未經(jīng)思考的課是不值得上的

　　未經(jīng)思考的課是不值得上的
　　
　　福建大田一中 鄭仁水
　　
　　大凡上課有年者，恐怕都有這樣一種感受：課前的有效勞動(dòng)量與上課時(shí)的輕松度成正比。即課前付出的心血越多，上起課來(lái)越輕松；反之，課前不思考，上起課來(lái)總覺(jué)得磕磕巴巴，“幽咽泉流冰下難”。這就是思考的價(jià)值。帕斯卡爾說(shuō)，人是一根會(huì)思想的葦草。人最高貴的品質(zhì)在于會(huì)思考，作為教師，思考更是彌足珍貴的品質(zhì)。
　　
　　如果只是根據(jù)“教學(xué)用書(shū)”、“優(yōu)秀教案集”、“下載的教案”等材料上課，就只能照本宣科地上著一節(jié)又一節(jié)乏味的課，教師自己味同嚼蠟，學(xué)生也聽(tīng)得沒(méi)精打采，即便偶爾讓學(xué)生的精神為之一振，那多半是他人的智慧，不過(guò)是在嚼別人嚼過(guò)的饃，是對(duì)他人智慧的一次克隆。制作一個(gè)課件需要相當(dāng)?shù)墓し�，一般情況下，教師不可能制作一個(gè)課件來(lái)上課，也沒(méi)這個(gè)必要，更多的是下載一個(gè)課件，這樣一個(gè)將答案和問(wèn)題都設(shè)置好、思維如水泥般死板僵化的課件，有多少思考成分呢？如果學(xué)生不是對(duì)課件的聲光電色感興趣，這樣的課同樣讓學(xué)生昏昏欲睡。至于全校教師都推行的某種教學(xué)模式，如果不是一種行政策略，那就是一種純粹的盲目做法。一篇文言文和一篇淺顯的記敘文，或者一首詩(shī)和一篇說(shuō)明文，怎么可能采用同一種教學(xué)模式？教無(wú)定法。教法限定死了，就等于逼迫教者放棄思考。
　　
　　不能不承認(rèn)，我們上的許多課要么缺失思考，要么只是平面的思考、淺層次的思考。這讓我們上的每一節(jié)平常的課顯得太過(guò)平凡，平凡得找不到什么意義，平凡得上完課也就忘記了。正如愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)的一句不無(wú)俏皮的話：“忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育�！憋@然，這里將課堂一網(wǎng)打盡了。英國(guó)哲學(xué)家懷特海的一段論述似乎更準(zhǔn)確些，大意是：拋開(kāi)了教科書(shū)和聽(tīng)課筆記，忘記了考試背的細(xì)節(jié)，剩下的東西才是價(jià)值。問(wèn)題是，學(xué)生上過(guò)的許多課，如果抽去了那些記住知識(shí)的細(xì)節(jié)（盡管這些知識(shí)一旦需要，很容易在課本或者網(wǎng)絡(luò)上查到），結(jié)果什么也沒(méi)有剩下，是不是就意味著白上了這節(jié)課？那個(gè)剩下的被稱(chēng)為教育的東西又是什么？借用懷特海的話，就是滲透入你身心的原理，一種智力活動(dòng)的習(xí)慣，一種充滿學(xué)問(wèn)和想象力的生活方式；用愛(ài)因斯坦的話說(shuō)，就是獨(dú)立思考和判斷的總體能力。而要提升這些能力就要看一節(jié)課里融入了師生多大程度上的思考。
　　
　　怎樣的課才算一堂有思考的課？
　　
　　首先，在備課環(huán)節(jié)中，有兩個(gè)問(wèn)題需要思考清楚：一是教什么，二是怎么教。這就是一節(jié)課的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)。作為一名有經(jīng)驗(yàn)的教師，思考清楚了這兩個(gè)問(wèn)題后，教案可以直接寫(xiě)在課本上，也可以寫(xiě)在兩張小紙（卡）片上。從思考的角度說(shuō)，教案寫(xiě)得越詳細(xì)越具體，上課倒有可能越受束縛。特別是有的課，傳授知識(shí)只是居于次要地位，首要目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生思考，點(diǎn)燃學(xué)生的智慧。這樣的課，教師當(dāng)然不能拿著別人編好的教案去上，而必須自己編寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)單的教案，并在其中貫穿自己的獨(dú)特眼光和獨(dú)立思考。其次，上課時(shí)，教師的思考表現(xiàn)在如何引導(dǎo)并同學(xué)生一道思考，彼此之間智慧產(chǎn)生碰撞——不是事先想好的解題思路，而是另辟蹊徑；不是將備好的答案塞給學(xué)生，而是找到問(wèn)題的新突破口。你可以提問(wèn)學(xué)生，但不可灌輸給學(xué)生想法，因?yàn)樗麄冇凶约旱南敕�。如果你�?zhí)意將學(xué)生的思維引向自己的軌道，或者不假思索地批評(píng)學(xué)生的想法，當(dāng)你這樣傲的時(shí)候，你正是粗暴地奪走學(xué)生的思維。遇到一些難度大的問(wèn)題時(shí)，不妨與學(xué)生一起討論，提出一些可能的答案，但一定不要直接下結(jié)論，讓學(xué)生對(duì)那些難度大的問(wèn)題保持勇于面對(duì)和開(kāi)放的心態(tài)。教師一方面“不憤不啟，不悱不發(fā)”，為學(xué)生指點(diǎn)迷津，一方面又在與學(xué)生的探討中柳暗花明更上層樓。教師的點(diǎn)撥讓學(xué)生豁然開(kāi)朗：學(xué)生的智慧又讓教師曲徑通幽�！吧�成”才體現(xiàn)出思考的魅力。一節(jié)課里，教師應(yīng)把握好與學(xué)生交流的方向與程度，即帶領(lǐng)學(xué)生走向何方，走到何處。第三，如何用好一節(jié)課的時(shí)間，這是個(gè)重要問(wèn)題。學(xué)生必須有充裕的時(shí)間進(jìn)行體驗(yàn)和沉思，這樣才能自由地發(fā)展其心智能力。許多教師上課時(shí)像趕路，一個(gè)環(huán)節(jié)緊跟一個(gè)環(huán)節(jié)，還常常拖課，驅(qū)使學(xué)生跟著自己課前的設(shè)計(jì)，不給他們思考的時(shí)間。關(guān)于課堂時(shí)間分配問(wèn)題，曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一種說(shuō)法，教師講課時(shí)間不得超過(guò)20分鐘。這種以時(shí)間作為框框的規(guī)定相當(dāng)機(jī)械，筆者以為用思考來(lái)衡量一節(jié)課更有意義，教師在一節(jié)課里能有那么一個(gè)思維的閃光點(diǎn)或者擦出那么一星智慧火花足矣！第四，教師應(yīng)以一個(gè)思考者的姿態(tài)站在講臺(tái)上，師生看似平淡的交流溝通，卻蘊(yùn)含良多的熏陶與啟迪，夸張點(diǎn)說(shuō)，就像牛津、劍橋的大教授，抽著煙斗閑談人生和學(xué)問(wèn)，學(xué)生的素質(zhì)就這樣被煙熏了出來(lái)。第五，教學(xué)反思時(shí)不妨問(wèn)問(wèn)自己，在這節(jié)課里，哪一個(gè)思路或者哪句話是屬于你的專(zhuān)利且能夠讓學(xué)生受益匪淺的？
　　
　　思考是教師應(yīng)具備的素質(zhì)，也是應(yīng)該養(yǎng)成的習(xí)慣，更是教學(xué)的境界。讀書(shū)，廣采博納，厚積薄發(fā)，是思考的根基；交流碰撞，如切如磋，如琢如磨，是思考的橋梁；養(yǎng)成思考習(xí)慣，活躍思維，理性思考，具有崇高的精神追求，培育豐富的靈魂，是思考的必經(jīng)之路。哲學(xué)家周?chē)?guó)平如是說(shuō)：“一個(gè)人從此成了不可救藥的思想者、學(xué)者，不管今后從事什么職業(yè)，再也改不掉學(xué)習(xí)、思考、研究的習(xí)慣和愛(ài)好了�！敝�?chē)?guó)平這句話是針對(duì)大學(xué)生說(shuō)的，但我以為也可以作為教師的座右銘。

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