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中考議論文閱讀答題技巧
相信大家總免不了要接觸或使用作文吧，特別是占有重要地位的議論文，議論文是一種用于表達作者見解和主張的文體。那要怎么寫好這類型的作文呢？以下是小編為大家整理的中考議論文閱讀答題技巧精析，希望對大家有所幫助。下面是小編整理的中考議論文閱讀答題技巧，歡迎大家閱覽。
【重點難點分析】
議論文閱讀部分的考查，以辨析論點、掌握論據(jù)，理清論證結(jié)構(gòu)、分析論證方法為基礎(chǔ)，在整體感知文章內(nèi)容的前提下，考試的重難點主要有以下幾點：
1．針對論點設(shè)題，包括總論點和分論點。
2。針對論據(jù)設(shè)題，包括理論論據(jù)和事實論據(jù)、概述論據(jù)和具體論據(jù)。
3．針對論證方法設(shè)題。常見的方法包括道理論證、事實論證、比喻論證和正反對比論證。
4．針對文章結(jié)構(gòu)段落設(shè)題，包括對某些在結(jié)構(gòu)上起關(guān)鍵作用的重要句子和重要段落的理解。
【命題趨勢】
近年來中考議論文閱讀部分的命題仍然以課外文字材料為主，命題材料大多涉及備受關(guān)注的社會生活問題，蘊涵豐富的人文精神，以期用正確的輿論引導人，考查培養(yǎng)學生的情感態(tài)度和價值觀：注重考查對文章內(nèi)容的理解（理解是閱讀能力的核心）：以片斷文字作命題材料的將更少見，趨向以整篇文章考查對文章整體的感知、理解和領(lǐng)悟能力。這是課改的發(fā)展方向，重評價學生對讀物的綜合理解能力，要重視評價學生的情感體驗和創(chuàng)造性理解，以及發(fā)展性的思考。
【例1】
說“寬容”
“寬以待人”，是中國人的傳統(tǒng)美德。寬容具有強大的感化力。
我國戰(zhàn)國時代，藺相如出色地完成了“完璧歸趙”和“澠池會”的外交重任，維護了趙國的利益和尊嚴，于是被“拜為上卿”，“位在廉頗之右”。這一下觸怒了居功自傲的大將軍廉頗，他揚言說“吾見相如，必辱之”。而相如以大局為重，對廉頗的倨傲無禮采取了退讓寬容的態(tài)度。每見廉頗，“引車避匿”，終于感化了廉頗，維護了趙國安定團結(jié)的政治局面，也給后人留下了一段廣為流傳的佳話。
試想，如果藺相如不是“引車避匿”，而是來個“兩虎共斗”，在那種形勢下，勢必給國家招來滅項之災(zāi)，后人對他的贊佩，也正是由于他有這種包容萬物的氣量和美德。
清康熙年問，禮部尚書張英的家人修建府第時，因地界不清，與鄰居發(fā)生爭執(zhí)。雙方都仗著自己家人在朝為官，互不相讓。當?shù)毓賳T也懼怕各家勢力，無法公斷。張英家人給他修書一封，讓他出面干預(yù)。張英接信后，當即賦詩一首答復(fù)家人：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人鬩信悟出其中道理，當即讓地三尺，以示不爭。對方了解此事后，也覺慚愧，也讓地三尺。這便是“六尺巷”的由來。
張英的做法不僅教育了家人，也感化了對方，退讓三尺，海闊天空。他的做法對我們不也同樣有很大的啟發(fā)嗎！
《北京日報》曾刊登過這樣一件事：一位小伙子在公共汽車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。小伙子感到很難堪，不去擦。女售票員給了他個臺階下，自己用紙把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他冶報社寫了一封信，表示向這位售票員道歉。你看姑娘做得多好��！如果她不這么做，而是硬逼小伙子去擦掉，結(jié)果不難想象。得理也讓人，大度而包容，它的感化作用有多大��！
然而，現(xiàn)實生活中，有人卻缺乏這種胸懷和氣度，遇事斤斤計較，寸步不讓。譬如在大街上騎車，一不小心撞了別人；乘公共汽車，人多擁擠，不注意踩了別人的腳。這時不是你說對不起、他說沒關(guān)系，而是互逞一時之憤，用不能形諸筆墨的語言，惡語相侵，進而大打+出手，終至兩敗俱傷。朋友，好好想一想，何必呢？為什么遇事不退一步呢？為什么對別人不寬容一下呢？
當然了，我們所說的寬容是盔原則、有限度的。在大是大非面前，當有人侵犯黨和人民的利益之時，應(yīng)挺身而出，絕不能姑息養(yǎng)奸，茍且偷安。這是不在話下的。
俗語說：“宰相肚里能撐船�！熬褪菍捜輾饬康馁澝�。人與人能寬容相處，我們的生活將更加美好。
【解析】
第1題考查理解辨析詞義的能力，命題設(shè)置的要求是“聯(lián)系上下文”，也就是說不能脫離具體的語言環(huán)境，要緊扣選文內(nèi)容。有的題還會要求“用自己的話”，并不是否定與選文有關(guān)聯(lián)，淚反，選取原文中的關(guān)鍵詞語自己再來組合成完整的答案，也符合題意。本題從話題“寬容”的反面選取兩個成語“居功自傲”和“兩敗俱傷”設(shè)題，還能夠突出對話題“寬容”的理解的考查�；卮鸨绢}，應(yīng)回避以下錯誤：
�。�1）十分傲慢、雙方都受傷了（該答案不完全，有遺漏，如：“居功”、受傷的原因）。
�。�2）有了功勞就驕傲自大，爭斗雙方都遭到失敗（該答案沒有遺漏，但都沒有準確地聯(lián)系上下文，缺乏準確性）。
第2題考查概括議論文中心論點。概括中心論點應(yīng)避免這樣的錯誤：將論題、論據(jù)當論點：用非陳述句表達中心論點：表述語言不凝練，沒有典型性（文中相關(guān)信息較多，沒有從整體上把握）。例如：“寬以待人，是中國人的傳統(tǒng)美德”“退讓三尺，海闊天空”“得理也讓人，大度而包容”（這些都是論據(jù)）；“得理也讓人，大度而包容，寬容的感化作用有多大��！”“為什么逞事不退一步呢7為什么對別人不寬容一下呢？”（這樣的表述都是非陳述句）：“人與人能寬容相待，我們的生活將更加美好�！保ㄟ@句是一種推論，表述中有很強的抒情成分）
第3題考查概括議論文論據(jù)的能力。概括論據(jù)要聯(lián)系中心論點，并且與題干中的例句的表述力求一致。例句“張英‘讓地三尺’感化鄰居”，“讓地三尺”是感化的具體行為，“感化”緊扣論點中的關(guān)鍵詞。與此對應(yīng)，藺相如、女售票員的具體行為是“引車避匿”、用紙擦痰，感化的人分別是廉頗和乘客。錯誤有：沒有用具體行為概括，而是用表示寬容的寬泛性態(tài)度的詞語概括，沒有具體化、缺乏針對性。
第4題考查理解論證層次問關(guān)系的能力和辨析“寬容”這類關(guān)鍵詞語的含義。前文舉三例論證了“寬容具有強大的感召力”的論點，是從正面論證的：此句此段卻說寬容有限有度的問題以及不該寬容的現(xiàn)象，是從反面立意的。這樣可以使論述嚴密，避免了論述的片面性，使“寬容”的含義也更加明確。
第5題考查知識積累和關(guān)注生活的能力。提示“正面事例”是要求注意角度正確——寬容感化了他人，產(chǎn)生了積極的影響：提示“事實論據(jù)”是要求舉出確鑿的事例，同時作為論據(jù)，還要具有典型性，最好為眾人所知所信，而不是隨意編造的缺乏依據(jù)的事件或故事。答案不求一致，但表述要能明確“寬容”的具體行為，突出感化的積極性。
第6題考查理解論點的能力及其體驗感悟?qū)徸x文本的態(tài)度。從“感受”與文本的關(guān)系來看，有三種：
�。�1）印證關(guān)系，聯(lián)系生活實際舉例印證文章的觀點；
�。�2）補充關(guān)系，用自己獨特的體會完善文章的觀點、論述層次等；
�。�3）對立關(guān)系，憑個人的經(jīng)歷和感悟來質(zhì)疑文本，形成爭鳴。回答這類題，三種情況不要求機械應(yīng)答，只求將感受深刻處表述明確，能展示個人能力即可。語言上言簡意明。
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①這里所說的和，就是彼此推心置腹，謙虛友善。隨，即跟著前輩的腳印亦步亦趨，依照別人的樣子畫自己的葫蘆。
②和而不隨的人倒也不少。侯外廬同志從前和郭沫若同志私交很好，彼此尊重和幫助，但在社會史分期問題上爭論了一輩子，互不相讓。宋朝的蘇軾和王安石、司馬光友情甚篤，書函來往，你唱我和，而在變法問題上與二人的見解都有不同，當時的士子不師荊（王安石）便隨溫（司馬光），但蘇軾卻和而不隨，盡管他對新法的態(tài)度亦有不當之處，但卻不是全無道理的。
③一提起文人就很容易想到文人相輕，這是古已有之于今仍存。但在學術(shù)領(lǐng)域里，許多問題都還無法做出完滿的結(jié)論，誰也不敢拍起胸膛說真理已全在他手，別的都是異端邪說，離經(jīng)叛道。因此還需要大家相互切磋，左右探討，上下求索，群策群力，方有所成。
�。╝）研討時自以為是，互不服氣，甚至爭個面紅耳赤并無不好。當然拍臺摔椅，對別人的精深見解就聽不進去，這對取長補短互相促進就有害無益了。
�。╞）不過，和與隨也常常是一步之差，如果太強調(diào)彬彬有禮，以名氣輩分定是非高下．對別人的見解視為天衣無縫，毫無破綻，或震懾于對方的地位官職，謹小慎微，官命是從，放棄獨立思考，人云亦云，。隨聲附和，那也會走入歧途。
�。╟）韓愈說“行成于思，毀于隨”，是有點道理的。一種事業(yè)之所以成功，學術(shù)上之所以取得碩果，要依靠真知灼見，精益求精，如果拾人牙慧，拿別人的成果來為自己化裝，畫地為牢禁錮自己，那不是自毀又是什么？
④但是，隨與不隨也不能一概而論，年輕時你不跟在老師后面，就很難找到科學門徑；即使你學有所成，已是一代師表了，但在你的同學以至高足面前，對你所不長的某個學術(shù)問題，有時也得隨他一步；如果對別人的優(yōu)秀成果一律否定，恣意貶損，那只能促退。唐代的李白名滿天下，過黃鶴樓時感到“崔顥吟詩在上頭”，自知一時無法超越，因而不敢吟詠。白居易過三峽時秭歸縣令請他題壁，他知道劉禹錫在白帝城三年而未寫成一詩，自己沒有高于別人的新意，因而停筆不寫，只吟誦沈詮期等四人的佳句。文章千古事，得失寸心知。李白與白居易當然都是高手，名氣和成就都比崔顥和沈詮期大得多，但在黃鶴樓上和三峽舟中卻有自知之明。古人論及這類事時稱之為“服善”。在佳作面前服隨一時，借鑒求進，以便超越，這和墜入油滑庸俗的“毀”坑之“隨”是全然不同的。．
�、菸覀儸F(xiàn)在討論問題，有的是披肝瀝膽，各抒己見，互相促進的朝氣蓬勃的景象；但獨創(chuàng)者少，附和者多，互不交鋒，冷冷清清的不景氣現(xiàn)象也時有所聞。為了繁榮祖國的科學文化．在學術(shù)領(lǐng)域里，還應(yīng)該提倡和而不隨。
【解析】
第1題考查多義詞的辨析，也是對文中關(guān)鍵詞的詞義的理解考查。“和”是多音多義詞，在“和而不隨”和“隨聲附和”兩個詞中的含義不同，讀音不同。結(jié)合前后文，前者是和氣的意思，后者是應(yīng)和的意思，所以讀音分別為“h6…‘he”。對這類題，一定要結(jié)合上下文理解了詞義，再判定讀音。
第2題考查理解論點中的關(guān)鍵詞語的含義的能力。這類題多是要求整體把握全文內(nèi)容的前提下，從中提取相關(guān)詞語組合成準確的解釋�！昂汀钡牧x項是“謙虛友善”，“隨”的義項是“隨聲附和”“人云亦云”。“和而{不隨”是要將上述兩個義項統(tǒng)一起來，其字面形式肯定一面否定一面，那么在解答時自然也應(yīng)該如此。同時，表述語言應(yīng)該是直接的，不應(yīng)是描述性的�；乇艿膯栴}是：
�。�1）謙虛友善而不跟著前輩的腳印亦步亦趨（這是描述性的，非直接）；
（2）肯定別人的長處但也要有自己的獨創(chuàng)（這不是從行為上解釋，而是從態(tài)度上闡釋，并且表述方式與原詞沒有對應(yīng)）。
第3題考查對特定語境中的仿造詞語的理解能力。這種用詞現(xiàn)象在議論文中比較常見，作者是為了增強表達的針對性，使表意更形象更準確，借用原詞的基本l義項和形式，更換某個詞而臨時造出的，聯(lián)系上文又十分緊密，而不是嘩眾取寵。為了諷刺那些不講原則、不尊重事實而根據(jù)領(lǐng)導的意見辦事的人，將“唯（惟）命是從”改為了“官命是從”。第④段中“促退”是改“促進”而來，“服隨”是仿“服善”而造，都十分恰切，有語境作基礎(chǔ)，也容易理解。
第4題考查對文段內(nèi)部層次間邏輯關(guān)系的理解能力。第③段論述了提倡“和而不隨”的原因，論述的方式是先從正面論述“不隨”的積極性，再從反面論述“隨”“和”的消極性。抽出來的句子是強調(diào)“不隨”的積極的一面，自然不應(yīng)放在c處。同時它又是對a處后一句論述研討時“不隨”的積極性的補充，所以放在b處更合理。因此，做這類題必須對文段的中心和層次關(guān)系把握準確清楚，否則很難做好。
第5題是考查論據(jù)與論點的關(guān)系的理解能力，也是考查文章層次問關(guān)系的理解把握的能力。對第⑧段論述了“和而不隨”的必要性，第④段是論述“和而不隨”如何做好，把握尺度是在第③段的論述上的深化。第④段的事例都是證明應(yīng)該“隨”好的、善的，以便借鑒求進，這是從另一方面補充了文章的觀點，使論證更加全面�？梢�，論據(jù)與論點之間有直接與間接的關(guān)系，論據(jù)證明論點的角度也不一定相同。如果能夠?qū)⑦@些情況分清楚，解答問題就不難了。
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