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寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)之中
寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)之中粱國強
廣東梅縣華僑中學(xué)（514700）
德育是塑造學(xué)生心靈的工作，也是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分�！吨袑W(xué)德育大綱》指出：“中學(xué)各科教學(xué)是向?qū)W生進行思想品德教育的最經(jīng)常、最基本的途徑，它對培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有重要的作用。因此，各科教師均要教書育人，寓德育于各科教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)之中。”筆者在數(shù)學(xué)教學(xué)中，按照大綱的要求，充分利用數(shù)學(xué)教材進行辯證唯物主義教育、愛國主義教育和立志成才教育，用教師自身的人格力量感化學(xué)生，收到了一定的效果。
數(shù)學(xué)是以邏輯思維的方式對客觀世界進行的抽象反映，在眾多數(shù)學(xué)概念中處處充滿著辨證唯物主義的基本原理，體現(xiàn)著科學(xué)的世界觀和方法論。運用辯證唯物主義的觀點和方法闡述數(shù)學(xué)知識，使學(xué)生在正確理解數(shù)學(xué)知識的同時，受到辯證唯物主義教育。例如，數(shù)學(xué)中有大量對立統(tǒng)一的事物，我們通過對相近或相逆事物的分析比較，滲透“對立統(tǒng)一”的思想。如多與少，大與小，正與反，動與靜，精確與近似，有限與無限等概念、方法，既是對立的，又是統(tǒng)一的，它們相互依存，相比較而存在。這些對立的事物在一定條件下又可以相互轉(zhuǎn)化。
“聯(lián)系”是哲學(xué)中的一個重要概念，也是人們認識事物的一個基本觀點。數(shù)學(xué)中存在著多種聯(lián)系，掌握它們之間的區(qū)別與聯(lián)系，既可深刻認識這些概念、公式，又可靈活地運用這些知識解決實際問題。
“發(fā)展”也是哲學(xué)中的重要概念，也是人們認識事物的一個基本觀點�！鞍l(fā)展”是事物的必然結(jié)果，數(shù)學(xué)知識也是如此。通過教學(xué)，讓同學(xué)們知道，事物是相互聯(lián)系的，又是發(fā)展變化的，而靜止是相對的。因此，看問題要用全面的觀點看問題，發(fā)展的觀點看問題，敢于質(zhì)疑，小疑小進，大疑大進，事物總是不斷向前發(fā)展的。
數(shù)學(xué)教材包含定義、公理、定理、公式、法則等內(nèi)容。這些內(nèi)容都是前人創(chuàng)造出來的，其中相當部分是中國的數(shù)學(xué)家創(chuàng)造的。在教材的引入中，介紹我國數(shù)學(xué)家的生平事跡，無疑能激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛和祖輩的敬仰。
數(shù)學(xué)教材中有不少例題、習(xí)題、練習(xí)是有關(guān)節(jié)約用電、節(jié)約用水、節(jié)約糧食和保護、改善生態(tài)環(huán)境等方面的知識，教學(xué)中有意識地做好這方面教育，從而在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中提高了學(xué)生的環(huán)境意識。
學(xué)生的思想道德、良好的意志品質(zhì)形成單靠四十五分鐘的課堂時間是不夠的，在工作中還注重開辟“第二課堂”，多方面、全方位地進行德育滲透。如布置出“數(shù)學(xué)報”、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)園地、開展數(shù)學(xué)興趣小組等，讓學(xué)生在各種氛圍和情景中潛移默化地接受教育，把思想教育延伸到課堂之外。
對學(xué)生的思想道德教育，既不用嚴厲的訓(xùn)斥，也不用空洞的說教，而是用教師自身的師德表率，潛移默化地為學(xué)生提供無字的教材、無聲的教育。教師要以自己高尚的品德、良好的素質(zhì)融入學(xué)生的心靈，對學(xué)生產(chǎn)生一般說教難以產(chǎn)生的教育效果。教師要身體力行，以自己的勤，帶動學(xué)生的勤，以自己不怕困難挫折、奮發(fā)進取的人格魅力，激勵群體意志。鼓勵學(xué)生，以頑強的意志攻克學(xué)習(xí)上的困難。
實踐表明，通過有意識的在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透辯證唯物主義教育、愛國主義教育及其他思想教育，對學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和良好的思想品質(zhì)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高教學(xué)效果，實施素質(zhì)教育，都有重要的意義。
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