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中學(xué)作文教學(xué)的“以人為本”
中學(xué)作文教學(xué)的“以人為本”西藏山南扎囊縣中學(xué) 色利瑪
【摘 要】中學(xué)作文教學(xué)的“以人為本”，就是要立足于學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生成為會(huì)思考的人和情感健全的人。
【關(guān)鍵詞】以人為本 作文教學(xué)
在追求個(gè)性化的時(shí)代，“以人為本”被看作是對(duì)人性的回歸和關(guān)注。語(yǔ)文教學(xué)也不例外�！耙匀藶楸尽笔切抡n程標(biāo)準(zhǔn)的根本理念，我們的中學(xué)作文教學(xué)也要“以人為本”。中學(xué)作文教學(xué)的“以人為本”，就是要立足于學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生成為會(huì)思考的人和情感健全的人。
一、培養(yǎng)會(huì)思考的人是中學(xué)作文教學(xué)的本質(zhì)
平常我們總認(rèn)為，作文訓(xùn)練是為了培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，于是在教學(xué)中一味看重語(yǔ)言技巧的傳授，甚至于告訴學(xué)生，開頭只要會(huì)說(shuō)一句“屈原向我們走來(lái)……”就可以“通吃”多年的中考作文題。不但如此，我們的很多作文復(fù)習(xí)資料也“批發(fā)”各種各樣的寫作技巧，“批發(fā)”各種各樣的寫作素材，比如議論文：排比句開頭；中間司馬遷或康有為正例一，感動(dòng)中國(guó)的十大人物之一正例二，秦檜或賴昌星反例一；號(hào)召結(jié)尾。又比如寫“責(zé)任”，首寫錢學(xué)森，次寫孔繁森，再寫王寶森，結(jié)尾聯(lián)系“我”自己，表態(tài)下決心。于是，學(xué)生的思考越來(lái)越少，“套作”越來(lái)越烈。
用“套作”技巧，學(xué)生不需要思考也能成文，喪失了寫作的意義。學(xué)生作文要不要技巧呢？當(dāng)然要。比如，提示學(xué)生模仿課文，引用課文原句，進(jìn)行仿寫片段訓(xùn)練。需要明確的是，這樣的訓(xùn)練是有前提的，即學(xué)生多誦讀課文，多積累語(yǔ)言，并且多感悟，多思考。否則寫出來(lái)的句子就只具其“形”而無(wú)其“神”。作文的技巧不是靠教師單方面一味灌輸，更重要的是從大量的積累和寫作實(shí)踐中來(lái)，寫作的高境界是“無(wú)招勝有招”。技巧是“毛”，思維是“皮”，皮之不存，毛將焉附？作文教學(xué)的本質(zhì)是培養(yǎng)會(huì)思考的人，即訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。說(shuō)具體些，初中的作文教學(xué)，主要在于訓(xùn)練學(xué)生的形象思維。
思維訓(xùn)練以“人”為本，把“作文主體”（學(xué)生）這個(gè)最活躍、最富于能動(dòng)性和創(chuàng)造力的因素作為研究的主要對(duì)象，從而有助于學(xué)生的發(fā)展。而總括來(lái)說(shuō)，作文教學(xué)要解決的問題不外乎是語(yǔ)言和思維的關(guān)系問題――這一人類面臨的最古老、也是最有爭(zhēng)議的熱門話題。因此，我們可通過提高語(yǔ)言素質(zhì)來(lái)提高學(xué)生的思維水平和寫作能力。大量語(yǔ)言材料的積累，是思維得以順利進(jìn)行的前提和基礎(chǔ)，思維是對(duì)語(yǔ)言材料的梳理加工，表達(dá)是思維結(jié)果的外化；思維、積累、表達(dá)，是構(gòu)成作文教學(xué)至關(guān)重要的三個(gè)因素，其中思維是目的，是本質(zhì)，積累和表達(dá)是為思維服務(wù)的。(教學(xué)論文 www.qkfawen.com)一個(gè)學(xué)生要想較好地學(xué)寫作，那他就一定要更好地學(xué)習(xí)思考。這是一條規(guī)律，其他沒有第二條路可走。我們應(yīng)該通過作文教學(xué)來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生成為會(huì)思考的人。
二、培養(yǎng)情感健全的人是中學(xué)作文教學(xué)的精髓
我們很多學(xué)生的作文，不是再現(xiàn)自己的生命的真切體驗(yàn)，不是率真感性表達(dá)自己對(duì)社會(huì)對(duì)生活的思考，不是再現(xiàn)自己個(gè)性的語(yǔ)言；而是在刻意的玩色彩，玩跳蕩、玩哲理、玩深沉、玩意識(shí)流。這類作文表面看起來(lái)“色彩絢爛”，骨子里卻是“一片空空的白”�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)�！薄霸趯懽鹘虒W(xué)中……引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，不說(shuō)假話、空話、套話，避免為文造情�！敝T葛亮的《出師表》、韓愈的《祭十二郎文》、李密的《陳情表》、朱自清的《背影》等等優(yōu)秀作品，字里行間無(wú)不飽浸著濃濃深情，讀之又有誰(shuí)不為之動(dòng)容呢？我們寫作為什么要虛情假意呢？又為什么會(huì)虛情假意呢？恐怕這與學(xué)生缺乏健而全的情感不無(wú)關(guān)系吧。
錢理群曾說(shuō)：“我們現(xiàn)在是培養(yǎng)學(xué)生不說(shuō)自己的話，專說(shuō)別人的話�！边@是不良的文風(fēng)，是學(xué)生“自我話語(yǔ)”的嚴(yán)重缺失，對(duì)此，教師應(yīng)起到正確的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生“力求有個(gè)性，有創(chuàng)意的表達(dá)”，一要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用自己個(gè)性化的語(yǔ)言，二要鼓勵(lì)學(xué)生錘煉自己的語(yǔ)言，三要鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的獨(dú)立思想情感，四要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的個(gè)性化想象。而其中最最根本的是，教師要培養(yǎng)學(xué)生具有健全的情感，比如對(duì)真善美的褒揚(yáng)，對(duì)假惡丑的貶斥；對(duì)大漠孤煙、春花秋月、鷹擊長(zhǎng)空、魚翔淺底等自然美景的領(lǐng)悟，對(duì)生死離別、人性美好的體悟等。
“情動(dòng)于中而行于言”，“五情發(fā)而為辭章”，情，是寫作的動(dòng)力，也是文章的靈魂，因而也是作文教學(xué)的精髓。情感是寫作活動(dòng)的生命，情感一旦滲透到寫作的各個(gè)環(huán)節(jié)中，文字就會(huì)充滿生機(jī)活力，寫出的文章就會(huì)散發(fā)出生命活力。我們要通過作文教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生成為具有健全的情感的人。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”這是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的正確定位�！肮ぞ咝园ㄖR(shí)、技能、方法；人文性包括思想觀點(diǎn)、情感態(tài)度、價(jià)值取向等。只有二者結(jié)合，語(yǔ)文課才真正姓“語(yǔ)”。并且，新課程標(biāo)準(zhǔn)的根本理念是“以人為本”。那么，中學(xué)的作文教學(xué)，我們除了要培養(yǎng)作為寫作主體的學(xué)生選詞造句、設(shè)段構(gòu)層、布局謀篇的具體技能之外，更重要的是要以“人”為本，培養(yǎng)其寫作行為所需的智能與情商因素，即認(rèn)知能力、思維能力、言語(yǔ)能力、感情培養(yǎng)等。思維是作文教學(xué)的本質(zhì)，情感是作文教學(xué)的精髓，中學(xué)作文教學(xué)要“以人為本”，立足于學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生成為會(huì)思考的人和情感健全的人。
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