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讓詩歌回歸“詩性閱讀” 古典詩歌教學探微
讓詩歌回歸“詩性閱讀” 古典詩歌教學探微◎潘素文
古典詩詞是中華文化的精髓，是中華文明寶貴的歷史遺產(chǎn)。學習古詩詞對陶冶人的性情、涵養(yǎng)和心靈有重大意義。但現(xiàn)實中古典詩詞卻與我們漸行漸遠，作為社會層面的詩歌閱讀呈現(xiàn)出一種式微的態(tài)勢，作為中學語文教學層面的詩歌教學呈現(xiàn)出弱化。我們在中學古詩教學的高峰下艱難攀爬，經(jīng)常陷入種種誤區(qū)。比較突出的是把古詩詞等同于文言文來教，注重于“解釋”和詞語的分析。詩歌教學失去了它的特質(zhì)，學生也無從感受詩歌凝練含蓄、意象獨特雋永等的特點，自然也不能達到接受文化熏陶，提高文化品位的目的。
為此，讓詩歌回歸“詩性閱讀”是當前每個語文老師義不容辭的責任。所謂“詩性閱讀”，就是尊重詩歌特質(zhì)的閱讀，尊重詩歌情感情緒性、想象性、象征性、超現(xiàn)實性的閱讀。[1]詩歌的特質(zhì)是什么呢？白居易《金針詩格》認為“詩有三體”：“有竅、有骨、有髓，以聲律為竅，以物象為骨，以意格為髓�！盵2]所以回歸“詩性閱讀”在教學上應(yīng)該是引導學生打開所有的生命感官，著重理解詩歌的外形特式、意象本身和語言本體，在對語言和意象的專注探究與重新體驗中，得出“思想”或者引發(fā)自己的生命情感、情緒，甚至莫名的激動，從而與詩人產(chǎn)生共鳴�，F(xiàn)結(jié)合語文學科培訓中的課例，談?wù)?“詩性閱讀”的做法。
一、以聲律為竅，涵詠吟誦
誦讀是詩詞教學的命脈，古詩詞沒有被人吟誦或朗讀，就像沒有彈奏的曲子一樣，是僵死的，無法鮮活起來的�！耙月暵蔀楦[”是把詩或詞的韻律當作竅門。詩歌的感性形式主要是聲音的組合，古典詩歌的吟誦是根據(jù)聲音的節(jié)拍、平仄的變化等有長短和高低的區(qū)別，將感情借助旋律表達出來的。古典詩歌教學中教師如果能將詩詞聲律融合進誦讀中，就會收到“成于外，而化乎內(nèi)”的效果。
案例一：《過零丁洋》的誦讀指導片斷
師：這首詩押什么韻？
生：經(jīng)、星、萍、丁、青。
師：押ing韻。古詩講究格律，不同的韻有不同的音響效果，開口音給人一種開闊明朗的感受。ing韻主要元音是“i”、發(fā)音時口腔是閉的。你們覺得會抒發(fā)什么情感？
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師：ing韻宜于表現(xiàn)哀切抑郁、悲愁細膩的感情，恰好跟詩人要傳達的哀傷悲痛的情感相契合。所以讀這首詩的感情基調(diào)應(yīng)該怎樣？
生：低沉、抑郁、悲愁的。
師：請同學們把這種感情基調(diào)讀出來。
�。ㄉx，感情較到位）
師：詩歌的首聯(lián)寫了什么內(nèi)容？
生：對往事的回憶。（師趁機板書：憶往昔）
師： 對往事的回憶，怎樣讀？語速上要怎樣處理？
（一生以緩慢的語氣讀）
師：從詩歌平仄協(xié)調(diào)來考慮，我們可以把這句讀得更到位。
屏顯：平聲約為今音的一、二聲；仄聲約為今音的三、四聲，平聲聲調(diào)高，仄聲聲調(diào)低。吟誦的規(guī)則是：平長仄短入聲急，依字行腔氣要勻。
師：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星”的平仄是“平仄平平仄仄平，平平平仄仄平平”。平聲，聲音稍延長，仄聲稍短促。（師示范）
�。ǔ樽x、齊讀，讀的效果不錯）
師：那頷聯(lián)的內(nèi)容是什么呢？表達了詩人什么樣的情感呢？
生：山河破碎，身世飄零。一種凄苦的情感。（師板書：感凄苦）
師：該如何處理頷聯(lián)的朗讀節(jié)奏、語調(diào)？
生：我覺得是“山河/破碎/風/飄絮，身世/浮沉/雨/打萍”。語氣要緩慢，還應(yīng)該讀出重音。
師：很好，你已經(jīng)讀出了節(jié)奏，還關(guān)注到重音。重音怎么處理？
生：重音要落在“破碎”“飄”，“浮沉”、“打”上。（生讀，全部是提高音量讀）
師：你已經(jīng)有意識地讀出重音。但重音不一定要重讀，也可重音輕讀，也可慢讀，也可虛聲烘托、在重音字前后稍做停頓，甚至是聲音的顫抖。（師示范誦讀，讀得很有感情）
�。ǚ磸�(fù)引導學生讀）
師：頸聯(lián)與標題有什么關(guān)系？情感是如何的呢？
生：似乎更深一層，很悲痛，國恨家仇，身陷囹圄，又無回天之力。
師：（師介紹詩人身為階下囚背景）他感到孤獨無助，對自己國家行將覆滅的朝廷擔憂、悲痛，但卻又很無奈。（板書：訴悲慟）吟誦時應(yīng)當有何表情？重音如何處理？
師：（指導讀聲輕氣多的聲音）。惶恐灘頭—說—惶—恐，零丁洋里—嘆—零—丁。（感情充沛，“說惶恐”“嘆零丁”甚至讀出了顫音。）
師：悲慟之情真是令人潸然淚下��！我們一起來朗讀一下。
（生讀，注意節(jié)奏、音韻、情感，讀得十分到位）
筆者以往所見的詩歌教學中的朗讀大多流于形式，教師要求學生讀得字正腔圓、有情有味。如何讀教師卻缺乏指導，整堂的誦讀也就在原有的水平上流于形式。這個案例中教師嘗試著從古典詩歌的聲律角度去指導學生吟誦，將音韻知識、重音、平仄、節(jié)奏等適時引入課堂，有意識地體現(xiàn)了詩歌外形上的特質(zhì)。指導有法，示范有味，在每聯(lián)的誦讀指導中都落實不同的要求，各有側(cè)重，學生在教師的帶領(lǐng)下把注意力傾注在音樂效果和意義上，而且通過節(jié)奏的變化和情感的起伏，學生也獲得了對詩歌的深層次的理解，從而走入詩的意境。
當然并不是每一個字都要按“平長仄短”來讀，否則，就顯得太單調(diào)枯燥了，也不能表現(xiàn)感情的變化。掌握基本節(jié)奏的聲調(diào)高低后，不但要根據(jù)內(nèi)容不同，做到“抑揚、頓挫、斷續(xù)、輕重、疾徐、反復(fù)”，同時也要注意臉色與眼神、體態(tài)與氣息等。下面《使至塞上》課例中教師也是引進了詩歌格律中的平仄知識，在引導平長仄短的讀法后，進一步指導強調(diào)要注意臉色、眼神、手勢、體態(tài)與氣息，通過加語氣詞的方法來強化學生的體悟。
案例二：《使至塞上》片斷
師：讀“單車”，心里想象在廣袤的沙漠中孤獨的、隨從不多的隊伍，因而有了凄涼孤苦之情。
師：單——車——（延長，無奈自嘲）。
（生讀）
師：征蓬是飄飛的，要想象眼神隨著飄飛的蓬草而飛。征蓬，聲音要延長，想到自己的無依無靠，音隨蓬草不見而消。
師：歸雁（抬頭，想象看到雁群北歸，而我卻又歸向何處），音隨雁走而消。
師：讀“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”這句，如果加一個嘆詞，你會加哪里？
師生討論后：征蓬出漢塞，（哀嘆，唉……）歸雁入胡天。
師：“孤煙”讓人覺得傷感寥落，要讀得低沉延長。落日的“落”字，速度加快（加手勢）。老師同樣用了加語氣詞的方法，討論后明確：（頓，深吸氣，啊……）大漠孤煙直，（再吸氣）長河落日圓。教學生配以手勢讀“大”“直”、“長”、“落”。
二、以物象為骨，感悟詩意
意象是中國詩學中的一個關(guān)鍵概念，是詩歌創(chuàng)作中一個十分重要的本體性因素。詩評家胡應(yīng)麟說：“古詩之妙，專求意象�！惫诺湓娫~中的意象往往或蘊含著豐富的意旨，或寄托著復(fù)雜的情感，或暗示著深刻的哲理，這種思想情感內(nèi)涵與外在的客觀物象共同構(gòu)成的極富美感的形象就是意象。
意象在詩歌中被反復(fù)使用，因而積淀了一定的文化內(nèi)涵，具有比較固定的文化含義。因此在詩歌的閱讀教學中，通過文字來識別詩歌的意象，經(jīng)由意象來感悟詩人的思想感情，是詩歌教學回歸“詩性閱讀”的必由之路。教師要引導學生捕捉并理解詩歌中的各種意象，反復(fù)揣摩體味意象的內(nèi)涵特點，把握詩詞的思想內(nèi)容和詩人的思想感情，從而順利地感悟詩意。如學習陶淵明的詩歌時，要讓學生抓住他在詩歌中常用的意象，這些意象內(nèi)涵豐富，新奇獨特，體現(xiàn)了他清高貞潔、自由理想、率真自然的情懷。
案例三：《飲酒》片斷
這堂課上教師緊扣詩眼“悠然”，在“品味悠然，解讀避世”的環(huán)節(jié)時，先引導學生品析“采菊東籬下，悠然見南山”，體會詩人的悠然之情；品析“山氣日夕佳，飛鳥相與還”時，體會悠然之景。接著抓住“心遠”解讀詩人擁有悠然之情的原因。最后解讀“真意”。
師：“詩的思想是從血肉凝成的詩的意象里流出來的”，我們不妨抓住意象來品讀他的真意。這首詩中用了哪些意象？
�。◣熒页鲆韵乱庀螅壕铡⒛仙�、飛鳥。討論它們的象征意義：菊：象征高潔，不與世俗同流合污的隱士；南山即廬山，是高士逸民棲居之地；飛鳥：是陶淵明自由無羈的心靈追求的象征。）
師：從這些意象中你讀出了詩人怎樣的心緒？
生：退出官場，追求自由，歸隱自然。
師：是�。≡诠賵�，在世俗，在亂世，他覺得真如“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年”。詩人在許多作品中借“飛鳥”這個意象來抒發(fā)這種情感。
出示幻燈片：《歸去來兮辭》“云無心以出岫，鳥倦飛知還” ；《歸園田居》“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。
師：鳥還哪里？人還哪里？獨自還嗎？
生：沒有，相與還。
師：“相與”什么意思？
生：成群。
師：飛鳥尚知還，人亦更知還，應(yīng)該返樸歸真，為何要奔波于齷齪的官場，不肯投入寧靜的大自然懷抱呢？現(xiàn)在知道“真意”指什么了嗎？
意象是解讀詩歌的秘匙。抓住“菊”、“南山”、“飛鳥”等意象，讓學生觸摸到陶淵明的內(nèi)心“真意”。不光陶淵明的詩作中有許多固定的意象，在我國古典詩歌漫長的歷程中，也形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊含的意義基本是固定的，成了某種情感的載體。如果我們熟悉這些傳統(tǒng)意象，就會給詩歌鑒賞帶來很大幫助。如，草代表生命力強，生生不息；梅象征傲雪，堅強，不屈不撓；“梧桐”表達凄苦之情；“楊柳”有惜別、傷感之情；“東風”往往代表生命力和希望；“西風”則往往象征肅殺、衰敗、蕭條。
揣摩意象的方法很多，有上述課例中的以詩解詩，勾連比照；有聯(lián)想想象，描摹畫面；也有參考公共意象等等。“詩性閱讀”的教學原則就是立足詩歌意象本身，通過各種方法引導學生叩開意象之門，去發(fā)掘意象的內(nèi)存涵義。
三、以意格為髓，品味詩境
“以意格為髓”是詩詞的第三體。意格在詩的創(chuàng)作之中是比物象和聲律更重要、更關(guān)鍵的要件�！耙飧瘛睘楹挝铮俊耙飧瘛笔窃娙霜毺氐膬r值模式和思維方式，是思想觀念、審美理想、創(chuàng)作才華以及個性風格在進入創(chuàng)作時的一種狀態(tài)。不同的詩人因各自的生活經(jīng)歷、知識結(jié)構(gòu)、 藝術(shù)修養(yǎng)和感悟能力的不同，對不同的社會生活有著不同的認識，對生命的意義有著不同的領(lǐng)悟，因而進入詩域的方式不同。[3]作者有什么樣的意格，就會創(chuàng)造出什么樣的意境，即“始于意格，成于字句”。
詩歌教學的“詩性閱讀”就是要引領(lǐng)學生盡可能地貼近詩人，進而悟出詩人的“意格”。品讀杜甫《春望》“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的悲情哀怨意境，就要引導學生體悟出詩人感世傷情的意格；品讀李白《行路難》“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的瑰麗闊大意境，就要引導學生體悟出李白豪邁灑脫的意格；品讀劉長卿《送靈澈上人》“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚” 閑適淡雅的意境，就要引導學生體悟出詩人淡泊不傷的意格。而如何實現(xiàn)“以意格為髓，品味詩境”呢？這就需要通過含英咀華、咬文嚼字，不斷推敲、品味詩詞的用字，只有這樣才能觸摸到意格，理解詩詞的精髓。
課例四：辛棄疾的《鷓鴣天》
師：你從哪里看出是春天？
生：柔桑、細草、蠶種、桃李、薺菜花。
師：可是“斜日寒林點暮鴉”讓人感覺是蕭瑟的，你覺得應(yīng)該是什么色調(diào)？
生：灰色調(diào)。
師：與馬致遠的《天凈沙·秋思》中哪句的感覺很像？
生：“枯藤老樹昏鴉�！�
師：這句中哪個字打破了沉寂？
生：“點”，使畫面有了生機。
�。◣煘橐龑W生感受此句的“點”的效果，屏顯材料《鳥是樹的花》中的一段話。請生讀，評價生的聲音像春天的聲音。）
師：類似“點”字這么傳神的字詞在其他詞句中還有嗎？
生：“陌上柔桑破嫩芽”的“破”字，擬人化，使場景有了生機。
師：換成“長”字如何？
生：沒有詩意，用擬人更有詩意些。
生：早春生機勃勃，更有動感。
生：表現(xiàn)了春天的力量，“破”字表現(xiàn)了生命的力量。
師：你的語感真強。
生：“破”是一下子出來，沒人注意到什么時候長的。
師：“破”讓人感覺到春天是不知不覺地來到身邊，有動感。“破”字不僅有動態(tài)，而且能讓人感到桑芽萌發(fā)的力量和速度�！捌啤笔情_口音，要念得有力量。（生讀）
生：還有個“平岡細草鳴黃犢”的“鳴”很傳神，寫出了小牛很歡快。
師：小牛為什么“鳴”？
生：有鮮嫩的綠草吃了。
師：想象一下，小牛在平岡上是怎樣的情態(tài)？
生：它們在到處跑，歡叫、撒歡。
師：對，“鳴”雖然是聲音，但一經(jīng)想象，我們仿佛看到了生機勃勃、春意盎然的綠草岡，讓人想見黃犢吃草時的悠閑神態(tài)。
古人創(chuàng)作詩詞時強調(diào)煉字、煉句，往往巧用一字或一句，境界就會大出。課例中教師緊抓傳神的動詞“破”、“點”、“鳴”，仔細咀嚼，巧妙引導，運用了換詞比較、想象描摹、鏈接材料等方法，多層次、多角度，一步一步地將學生引入詩境，體悟詩人在罷官鄉(xiāng)居期間對農(nóng)村生活的欣賞流連之情，感受詩人罷官歸鄉(xiāng)時居然能將春色盡收眼底的沉重不傷，積極頑強的意格。
詩歌教學中我們要從遣詞、造句、修辭等不同方面仔細揣摩、推敲，來理解詩人煉字煉意的技巧，進而讀出其中的意境。如李白的《行路難》用一連串的動詞“�！薄巴丁薄鞍巍薄邦櫋保瑢懗鲈娙嗣鎸ωS盛的酒宴卻食不下咽的矛盾心理�！短靸羯场で锼肌酚谩翱萏佟�、“老樹”、“昏鴉”等名詞組成的意象形成一種孤寂的氛圍，表達詩人的愁緒�！妒怪寥稀返摹爸薄�、“圓”等修飾詞營造了開闊宏大，雄厚壯麗的意境，傳達了詩人頓悟豁達之情。“詩性閱讀”即是如此，把所有的生命感官打開，于細微處把玩一個疊詞、擬聲詞、顏色詞、動詞、形容詞，甚至最有表現(xiàn)力的數(shù)量詞和虛詞等，引發(fā)我們的生命情感、情緒，甚至莫名的激動，從而把握詩歌的深刻內(nèi)涵。
詩歌教學呼喚回歸“詩性閱讀”。詩歌教學中如果我們能換個思路，遵循“詩性閱讀”的教學原則，關(guān)注詩詞的感性形式，立足詩詞的意象和語言本身，品讀意境，探觸詩人的意格，把人的體悟性的東西（情緒、情感、想像、直覺）激發(fā)出來，那么學生的心是溫潤的，詩詞也會煥發(fā)出應(yīng)有的光芒。當然要想進入詩歌鑒賞的自由王國，則需要教師深厚的素養(yǎng)，并探索多種教學方法，這也正是我們開展詩性教學追求的目標。
參考文獻：
[1]王榮生等著。語言教學內(nèi)容重構(gòu)[M].上海教育出版社， 2007.
[2][3]周進芳。始于意格 成于字句——淺談意格、意境與創(chuàng)作之關(guān)系[J].作家，2008，（22）。
�。ㄅ怂匚� 浙江省麗水市青田縣伯溫中學 323900）
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