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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文：古詩(shī)教學(xué)仍須“抑揚(yáng)頓挫”
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文：古詩(shī)教學(xué)仍須“抑揚(yáng)頓挫”作者/劉敏威
抑揚(yáng)頓挫，指聲音起伏動(dòng)聽(tīng)、悅耳和諧，多形容讀書(shū)聲、說(shuō)話(huà)聲，也常被用來(lái)描述文章的特點(diǎn)。宋代陳亮在《復(fù)杜伯高書(shū)》中說(shuō)：“兩賦反覆不能去手，意廣而調(diào)高，節(jié)明而語(yǔ)妥，鋪敘端雅，抑揚(yáng)頓挫，而卒歸于質(zhì)重�！濒斞傅摹短僖跋壬分幸灿羞@么一句：“仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話(huà)來(lái)�！�
“抑揚(yáng)頓挫”一詞，“抑”指聲音降低或收抑，“揚(yáng)”指聲音升高或揚(yáng)長(zhǎng)，“頓”即停頓，“挫”本義指摧折、折斷，這里引申指聲音的斷挫、急促。對(duì)于古詩(shī)而言，因有其規(guī)范的平仄聲律，遵循“平長(zhǎng)仄短入挫”的傳統(tǒng)吟誦規(guī)則，抑揚(yáng)頓挫的樂(lè)感被突顯。但自從白話(huà)文盛行，否定了聲韻的意義后，吟誦之美便從中國(guó)的課本和課堂上消失了。其實(shí)，古代的詩(shī)歌，原就是吟誦著創(chuàng)作的，所以有屈原“行吟澤畔”，劉勰則“吟詠之間，吐納珠玉之聲”，杜甫是“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟”。傳統(tǒng)吟誦，本就是古詩(shī)創(chuàng)作、教學(xué)的基本方法。通過(guò)吟誦，使詩(shī)的音義與字義相結(jié)合，方能真正體悟出完整的古詩(shī)含義。
“抑揚(yáng)頓挫”地吟誦時(shí)，有些字音拉得很長(zhǎng)，字音本身的聲音意義就被放大、加強(qiáng)、夸張，于是詩(shī)的音義也就突出了，表達(dá)出更內(nèi)在更豐富的情感。如，我引導(dǎo)學(xué)生品讀《紅樓夢(mèng)》中《石上偈》這一首七絕時(shí)，采用吟誦方法，一下子就讓學(xué)生品味出了字面未表達(dá)出的作者的深層情感。
《石上偈》這首詩(shī)的內(nèi)容是：“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)�？”這首平起、首句押韻的七言絕句，用的是下平的“一先”韻�！癮n”韻，常是用來(lái)表達(dá)深情的，這里所表達(dá)的正是深深的激憤、悲嘆之情，所以這里三個(gè)韻字“天”“年”“傳”要拖長(zhǎng)音吟誦，重點(diǎn)突出。另外，按“平長(zhǎng)仄短”的吟誦方法，這首詩(shī)要拖長(zhǎng)音讀的字還有：材、蒼、塵、前、誰(shuí)、奇。
第一句里，重點(diǎn)拉長(zhǎng)的音就是“材”、“蒼”、“天”。屈原滿(mǎn)腔悲憤中有“天問(wèn)”，而這里不正是曹雪芹式的憤慨的“天問(wèn)”嗎——“蒼天”啊，你為何看不到我的“材”呢？“材”、“蒼”、“天”三字的拉長(zhǎng)突出，明確地表達(dá)出了作者懷才不遇的悲憤與悲嘆�！盁o(wú)材可去補(bǔ)蒼天”一句，從字面意思看，指“我”沒(méi)有修補(bǔ)蒼天的才能，這是自慚。但用吟誦的方式卻讀出了作者的真正意涵——這是懷才不遇的自嘆，這是不隨俗流的自傲。第二句讀時(shí)重點(diǎn)突出的是“塵”、“年”，說(shuō)明作者紅“塵”碌碌，已浪費(fèi)這么多“年”了。這是虛度年華的慨嘆。第三句拉長(zhǎng)讀的字是“前”，則是說(shuō)明對(duì)于幻形人世的石頭來(lái)說(shuō)，這是它的身前身后事，但對(duì)于曹雪芹來(lái)說(shuō)，這里所講的正是他的身“前”事。(教學(xué)論文 www.qkfawen.com)末句吟誦時(shí)需拉長(zhǎng)音讀的字是“誰(shuí)”、“奇”、“傳”，這樣讀表明了作者雖是迫于當(dāng)時(shí)的社會(huì)而說(shuō)這只是一個(gè)虛幻的故事，其實(shí)他是多么希望有知音啊，有“誰(shuí)”能理解他的真意，能把這個(gè)“奇?zhèn)鳌绷鱾鳎?br />
再以葉紹翁的《游園不值》為例：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。”這也是一首平起、首句押韻的七言絕句，依“平長(zhǎng)仄短”的方法來(lái)讀，正與前一首《石上偈》一樣，相應(yīng)位置上的字要拉長(zhǎng)吟詠。這里需拉長(zhǎng)音讀的字是：第一句“憐”、“蒼”、“苔”，第二句“扉”、“開(kāi)”，第三句“園”，第四句“枝”、“墻”、“來(lái)”。我?guī)е鴮W(xué)生這樣吟誦了幾遍以后，一學(xué)生說(shuō)：這讓我感受到了作者是那么地“憐”愛(ài)“蒼苔”；站在門(mén)外，他是多么希望園“門(mén)（扉）”能“開(kāi)”��；后來(lái)，雖只看到一“枝”出“墻”“來(lái)”的杏花，但在作者的心里，已有滿(mǎn)“園”的春色。
這樣的吟誦，真正體現(xiàn)了音義與字義的有機(jī)融合，而使詩(shī)的韻味更濃了。正如課標(biāo)研制核心專(zhuān)家方智范教授所說(shuō)：“誦讀是我國(guó)語(yǔ)文教育優(yōu)秀傳統(tǒng)中一種有益于積累、有效提高語(yǔ)文能力的好辦法……誦讀比簡(jiǎn)單的朗讀更有助于從作品的聲律氣韻人手，體會(huì)其豐富的內(nèi)涵和情感。
“抑揚(yáng)頓挫”地吟誦時(shí)，頓挫感尤其突出，這就能表達(dá)出停頓時(shí)或表轉(zhuǎn)折或示壓抑或指期待等的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的言外情、音外意，表達(dá)出斷挫時(shí)或斷然決絕或跳躍輕快或幽咽急促等的入聲字所傳達(dá)的別樣涵義。現(xiàn)在的普通話(huà)中，已沒(méi)有了人聲字，這也就使現(xiàn)在的古詩(shī)朗讀缺少了頓挫之音，于是也就缺少了頓挫的節(jié)奏之美、音律之義。而用吟誦的方法，則能還原這種美、這層義。
還是以葉紹翁的《游園不值》來(lái)說(shuō)。詩(shī)中有一句千古佳句，“一枝紅杏出墻來(lái)”。其實(shí)前人早有類(lèi)似之句。錢(qián)鐘書(shū)先生在《宋詩(shī)選注》中給這句注出了前人相似的詩(shī)句，如唐吳融：“一枝紅杏出墻頭，墻外行人正獨(dú)愁�！彼侮懹危骸皸盍徽诖荷珨�，一枝紅杏出墻頭�！睘槭裁创蠹叶枷矚g這句呢？除了意思靈秀外，當(dāng)然還有音韻的魅力。這里“一”、“出”是兩個(gè)人聲字，斷音頓挫，前者“一”表示一枝之少、之俏，后者“出”表示伸出之動(dòng)感、之鮮明，讓人有眼前一亮之感。如果換了兩個(gè)不是入聲的字，如“幾枝紅杏過(guò)墻來(lái)”，少了頓挫，就沒(méi)有了這種意趣。而且這里的“一枝”與前一句的“滿(mǎn)園”也形成了鮮明的映襯，字義上用“一枝”來(lái)襯托出“滿(mǎn)園”的春色，字音上，“一”的斷音頓挫也是與“滿(mǎn)園”的悠然綿長(zhǎng)相映成趣。這樣，“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”能超過(guò)前人而千古流傳，也在情理之中了。再說(shuō)說(shuō)柳宗元的《江雪》。這是一首千古第一孤獨(dú)的五言古絕，教學(xué)時(shí)．我們一般都只從字義人手。有的是抓一個(gè)“釣”字來(lái)突破：“釣”起一江雪，“釣”起一生愁，“釣”起一腔志，“釣”起一世孤獨(dú)。有的則是抓住每句詩(shī)的首字來(lái)突破，解讀出“千萬(wàn)孤獨(dú)”的情懷。不可否認(rèn)，這樣的教學(xué)點(diǎn)抓得很準(zhǔn)。但是，如果能將這首詩(shī)的字義與音義結(jié)合起來(lái)教學(xué)，則能品出這首詩(shī)更豐富的內(nèi)涵。這首詩(shī)押的是入聲韻，“絕”、“滅”、“雪”，以吟誦方法來(lái)讀這首詩(shī)，則每句讀起來(lái)均以急促?zèng)Q然的斷音戛然而收，自有一股凄切又?jǐn)嗳坏那楦校磉_(dá)出的正是作者極絕的孤獨(dú)，毅然的志行。我教這首詩(shī)時(shí)，就將這首詩(shī)每句的首字（千、萬(wàn)、孤、獨(dú)）與每韻句的末字即韻字（絕、滅、雪）結(jié)合起來(lái)品析吟誦，這樣，析字吟詠首尾呼應(yīng)，字義音義互相觀照，學(xué)生領(lǐng)略到更深妙的古詩(shī)境界。
近年來(lái)，許多專(zhuān)家關(guān)于古詩(shī)教學(xué)提出了這樣的口號(hào)，“用古詩(shī)的方式教古詩(shī)”。這里，“古詩(shī)的方式”即“傳統(tǒng)吟誦”。中國(guó)古典文學(xué)專(zhuān)家葉嘉瑩也認(rèn)為：“吟誦是詩(shī)歌活潑的聲音。不會(huì)吟誦，詩(shī)歌的生命是僵硬的。”
古詩(shī)教學(xué)，用傳統(tǒng)吟誦的方式，以“抑揚(yáng)頓挫”的聲音來(lái)喚醒古詩(shī)的靈魂和神韻，與學(xué)生的感受體驗(yàn)接壤融合，或許能更好地引領(lǐng)學(xué)生解開(kāi)古詩(shī)韻律的密碼，體察古詩(shī)語(yǔ)言的精妙，回到古詩(shī)的原點(diǎn)，領(lǐng)悟古詩(shī)完整的意涵。
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