)出現(xiàn)的旋律和意象。著名心理學(xué)家弗洛伊德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)于藝術(shù)家而言，“無(wú)論童年記憶在當(dāng)時(shí)便很重要，還是受后來(lái)事件的影響才變得重要，留在記憶中的童年生活是最有意義的因素”�！缎ぐ罟蕡@》一文對(duì)肖邦出生地的自然風(fēng)景等作了仔細(xì)的描繪，對(duì)肖邦的音樂創(chuàng)作和音樂作品作了深入的分析，指出了其中包含的波蘭民族音樂的成分，并從風(fēng)格上將肖邦故鄉(xiāng)的景色特征與肖邦的音樂作品進(jìn)行了相似性比較，從而令人信服地說(shuō)明了祖國(guó)與故鄉(xiāng)是肖邦音樂創(chuàng)作的源頭活水。

　　二、探究時(shí)代背景，構(gòu)建“歷史文化”語(yǔ)境

　　18世紀(jì)末至19世紀(jì)中的波蘭，是多災(zāi)多難的，也是可歌可泣的。1772年、1793年、1795年，俄國(guó)、普魯士、奧地利三個(gè)強(qiáng)國(guó)先后對(duì)弱小的波蘭進(jìn)行了瓜分，但波蘭人民始終堅(jiān)持著不屈不撓的愛國(guó)斗爭(zhēng)，涌現(xiàn)出一批愛國(guó)的思想家和文藝家，他們主張文藝要有鮮明的民族特性，要有熱愛人民和自由的思想內(nèi)容，要有豐富的情感色彩。這些思想對(duì)肖邦有著深遠(yuǎn)的影響。

　　1830年，肖邦到法國(guó)首都巴黎繼續(xù)深造。其間，也是他的祖國(guó)波蘭遭受沙皇俄國(guó)蹂躪的年代，所以，肖邦這時(shí)期的很多作品都反映了他對(duì)被侵占的故國(guó)家園的懷念，對(duì)民族獨(dú)立的渴望和憂國(guó)憂民的博大胸懷。思鄉(xiāng)情，亡國(guó)恨，時(shí)常在他的作品中流露出來(lái)，肖邦的音樂也成為最有力量的波蘭人的音樂，就像“藏在花叢中的一尊大炮”，向全世界宣言：“波蘭不會(huì)亡！”

　　肖邦的朋友、波蘭詩(shī)人維茨凱維支在給肖邦的信中曾這樣寫道：“你只要經(jīng)常記著，民族性，民族性，最后還是民族性……正像波蘭有祖國(guó)的大自然一樣，也有祖國(guó)的旋律。高山、森林、河流、草地都有自己內(nèi)在的、祖國(guó)的音響�！痹诋悋�(guó)他鄉(xiāng)的肖邦，總是用他的音樂來(lái)寄托自己與祖國(guó)的血脈相連。雖然他在自己的出生地只度過(guò)了幾個(gè)月的時(shí)光，但肖邦對(duì)它的“眷戀之情”卻有增無(wú)減，從少年時(shí)代的“探望故里”，到青年時(shí)代的“故園告別”，故園從此存留在他的夢(mèng)中。文章中還特別談到了肖邦的瑪祖卡曲和夜曲——瑪祖卡是來(lái)自波蘭民間的舞蹈，民間舞蹈的優(yōu)美旋律和動(dòng)感節(jié)奏給了肖邦不竭的音樂靈感；而夜曲所具有的沖淡平和、寂靜幽深的特點(diǎn)，正可以用來(lái)寄托他對(duì)祖國(guó)的滿腔熱愛和對(duì)故土的無(wú)限眷戀�！鞍胧揽部溃�命運(yùn)多舛”、“關(guān)山阻隔，有國(guó)難投”、“萬(wàn)種離情，一懷愁緒”，這些詞語(yǔ)表達(dá)了肖邦的經(jīng)歷和心緒，而“凈化”、“千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系”則說(shuō)明了祖國(guó)故土與肖邦音樂的關(guān)系。

　　三、深挖創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，構(gòu)建“藝術(shù)表現(xiàn)”語(yǔ)境

　　作為肖邦的同胞，作家雅一伊瓦什凱維奇對(duì)肖邦懷著深深的敬意，創(chuàng)作了堪稱精品的《肖邦故園》。他選擇肖邦故居為文章的切入點(diǎn)，以清新的筆觸、親切平和的語(yǔ)調(diào)和深沉熾熱的情感，描寫了故居的歷史和現(xiàn)狀，追敘了肖邦不平凡的一生，著重表現(xiàn)了肖邦對(duì)祖國(guó)的眷戀——那種無(wú)法割舍的深摯的愛，彰顯出肖邦彪炳千秋的文化人格，抒發(fā)了作者對(duì)肖邦崇敬仰慕的真摯情懷。

　　雅一伊瓦什凱維奇是波蘭當(dāng)代杰出的詩(shī)人和小說(shuō)家，也是非常優(yōu)秀的散文家，他的散文自成一格，自然流暢，真切中見精神，樸素中有華采�！缎ぐ罟蕡@》全文筆調(diào)親切平和、抒情優(yōu)美，感情深邃沉穩(wěn)、真摯感人。文章的景色描寫十分出眾，鏡頭時(shí)而拉遠(yuǎn)、時(shí)而推近，顯得優(yōu)裕自如。那些原本看似平淡無(wú)奇的景物，在作者的筆下卻展現(xiàn)出令人矚目的光彩，仿佛是在為我們演奏一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，描畫一幅清新秀麗的田園山水畫。不僅如此，作者還把對(duì)音樂家人生的敘寫與自然景色的描繪融匯在一起，而這二者又與對(duì)波蘭這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的熱愛交織在一起，由人及事，由景及物，由故園到祖國(guó)，感情一步步地向上提升。這樣，“景語(yǔ)”變成了“情語(yǔ)”，“情語(yǔ)”則又升華為一種精神。

　　文章語(yǔ)言雅致清新、抒情浪漫。對(duì)肖邦故園的歷史回顧，用的是一種抒情的筆調(diào)——通過(guò)遣詞造句的精雕細(xì)刻，通過(guò)人稱的轉(zhuǎn)換，拉近與讀者的距離。然后，再加上比喻等修辭手法的恰當(dāng)運(yùn)用。比如，在描寫肖邦故園春夏秋冬四季美景的時(shí)候用了一連串的比喻，“它（小屋）像一只輪船，漂浮在花園藍(lán)色的海洋里”，“（櫻花）宛如在旭日東升的時(shí)候飄在莊園上的一片云彩”，“（睡蓮）像是為蜻蜓和甲蟲準(zhǔn)備的排筏”，“（冬天的樹木）就像昔日掛在馬脖子上的鈴鐺”，這樣的比喻貼切生動(dòng)，寫活了景物。而再把景物與肖邦的音樂對(duì)照起來(lái)，賦予風(fēng)景以精神，賦予音樂以形象，則更是難能可貴的。

　　四、關(guān)注作品影響，構(gòu)建“社會(huì)價(jià)值”語(yǔ)境

　　《肖邦故園》描寫的是肖邦誕生地波蘭熱那佐瓦沃拉的自然景色，但主題卻在肖邦，在肖邦的音樂與故鄉(xiāng)、與祖國(guó)的關(guān)系，在肖邦的愛國(guó)情懷。文章通過(guò)肖邦這位偉大的音樂家的成長(zhǎng)與藝術(shù)創(chuàng)作，深刻地說(shuō)明祖國(guó)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值——沒有波蘭就沒有肖邦，就沒有肖邦的音樂，波蘭是肖邦音樂的靈魂；反過(guò)來(lái)，肖邦以及肖邦音樂又成為波蘭民族精神的體現(xiàn)，“作為民族的最堅(jiān)韌的紐帶，作為民族精神的支柱和基礎(chǔ)的偉大藝術(shù)有何等不可估量的威力”。

　　文章的開頭部分介紹了熱那佐瓦沃拉曾經(jīng)有一座“宮殿式的豪華府第和數(shù)不清的附屬建筑”，這些建筑群在一場(chǎng)大火中化為灰燼，而一幢小屋卻“得以幸存”，它就是肖邦的故居。作者把“相當(dāng)熱鬧”、“富麗堂皇”的豪華府第與“簡(jiǎn)樸的”、“伶仃孤苦”的小屋作了對(duì)比，為什么那些“貴族老爺們養(yǎng)尊處優(yōu)的生活場(chǎng)所已消失得無(wú)影無(wú)蹤，惟獨(dú)留下一座簡(jiǎn)樸的小屋，一幢小小的房舍”呢？肖邦的父母雖然是這家貴族老爺?shù)倪h(yuǎn)房親戚，是個(gè)清貧的法語(yǔ)教師，但他們養(yǎng)育了波蘭人民的兒子、偉大的音樂家肖邦。所以，作者認(rèn)為，小屋之所以在歷經(jīng)火災(zāi)、擄掠后得以幸存，“一定是受到了什么光輝的照耀或是某位神明的庇護(hù)”，也可以這么說(shuō)，這個(gè)“光輝”與“神明”就是偉大的波蘭。肖邦故園保留下來(lái)，成為“波蘭人朝拜的圣地，舉行精神宴會(huì)的殿堂，參觀游覽的古跡”，創(chuàng)作音樂的“不竭源泉”，從這個(gè)意義上講，它不僅是具體的、實(shí)在的、有形的故居，而且是一種無(wú)形的、抽象的精神源泉，是一個(gè)體現(xiàn)波蘭民族凝聚力的符號(hào)。

　　眾所周知，對(duì)文本的理解，任何人都有一個(gè)從不自覺到自覺的過(guò)程，都有一個(gè)在原則與方法上認(rèn)識(shí)與掌握的過(guò)程。高中階段的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視這些方面的指導(dǎo)與訓(xùn)練，幫助學(xué)生逐步掌握知人論世的讀書方法，通過(guò)查閱資料，了解作家的身世以及寫作的時(shí)代背景，從而準(zhǔn)確地理解作者的寫作意圖。

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