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淺談中學(xué)語(yǔ)文課堂的設(shè)問(wèn)藝術(shù)

時(shí)間:2022-08-17 14:57:06 語(yǔ)文論文 我要投稿
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淺談中學(xué)語(yǔ)文課堂的設(shè)問(wèn)藝術(shù)

  淺談中學(xué)語(yǔ)文課堂的設(shè)問(wèn)藝術(shù)
  
  文/路國(guó)喬
  
  摘 要:語(yǔ)文課堂能否高效,關(guān)鍵在于語(yǔ)文老師的課堂設(shè)問(wèn)是否精巧。問(wèn)題設(shè)計(jì)精妙了,問(wèn)得到位了,文本的內(nèi)涵和外延就會(huì)自現(xiàn),課前預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)也就達(dá)成了。但課堂設(shè)問(wèn)要問(wèn)得精,問(wèn)得透,又談何容易呢?結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,提出對(duì)語(yǔ)文課堂設(shè)問(wèn)的幾點(diǎn)看法。
  
  關(guān)鍵詞:語(yǔ)文課堂;設(shè)問(wèn);藝術(shù)
  
  筆者聽(tīng)過(guò)不同層次的公開(kāi)課、觀摩課?傮w感覺(jué)課堂氣氛非;钴S,但文本研習(xí)不精,課堂設(shè)問(wèn)如蜻蜓點(diǎn)水,淺嘗輒止。問(wèn)的都是面上的問(wèn)題,挖掘不出作品的內(nèi)涵,達(dá)不到理想的教學(xué)效果。那么語(yǔ)文課堂設(shè)問(wèn)到底要講究什么?下面筆者結(jié)合個(gè)人多年的教學(xué)實(shí)踐及有關(guān)課堂設(shè)問(wèn)的案例略談?wù)Z文課堂的設(shè)問(wèn)藝術(shù)。
  
  一、語(yǔ)文課堂設(shè)問(wèn)要敢于“再深入”,設(shè)問(wèn)要有鮮明的時(shí)代特征
  
  筆者曾聽(tīng)過(guò)一位老師的《愚公移山》公開(kāi)課,在疏通過(guò)字詞句后,該老師問(wèn)了幾個(gè)傳統(tǒng)且有梯度的問(wèn)題,學(xué)生爭(zhēng)先恐后舉手作答,課堂氣氛很活躍,最后問(wèn)學(xué)生學(xué)過(guò)本文有何收獲?學(xué)生一致回答,要學(xué)習(xí)愚公的持之以恒、不畏艱難的精神。但有沒(méi)有挖掘出文本的內(nèi)涵?課堂授課的目標(biāo)能否達(dá)到編者編寫(xiě)目標(biāo)的高度?如果這樣想我認(rèn)為這節(jié)課還遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束,有了上面的設(shè)問(wèn)做基礎(chǔ),教者應(yīng)該乘勝追擊,繼續(xù)深入設(shè)問(wèn),探究學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。
  
  筆者在教授這篇文章時(shí),深入設(shè)問(wèn)如下:
  
  問(wèn)一:我國(guó)在加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中,還要不要有愚公移山的精神?
  
  生答:我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè),必須要具備這種不畏艱難、持之以恒、堅(jiān)持不懈的精神。只有不畏艱難,才能屢撲屢起;只有持之以恒,才能積累點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn);只有堅(jiān)持不懈,才能推動(dòng)建設(shè)事業(yè)向前發(fā)展。(學(xué)生鼓掌)
  
  問(wèn)二:那為什么有的人不贊成愚公移山的做法呢?
  
  生答:愚公移山的做法和愚公移山的精神根本不是同一個(gè)問(wèn)題。俗話說(shuō)“條條道路通羅馬”,前往“羅馬”的每一條道路都不平坦,我們每個(gè)人無(wú)論走哪條道都會(huì)面臨許多的坎坷,但要最終到達(dá)“羅馬”,必須要具備不畏艱難、持之以恒、堅(jiān)持不懈的精神,所以愚公移山的精神不可丟。但既然是“條條道路通羅馬”,那肯定有捷徑,我們要審時(shí)度勢(shì),不可蠻干,要善于選擇捷徑。這就是具體做法的問(wèn)題。愚公移山就是因?yàn)閮勺綋踝×送獬龅穆,而愚公在前往“羅馬”時(shí),選擇了一條最艱險(xiǎn)、最遙遠(yuǎn)的道路,這是最愚蠢的做法。(學(xué)生熱烈鼓掌)
  
  問(wèn)三:愚公移山的做法還有那些危害呢?
  
  生答:危害有二。第一,愚公作為長(zhǎng)輩帶頭移山,給他的子孫們樹(shù)立了所謂的“榜樣”,而且愚公移山的理由非常充分,所以他的后代不愿也不敢違背他的意志。如果古代真的存在“愚公移山”,那么今天,我們?cè)谔型跷輧勺降哪_下,肯定會(huì)看到愚公的子孫們那浩浩蕩蕩的移山隊(duì)伍。所以愚公移山的做法貽害子孫。第二,從今天環(huán)境保護(hù)的角度來(lái)看,愚公最終如果真的把大山移走,不僅破壞了山區(qū)的環(huán)境氣候,而且影響了“渤!钡乃Y源,是得不償失的。(學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間熱烈鼓掌)
  
  問(wèn)四:你能為愚公想出一個(gè)簡(jiǎn)單而可行的解決問(wèn)題的辦法嗎?
  
  生齊答:搬家。
  
  設(shè)問(wèn)至此,這篇文章的內(nèi)涵和外延都呈現(xiàn)出來(lái)了,教學(xué)的目的還有什么達(dá)不到的呢?
  
  所以,課堂設(shè)問(wèn)要敢于“再深入”,要與時(shí)代緊密結(jié)合。
  
  二、語(yǔ)文課堂設(shè)問(wèn)要敢于超越教學(xué)參考書(shū)的陳式,學(xué)會(huì)變通
  
  筆者曾聽(tīng)過(guò)一位老師開(kāi)設(shè)《老王》(蘇教版高中語(yǔ)文《必修三》)這篇文章的觀摩課,在揭示文章文眼這一環(huán)節(jié)上,這位老師是這樣設(shè)問(wèn)的:
  
  問(wèn)一:老王是一個(gè)什么樣的人?從外貌、語(yǔ)言、職業(yè)、身體狀況、居住條件等方面分析。
  
  問(wèn)二:老王為“我們”(楊絳一家)做了哪些事?從中看出老王具有什么樣的品質(zhì)?
  
  問(wèn)三:這篇文章的文眼是什么?
  
  前兩個(gè)問(wèn)題學(xué)生都能根據(jù)文本輕而易舉地回答了,但第三個(gè)問(wèn)題學(xué)生就是回答不出來(lái)。急得這位老師滿頭大汗,滿臉通紅。但問(wèn)題怪誰(shuí)呢?筆者認(rèn)為要怪就怪這位老師不會(huì)肢解這個(gè)問(wèn)題。我們來(lái)分析一下,前兩個(gè)問(wèn)題都是很簡(jiǎn)單的,學(xué)生直接從書(shū)上就可以找出答案,但第三個(gè)問(wèn)題與第一、第二個(gè)問(wèn)題之間的邏輯聯(lián)系不強(qiáng),且跨度很大,跳躍性太強(qiáng),學(xué)生的思維怎么能跟得上呢?而這位老師所設(shè)計(jì)的這三個(gè)問(wèn)題,就是我們某本教學(xué)參考書(shū)上的。我一直認(rèn)為,既然是教學(xué)參考書(shū),那么僅僅是供我們備課時(shí)參考的,不是讓我們生搬硬套的。
  
  筆者在教授這篇文章面臨這一環(huán)節(jié)的時(shí)候,曾作如下設(shè)問(wèn):
  
  問(wèn)一:老王為“我們”(楊絳一家)做了哪些事?
  
  生答:(1)送冰減車(chē)費(fèi);(2)送先生看病,不收錢(qián);(3)送香油、雞蛋給“我”家。
  
  問(wèn)二:從這些事中你看出老王是個(gè)什么樣的人?
  
  生答:無(wú)私、純樸、善良、厚道、知恩圖報(bào)。
  
  問(wèn)三:“我們”是怎樣關(guān)愛(ài)老王的?
  
  生答:(1)“我”女兒給他吃了大瓶魚(yú)肝油;(2)照顧老王的生意,坐他的車(chē);(3)送先生看病,“我”一定要給他錢(qián);(4)送香油雞蛋,“我”給他錢(qián)。
  
  問(wèn)四:那么作者寫(xiě)作這篇文章是在標(biāo)榜自己的善良?
  
  生1答:當(dāng)然不是,作者寫(xiě)作這篇文章是在呼吁社會(huì)關(guān)心個(gè)人、同情個(gè)人,尊重個(gè)人對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)。
  
  生2答:其實(shí)我們通過(guò)分析作者見(jiàn)老王最后一次面時(shí)對(duì)老王的肖像描寫(xiě)以及作者聽(tīng)到“老李”說(shuō)老王去世時(shí)的反應(yīng),可以發(fā)現(xiàn)作者對(duì)老王的死深感吃驚深表遺憾。那為什么作者會(huì)有這種反應(yīng)呢?因?yàn)樽髡哒J(rèn)為自己在與老王的相處中得到老王的恩惠太多,而且老王都是主動(dòng)地幫楊絳一家,而作者對(duì)老王做的一些事,其實(shí)都是在報(bào)答老王的恩惠,時(shí)時(shí)處于被動(dòng)。
  
  按照作者的計(jì)劃,老王最后送給她們家香油、雞蛋,作者可能會(huì)跟老王面談,建議他去醫(yī)院查身體;對(duì)老王送香油、雞蛋可能會(huì)作出相應(yīng)的報(bào)恩之舉。但時(shí)間不等人,老王在去她家第二天就去世了,這給作者留下了無(wú)盡的遺憾和愧疚。作者通過(guò)無(wú)形的對(duì)比來(lái)揭示本文的主旨:那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。(學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間鼓掌)
  
  設(shè)問(wèn)至此,什么問(wèn)題都解決了。所以一堂好課絕對(duì)是問(wèn)出來(lái)的,但絕不是照搬教參而來(lái)的。
  
  三、課堂設(shè)問(wèn)要注重“問(wèn)”“寫(xiě)”結(jié)合,要“問(wèn)”出學(xué)生的寫(xiě)作水平
  
  語(yǔ)文課堂設(shè)問(wèn)要注重跟寫(xiě)作相結(jié)合,要由問(wèn)促寫(xiě),提升學(xué)生的寫(xiě)作水平。有許多的語(yǔ)文老師無(wú)論教到哪一屆學(xué)生都滿腹怨言,總是埋怨學(xué)生整體的寫(xiě)作水平較低。但這怪誰(shuí)呢?要怪就怪老師。我們的語(yǔ)文老師在作文教學(xué)上投入的時(shí)間較少,只滿足一周僅有的兩節(jié)作文課。
  
  就是這兩節(jié)作文課的時(shí)間利用率也不高。這樣一來(lái)有的學(xué)生可能當(dāng)堂完成了,但因時(shí)間倉(cāng)促交上來(lái)的作文質(zhì)量整體不高。還有一部分作文是課后完成的,抄襲之作太多了。所以這樣的作文訓(xùn)練達(dá)不到目的。我建議語(yǔ)文老師在教授課文的時(shí)候精心設(shè)問(wèn),不失時(shí)機(jī)地穿插寫(xiě)作訓(xùn)練,只有每節(jié)課都打通設(shè)問(wèn)與寫(xiě)作之間的關(guān)節(jié),學(xué)生的寫(xiě)作水平才能逐步提高。就以蘇教版高中語(yǔ)文教材《必修一》為例,譬如在教授《最后的長(zhǎng)春藤葉》這篇文章時(shí),你可以這樣設(shè)問(wèn):課文的情節(jié)是否完整?如不完整那么省略了什么?能否把它補(bǔ)出來(lái)?這樣就自然過(guò)渡到對(duì)老貝爾曼深夜冒著寒風(fēng)冷雨畫(huà)長(zhǎng)春藤葉的情節(jié)的描寫(xiě),這一描寫(xiě)既讓學(xué)生對(duì)人物描寫(xiě)的手法活學(xué)活用,又豐滿了老貝爾曼的人物形象,何樂(lè)而不為呢?又如,在教授《假如給我三天光明》時(shí)設(shè)問(wèn)如下:我們?cè)谧亩际枪饷鞯氖拐,但我們?duì)身邊的美好卻熟視無(wú)睹。如果我給你最后三天健康,你會(huì)去做些什么呢?請(qǐng)同學(xué)們參照本文的寫(xiě)法不妨寫(xiě)寫(xiě)……等等。
  
  其實(shí)每一篇課文都留有足夠的寫(xiě)作空間讓你去挖掘,關(guān)鍵在于你是否能夠抓住設(shè)問(wèn)與寫(xiě)作的契機(jī),如果我們做課堂設(shè)問(wèn)與寫(xiě)作訓(xùn)練的有心人,那么我們的學(xué)生都會(huì)變成一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的小作家,我們的課堂也會(huì)變得活力無(wú)窮。
  
  以上是我對(duì)語(yǔ)文課堂設(shè)問(wèn)的三點(diǎn)看法,當(dāng)然課堂設(shè)問(wèn)是一門(mén)藝術(shù),絕不是三言?xún)烧Z(yǔ)所能說(shuō)透,一孔之見(jiàn)僅供參考。
  
 。ㄗ髡邌挝 江蘇省阜寧縣第一高級(jí)中學(xué))

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