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初中思品教學(xué)論文：回歸生活，構(gòu)建初中思品思辨性課堂
初中思品教學(xué)論文：回歸生活，構(gòu)建初中思品思辨性課堂汪金鳳
今年5月，筆者借區(qū)級(jí)初中思品大獎(jiǎng)賽的契機(jī)，精心準(zhǔn)備了上海教育出版社思想品德八年級(jí)第七課第二框——《適應(yīng)社會(huì)完善自我》教學(xué)，本框無論是課題還是三個(gè)分知識(shí)點(diǎn)——積極的自我期待；學(xué)會(huì)做情緒的主人；正確對(duì)待順境與逆境，都極具思辨性。八年級(jí)的學(xué)生雖然有了一定的思辨能力，但能準(zhǔn)確地把握其中輕重緩急，理清脈絡(luò)層次還有一定的困難。教學(xué)時(shí)，筆者緊扣社會(huì)熱點(diǎn)，學(xué)生的興趣點(diǎn)和生活的困惑點(diǎn)創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的各種教學(xué)情境，搭建學(xué)生思辨平臺(tái)，幫助學(xué)生在從感性認(rèn)識(shí)的層面上提煉為理性總結(jié)，化抽象為具體，化難為易，水到渠成，收到了較好的教學(xué)效果，下面筆者就想結(jié)合本次授課談?wù)剬?duì)構(gòu)建初中思品學(xué)科思辨性課堂的愚見。
一、回歸生活，構(gòu)建初中思品思辨性課堂的必要性
思辨性思品課堂構(gòu)建更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法，強(qiáng)調(diào)在教師的精心組織和設(shè)計(jì)下創(chuàng)設(shè)生活教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究和理解問題的愿望并真正參與教學(xué)過程，自覺發(fā)表對(duì)問題的見解，通過教師積極的引導(dǎo)，使學(xué)生在道德與理智、智慧與靈魂中作出正確的抉擇，產(chǎn)生和形成積極情感態(tài)度和正確的價(jià)值觀。
1、基于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容生活邏輯架構(gòu)的抽象性思考
初中思想品德課程正是在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以心理、道德、法律和國情教育內(nèi)容學(xué)習(xí)為橫坐標(biāo)，以成長(zhǎng)中的我、自我與他人、自我與社會(huì)內(nèi)容學(xué)習(xí)為縱坐標(biāo)，進(jìn)行邏輯架構(gòu)形成了課程內(nèi)容體系，這種依據(jù)生活的邏輯進(jìn)行構(gòu)建，以對(duì)社會(huì)公共生活本身的綜合性的理解為基礎(chǔ)提煉的知識(shí)是教學(xué)的“骨架”，具有很強(qiáng)的理論抽象性，若采用單一的記憶、接受、模仿的被動(dòng)學(xué)習(xí)方式，則因枯燥很難收到應(yīng)有的教學(xué)效用。故教學(xué)中要改變將重大理論和思想“絕對(duì)化”“權(quán)威化”“圣經(jīng)式”的傾向，可選取學(xué)生關(guān)心的具有教育意義的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)問題，以及先進(jìn)人物的感人事跡作為主要素材，通過架構(gòu)知識(shí)與生活之間的橋梁，還理論于血肉，構(gòu)建學(xué)生理性思考的平臺(tái)，循循善誘，不僅給學(xué)生傳遞“是什么”的認(rèn)識(shí)，還幫助學(xué)生理清“為什么”進(jìn)行這樣的道德和價(jià)值觀的選擇及在生活中“怎樣做”的行為導(dǎo)向，使學(xué)生真正掌握生活的技能并學(xué)會(huì)生活。
2、基于課堂學(xué)習(xí)學(xué)生的主體性思考
馬克思主義認(rèn)為：內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。在教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們的積極性和主動(dòng)性的充分發(fā)揮具有內(nèi)因的性質(zhì)和作用，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的根本依據(jù)，教師的教是學(xué)生發(fā)展的外部條件，是外因，它必須通過學(xué)生的內(nèi)因才能真正發(fā)揮作用。因此，思想品德的形成與發(fā)展，只有通過學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗(yàn)及實(shí)踐才能真正內(nèi)化。
初中學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，是思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要得到有效幫助和正確指導(dǎo)，但這一時(shí)期同時(shí)也是他們成長(zhǎng)的叛逆期，反對(duì)說教和訓(xùn)斥。故教育切忌簡(jiǎn)單生硬和形式主義，引導(dǎo)必須講究春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲，耐心細(xì)致，潛移默化，形式要生動(dòng)活潑，做到學(xué)生喜聞樂見。構(gòu)建思辨性的課堂，則賦予教學(xué)新的生命活力，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火把，凸顯學(xué)生課堂主人翁地位，并在學(xué)生充分參與交流基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)提煉深刻的做人道理，水到渠成，易于接受。
3、基于對(duì)復(fù)雜社會(huì)生活的引導(dǎo)性思考
初中思品學(xué)科強(qiáng)調(diào)教學(xué)“要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力”。誠然，社會(huì)文明的大環(huán)境是好的，涌現(xiàn)了很多值得我們頌揚(yáng)的典型的人物和事例。但，自中國加入WTO后，向世界進(jìn)一步全方位開放，各種文化、思想、觀念的沖撞、交融將更加突出，更加多元、更加多樣、更加多變的價(jià)值取向和道德觀念，既體現(xiàn)在人們社會(huì)日常生活中，又體現(xiàn)在報(bào)刊雜志、電視廣播、絡(luò)通訊的種種“作品”中，有時(shí)還存在與社會(huì)文明格格不入的現(xiàn)象：如，“富二代”、“官二代”、“星二代”吸毒、群毆、飆車等惡習(xí)；好人沒好報(bào)事件沖擊著人們道德的底線；部分西方世界國家?guī)е坝猩坨R”妖魔化中國，大肆宣傳什么“中國威脅”、“中國擴(kuò)張”的論調(diào)；“小悅悅”事件的曝光再一次給人們道德和良心的拷問……這些充斥于生活中時(shí)空的文化元素影響著青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生辨別是教師的責(zé)任。
生活是課堂的大教材，課堂是生活認(rèn)知的提升地，在課堂中學(xué)知明理，在生活中認(rèn)真做人。因此，教師應(yīng)打通書本世界與生活世界之間的界限，創(chuàng)設(shè)相關(guān)的生活教學(xué)情境，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)、感悟、建構(gòu)并豐富學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、真正實(shí)現(xiàn)知、情、行的統(tǒng)一，發(fā)揮初中思品學(xué)科育人價(jià)值。
二、回歸生活，構(gòu)建初中思品思辨性課堂的方法和策略
杜威指出：“從兒童的觀點(diǎn)來看，學(xué)校的最大浪費(fèi)是由于兒童完全不能把在校外獲得的經(jīng)驗(yàn)完整地、自由地在校內(nèi)應(yīng)用，另一方面，他在日常生活中又不能應(yīng)用在學(xué)校學(xué)習(xí)的東西，那就是學(xué)校隔離現(xiàn)象，就是學(xué)校與生活的隔離。”故教育活動(dòng)必須關(guān)注學(xué)生生活，回歸學(xué)生生活。
（一）、以生活化教學(xué)內(nèi)容為切入點(diǎn)，搭建思辨課堂“腳手架”
1.關(guān)注社會(huì)的熱點(diǎn)。當(dāng)前，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”顯然是不合時(shí)宜的。一個(gè)好的思品教師一定會(huì)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“家事國事天下事”。本框教學(xué)導(dǎo)入時(shí)，筆者就針對(duì)周邊的生活現(xiàn)實(shí)首先呈現(xiàn)一幅“啃老族”的漫畫——年邁的老母親拿著奶瓶正在喂養(yǎng)打著領(lǐng)帶的“青年人”，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊和反差，在此基礎(chǔ)上呈現(xiàn)截止201 1年年底關(guān)于“啃老族”最新數(shù)字統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，使學(xué)生意識(shí)到這種畸形社會(huì)現(xiàn)象的嚴(yán)重性。而相關(guān)“啃老族們”待業(yè)在家原因調(diào)查視頻資料播放，學(xué)生分析出“啃老族”根本問題是社會(huì)適應(yīng)能力差，進(jìn)而引出本課要探討的話題。對(duì)啃老族“眼高”的針對(duì)性分析，則使學(xué)生理解“樹立積極的自我期待”一方面要樹立理想和目標(biāo)，并努力實(shí)現(xiàn)自己預(yù)定的理想和目標(biāo)；另一方面當(dāng)理想和目標(biāo)受現(xiàn)實(shí)條件限制無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，要學(xué)會(huì)積極地調(diào)整。這樣一來，既有說明性，又做到教育無痕。不過，社會(huì)熱點(diǎn)問題材料和資源的呈現(xiàn)應(yīng)注意簡(jiǎn)潔性，忌大段文字和視頻原封不動(dòng)地“搬入”和“復(fù)制”。
2.關(guān)注學(xué)生的困惑點(diǎn)。幫助學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，是教育的目的所在，有意識(shí)地將學(xué)生生活中的問題引入，再現(xiàn)于課堂，進(jìn)行反觀和引導(dǎo)，很有針對(duì)性，對(duì)今后的生活也起到借鑒和參考的作用。如，在進(jìn)行“做情緒主人”教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，筆者根據(jù)調(diào)查針對(duì)學(xué)生實(shí)際生活中存在的情緒問題，有意識(shí)地選擇了學(xué)生中發(fā)生的喜怒哀懼的四個(gè)情景事例（情景一：上課鈴響了，但某同學(xué)正趴著睡覺，邊上的同學(xué)見狀，就提醒他一聲，誰知該同學(xué)爬起來就對(duì)叫醒他的同學(xué)大喊一聲，其樣子，是要教訓(xùn)別人不該打擾他睡覺……情景二：這次我終于考到了第一名，超過你了吧……，哈哈哈……情景三：今天得到噩耗，一直以來非常疼愛我的奶奶去世了，心里悲痛至極，好想哭，嗚嗚……情景四又要期中考試了，每次都好緊張，還莫名其妙地拉肚子……），針對(duì)四個(gè)情境設(shè)引發(fā)學(xué)生思考，在學(xué)生充分交流的基礎(chǔ)上，老師層層點(diǎn)撥和引導(dǎo)，適時(shí)補(bǔ)充“伍子胥一夜間須發(fā)全白、才華出眾周瑜被諸葛亮氣得他斷送了風(fēng)華正茂的性命、范進(jìn)中舉，喜極而瘋”等材料，在互動(dòng)的交流過程中學(xué)生很自然地理解情緒波動(dòng)是很自然的事情，但情緒變化無常或過度，則既影響自己身心健康、學(xué)習(xí)和工作，以及人際交往，同時(shí)也影響他人感情，要做情緒的主人“深入人心”。又如，針對(duì)學(xué)生普遍反映的學(xué)習(xí)壓力問題，在進(jìn)行“正確對(duì)待順境和逆境”的教學(xué)時(shí)，筆者就設(shè)計(jì)“收到學(xué)生的一封來信”作為教學(xué)資料，請(qǐng)同學(xué)幫忙分析應(yīng)該如何看待物理成績(jī)55分的問題，學(xué)生在助人自助的過程中獲得啟發(fā)。
本框教學(xué)中筆者引用了很多來自學(xué)生生活中的教學(xué)資源，但這些資源因涉及學(xué)生隱私和自尊的問題，學(xué)生羞于或不愿意公開表達(dá)，課堂教學(xué)中若進(jìn)行直接調(diào)查的“暴露于眾”一則會(huì)冷場(chǎng)，二則可能耗時(shí)較長(zhǎng)，甚至可能會(huì)給學(xué)生帶來心理傷害。對(duì)于學(xué)生生活的困惑點(diǎn)，應(yīng)盡量避免對(duì)學(xué)生“顏面”或“隱私”的情況進(jìn)行課堂現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，防止給學(xué)生造成傷害。即使是課前調(diào)查也采用無記名的方式，將調(diào)查統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景再現(xiàn)課堂時(shí)，也應(yīng)避免指名道姓，既給學(xué)生如身臨其境的感覺，又置身于其外，以一個(gè)旁觀者的身份在助人自助的過程中得到啟發(fā)和收獲，既避免了“難于啟齒”的尷尬，又有的放矢，駕馭起來就游刃有余。
3.關(guān)注學(xué)生的興趣點(diǎn)。興趣是最好的老師，教學(xué)中將學(xué)生感興趣的材料引入課堂，能起到事半功倍的教學(xué)效用。如，故事和案例是一種深入淺出、化繁為簡(jiǎn)、寓教于樂、喜聞樂見的教學(xué)方式。在進(jìn)行“樹立積極的自我期待”教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者就引用香港海洋訓(xùn)練師運(yùn)用每次提升繩圈2厘米的訓(xùn)練方法，最后使8600公斤的海鯨躍出水面6.6米的故事，“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，最后就是很大的進(jìn)步”，是學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的策略的感悟。另本框教學(xué)筆者還多次引用的名人榜樣事例，包括：美國總統(tǒng)羅斯福家中遭竊但仍保持積極樂觀態(tài)度；愛迪生積極樂觀面對(duì)試驗(yàn)失敗；劉偉面對(duì)逆境百折不撓、身殘志堅(jiān)等。在進(jìn)一步闡述“情緒變化無常或過度”所帶來的嚴(yán)重后果時(shí)，筆者又設(shè)置了徐力殺母的警示案例，學(xué)生感悟“一失足，成千古恨”。每一件事例中都有故事情節(jié)，這是學(xué)生比較感興趣的，教師應(yīng)注意語言、情感等方面的魅力，激發(fā)學(xué)生積極參與到課堂自主學(xué)習(xí)的熱情，既堅(jiān)持正面教育，同時(shí)也不忘反面素材警示意義，在探討互動(dòng)的過程中有效突破重難點(diǎn)，達(dá)成預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。
生活化的教學(xué)情境呈現(xiàn)不僅是平實(shí)的、生動(dòng)的，而且是親近的、情深意長(zhǎng)的，把枯燥的教學(xué)變得有趣、生動(dòng)、易于理解，如同給一節(jié)課撒上了一把鹽，開了個(gè)好頭，但鹽終需要溶于湯和菜中慢慢品味才會(huì)真正顯示它的味道和價(jià)值，優(yōu)秀的教師會(huì)借助情境，努力讓學(xué)生成為課程與學(xué)習(xí)的主宰者。
�。ǘ�、以問題和活動(dòng)為助推劑，激活思辨“因子”
蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中這種需要特別強(qiáng)烈�！鼻榫硢栴}創(chuàng)設(shè)正是為了滿足學(xué)生這一需求，使學(xué)生明確探究目標(biāo)，給思維以方向；同時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望，給思維以動(dòng)力。
針對(duì)本框預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，筆者在進(jìn)行了一定的情景鋪陳后，設(shè)計(jì)了系列問題：如，“談?wù)勅舾赡旰�，�?dāng)你們也找不到自己期待的滿意的工作，你會(huì)怎么辦”學(xué)生回答各執(zhí)一詞，在思維撞擊和互相借鑒中，最后達(dá)成共識(shí)，深刻理解樹立積極的自我期待既有必要同時(shí)也要?jiǎng)?wù)實(shí)，并會(huì)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行靈活性地調(diào)整；在對(duì)“為什么訓(xùn)練師沒有一次性就把訓(xùn)練的目標(biāo)繩圈提到6.6米”具體事例的剖析過程中，學(xué)生感悟達(dá)成和實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的智慧；“如何看待提供情景中情緒波動(dòng)問題”的交流分析中提煉出對(duì)情緒波動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)；而“該怎么對(duì)待媽媽的嘮叨”問題的思考交流則以點(diǎn)帶面總結(jié)出如何調(diào)控不良情緒；“幫助解決信中學(xué)生只考55分的煩惱”，則在助人自助過程總結(jié)出如何對(duì)待人生挫折的哲理；小組討論活動(dòng)的辯題“如何看待生活中的順境和逆境”看似抽象，但在教師聯(lián)系家庭、學(xué)校、社會(huì)生活實(shí)際對(duì)逆境和順境作了說明和界定后，并進(jìn)行了進(jìn)一步分工——兩組同學(xué)討論如何看待順境，另兩組討論如何看待逆境，學(xué)生們聯(lián)系實(shí)際和名人名言，有理有據(jù)地論證各方觀點(diǎn)，相當(dāng)熱烈和精彩，最后大家總結(jié)出：逆境和順境都不絕對(duì)是好事或是壞事，要以平和的心態(tài)看待；在一定的情況下，二者可以互相轉(zhuǎn)化；當(dāng)處于順境時(shí)需要正確地把握和利用，處于逆境時(shí)則要勇于挑戰(zhàn)。
可以說“一石激起千層浪”，課堂中向?qū)W生提出“挑戰(zhàn)性的問題和活動(dòng)”，能激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和智慧，在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題過程中產(chǎn)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，獲得知識(shí)學(xué)習(xí)和能力及情感態(tài)度價(jià)值觀的提升。不過問題和活動(dòng)的設(shè)計(jì)要注意以下幾方面：
1.問題的層次性。要設(shè)置符合學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”具有挑戰(zhàn)性的問題，提出的問題要有目的性、針對(duì)性和啟發(fā)性，既滿足學(xué)生求知欲，同時(shí)學(xué)生跳一跳，摘得到，提高學(xué)生的信心。對(duì)于低年級(jí)或?qū)W習(xí)較薄弱者，多提一些簡(jiǎn)單、容易回答的問題，以激發(fā)他們的求知欲，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)動(dòng)力；對(duì)一般難度的問題可以先讓學(xué)習(xí)一般的同學(xué)回答，然后讓其他同學(xué)來補(bǔ)充，以便調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性；對(duì)于特別難的問題，可采取合理分組并進(jìn)行討論的形式，集大家的智慧。要忌一些走過場(chǎng)的無效問題，特別要避免一些“是不是”、“對(duì)不對(duì)”的低級(jí)思維度的問題。
2.問題和活動(dòng)的效度。在課堂教學(xué)中，許多老師認(rèn)為，活動(dòng)次數(shù)越多越好，環(huán)節(jié)越復(fù)雜越好，因而過于追求形式。短短四十分鐘，十八般武藝都用上，表面上生機(jī)勃勃、熱鬧非凡，實(shí)際上卻無法掩飾其空虛的內(nèi)在，導(dǎo)致課堂流于形式。
另外教師還要善于抓住課堂上學(xué)生生成性的問題進(jìn)行智慧地引導(dǎo)。當(dāng)然，構(gòu)建思辨性課堂真正目的是通過問題的驅(qū)動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與，并通過教師正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生思考，辨別，最后形成正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，同時(shí)獲得一定知識(shí)與能力的增長(zhǎng)。
（三）、以德育引領(lǐng)為思辨課堂立“魂”，畫龍點(diǎn)睛
如前所述，初中思想品德課程是對(duì)中學(xué)生比較系統(tǒng)地進(jìn)行公民品德教育和公民意識(shí)教育的基礎(chǔ)課程，是中學(xué)德育工作的主導(dǎo)渠道。這種本質(zhì)上的確定使得初中思想品德課課堂教學(xué)不能僅定位于單純的知識(shí)傳授，在傳授道德知識(shí)、政治理論的基礎(chǔ)上，應(yīng)通過一定的藝術(shù)和技巧，使課堂教學(xué)得到升華，幫助學(xué)生形成良好的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
1.注意語言技巧的運(yùn)用。即通過句式、語音語調(diào)等方式的運(yùn)用，起到一定的渲染作用，激發(fā)學(xué)生積極的情感和人生態(tài)度及價(jià)值觀。如，在進(jìn)行“積極的自我期待”教學(xué)時(shí)，筆者就運(yùn)用了排比句式“周恩來因‘為中華之崛起而讀書’抒寫了一代總理的英明，愛迪生以為世界帶來光明信念而追求，終于發(fā)明了白熾燈泡，他的名字也被載人歷史史冊(cè)，被世人傳誦”，從而鼓勵(lì)同學(xué)們要有積極的自我期待；介紹劉偉事跡時(shí)筆者更是聲情并茂地給學(xué)生積極的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的引導(dǎo)。
2名人名言的引用。本框教學(xué)設(shè)計(jì)中筆者多次引用名言：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”、“吃得苦中苦，方為人上人”、“咬定青山不放松”“眼睛所看到的地方就是你會(huì)到達(dá)的地方，偉人之所以偉大，是因?yàn)樗麄儧Q心要做偉大的事情�！薄罢嬲臉酚^是對(duì)生活的樂觀，對(duì)工作的愉快，對(duì)事業(yè)的興奮�！钡�，起到了積極教學(xué)效用。
總之，思辨性思品課堂，更加關(guān)注學(xué)生主體性學(xué)習(xí)過程。強(qiáng)調(diào)教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，搭建思辨課堂“腳手架”；并以問題為助推劑，激活思辨“因子”；尤其是以德育引領(lǐng)為思辨課堂立“魂”，在教師正確引導(dǎo)下，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)、感悟、建構(gòu)并豐富學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、真正實(shí)現(xiàn)知、情、行的統(tǒng)一，發(fā)揮初中思品學(xué)科育人價(jià)值。
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