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淺談學(xué)校文化建設(shè)
淺談學(xué)校文化建設(shè)學(xué)校文化是文化的精品，是亞文化的典型代表�！掇o�！钒选拔幕苯缍椤皬膹V義上來(lái)說(shuō)，指人類(lèi)在社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；從狹義上來(lái)說(shuō)，指社會(huì)意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)�！�
有學(xué)者認(rèn)為“文化是人類(lèi)在處理人與世界關(guān)系中所采取的精神話動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的方式及其所創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)和精神成果的總和。是活動(dòng)方式與活動(dòng)成果的辯證統(tǒng)一�！�
每一文化都能為其成員提供更為具體的認(rèn)同感和歸屬感，亞文化的價(jià)值觀因素直接影響著群體成員的喜好、選擇、生活方式和事業(yè)抱負(fù)。
顧明遠(yuǎn)先生把學(xué)校文化定義為：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展歷史積淀而形成的全校師生(包括員工，下同)的教育實(shí)踐活動(dòng)方式及其所創(chuàng)造的成果的總和。這里面同樣包含了物質(zhì)層面(校園建設(shè))、制度層面(各種規(guī)章制度)、精神層面和行為層面(師生的行為舉止)，而其核心是精神層面中的價(jià)值觀念、辦學(xué)思想、教育理念、群體的心理意識(shí)等。
建設(shè)學(xué)校文化具有極其深遠(yuǎn)的意義。一方面，學(xué)校文化是學(xué)校全體師生員工衷心認(rèn)同的和共有的核心價(jià)值觀念，它規(guī)定了人們的基本思維模式和行為方式，學(xué)校優(yōu)秀文化的吸引力可以把外部?jī)?yōu)秀的人才充實(shí)師生團(tuán)隊(duì)，還可以使校內(nèi)緊密團(tuán)結(jié)在一起，為一個(gè)共同的目標(biāo)而努力，從而達(dá)到人力資源的優(yōu)化配置，確保學(xué)校辦學(xué)成果的不斷提升。另一方面，在全社會(huì)努力培養(yǎng)創(chuàng)新人才時(shí)代，人們?cè)陉P(guān)注人才的一般規(guī)律（如學(xué)歷、能力等）的同時(shí)，更加注重人才的文化內(nèi)涵、道德素養(yǎng)。從這個(gè)角度看，學(xué)校的品牌是由學(xué)校文化創(chuàng)造的，文化是一個(gè)學(xué)校的生產(chǎn)力。
一、學(xué)校文化建設(shè)的特質(zhì)
1.學(xué)校文化建設(shè)的先進(jìn)性
學(xué)校文化要“面向未來(lái)，面向世界，面向現(xiàn)代化”。創(chuàng)新學(xué)校文化，優(yōu)先發(fā)展學(xué)校文化是學(xué)校發(fā)展的首要任務(wù)。
學(xué)校文化不能僅僅適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校的文化建設(shè)要具有前瞻性，學(xué)校文化要超越現(xiàn)實(shí)，走在社會(huì)前面，要站在時(shí)代的潮頭，讓潮頭跟著咱們走。“教育要看十年后”，不能僅僅從培養(yǎng)學(xué)生十年后走向社會(huì)這個(gè)層面來(lái)思考問(wèn)題，而是要從十年后的文化發(fā)展的前瞻性角度來(lái)看，我們培養(yǎng)的學(xué)生群體所具有的文化素養(yǎng)引領(lǐng)十年后的文化發(fā)展。
學(xué)校文化是為學(xué)生理想服務(wù)的，學(xué)生理想是決定學(xué)生一生的，不是能夠由其他東西能代表的。要預(yù)測(cè)國(guó)家、國(guó)際未來(lái)感興趣的是什么？進(jìn)而塑造為學(xué)生理想服務(wù)的先進(jìn)的學(xué)校文化。
東北師大附中在校訓(xùn)“志存高遠(yuǎn)，學(xué)求博深”的基礎(chǔ)上，在十年前，又提出了“為學(xué)生一生奠基，對(duì)民族未來(lái)負(fù)責(zé)”的辦學(xué)指導(dǎo)思想，重朔了以“堅(jiān)持理性、追求卓越、勇開(kāi)風(fēng)氣、兼容并包”的學(xué)校精神。新時(shí)期學(xué)校倡導(dǎo)“以人為本、科學(xué)規(guī)范、（心得體會(huì) http://www.qkfawen.com)促進(jìn)發(fā)展”的文化管理。從先進(jìn)性文化建設(shè)的角度，為學(xué)校的“質(zhì)量、特色、品牌”的提高打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)校黨的基層組織為學(xué)校的文化發(fā)展提供了強(qiáng)有力的后盾，學(xué)校黨委提出了新時(shí)期以“形象先進(jìn)、行為模范、行動(dòng)科學(xué)”作為黨建工作總要求，全面實(shí)施“五個(gè)工程”，既：“學(xué)習(xí)工程、領(lǐng)袖工程、基地工程、未來(lái)工程、模范工程”，為附中的可持續(xù)發(fā)展保駕護(hù)航。黨委組織開(kāi)展學(xué)校讀書(shū)節(jié)活動(dòng)，每學(xué)期為每一位教師購(gòu)買(mǎi)一本書(shū)，開(kāi)展一次專(zhuān)題讀書(shū)報(bào)告會(huì)。努力營(yíng)造學(xué)習(xí)型黨組織氛圍，深受廣大教師的歡迎。
2.學(xué)校文化建設(shè)的人本性
學(xué)校是育人的搖籃，育人要堅(jiān)持以人為本！以學(xué)生為本、以教師為本、以發(fā)展為本，學(xué)校文化建設(shè)的目標(biāo)是促進(jìn)師生員工全面可持續(xù)發(fā)展。
以人為本的關(guān)鍵，凡是和人有關(guān)的事物，都要最大程度地體現(xiàn)人文關(guān)懷，最大程度地為人服務(wù)。
學(xué)校文化是促進(jìn)教育公平的搖籃。每個(gè)學(xué)生、每個(gè)家庭都是不同的，孩子來(lái)到學(xué)校、在學(xué)校中，都有“不同而同”的理想，都有著“同而不同”的成長(zhǎng)需求。學(xué)校的文化建設(shè)要在適應(yīng)每一個(gè)孩子發(fā)展需求的基礎(chǔ)上，提供給每一個(gè)孩子的不同的個(gè)性需求，所以學(xué)校的文化建設(shè)要站在大文化的基礎(chǔ)上，突出特色、指向人本。
中國(guó)古代就有“揠苗助長(zhǎng)”的教育寓言，對(duì)當(dāng)今的教育是有很大的啟發(fā)的。
我們現(xiàn)在都喜歡綠色食品，不喜歡吃有化肥含量高的。教育亦是如此，如今的學(xué)生高分低能的還大有人在。教育就像多年耕種而且反復(fù)施肥的土地越來(lái)越貧瘠，培養(yǎng)的人才越來(lái)越脆弱。沒(méi)有節(jié)制管教、灌輸?shù)扔谑┓省?br />
3.學(xué)校文化建設(shè)的制度性
道可道，非常道。學(xué)校文化建設(shè)的制度性，是創(chuàng)新學(xué)校文化管理的關(guān)鍵。教育是一種社會(huì)化的形式，通過(guò)有效的方式，可以使人的價(jià)值觀、行為規(guī)范、學(xué)習(xí)與生存能力內(nèi)化為人的個(gè)體之中，使人成為適應(yīng)社會(huì)的合格的成員。
學(xué)校是培養(yǎng)未來(lái)人的，他們能夠適應(yīng)未來(lái)需要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)會(huì)合作。在人本理念下的管理中有一個(gè)難以啟齒卻行之有效的管理理念，即嚴(yán)格管理。本人認(rèn)為嚴(yán)格管理是學(xué)校文化管理不可缺少的要素，無(wú)論是國(guó)內(nèi)國(guó)外，歷史、現(xiàn)代還是當(dāng)代的名校，無(wú)一不是以管理嚴(yán)格，育人高端為主旨。學(xué)校不同于家庭，家庭強(qiáng)調(diào)子女要有教養(yǎng)，沒(méi)有教養(yǎng)就會(huì)成為笑柄，古時(shí)更有“養(yǎng)不教、父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”之說(shuō)，中國(guó)自古以來(lái)就有“嚴(yán)師出高徒”的說(shuō)法。家長(zhǎng)、社會(huì)是歡迎理性的嚴(yán)格管理的。嚴(yán)格管理不是簡(jiǎn)單的人為管教、訓(xùn)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)教育的目的，它體現(xiàn)了制度建設(shè)的責(zé)任感與使命感，嚴(yán)格管理的關(guān)鍵是制度建設(shè)和制度執(zhí)行。
一個(gè)文化性的制度建設(shè)，可以強(qiáng)化教師的職業(yè)精神，教師的工作最需要專(zhuān)心致志，不為其他因素所干擾，這是學(xué)校文化建設(shè)追求靜致的重要方面。
二、學(xué)校文化建設(shè)引領(lǐng)學(xué)校的目標(biāo)追求
文化是價(jià)值體系指導(dǎo)下的行為系統(tǒng)，是人類(lèi)欲望和行為的最基本決定因素，學(xué)校文化是決定師生行為習(xí)慣、價(jià)值取向的決定因素。學(xué)校的“質(zhì)量、特色、品牌”是學(xué)校文化的產(chǎn)品，是學(xué)校文化的廣告。
1.引領(lǐng)學(xué)生的目標(biāo)追求
在多元化的社會(huì)，學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生要具有健全的人格，多樣的選擇。要充分認(rèn)識(shí)到激發(fā)學(xué)生的興趣和潛力的重要性，引導(dǎo)他們最大可能去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，保證每一個(gè)人在力所能及的范圍內(nèi)都得到最大發(fā)展。學(xué)校文化要培養(yǎng)學(xué)生的“向上的精神、學(xué)習(xí)的興趣、創(chuàng)造的激情，高遠(yuǎn)的責(zé)任”。我們不僅要給學(xué)生提供最適合的教育，更要有給學(xué)生提供最好的教育的理想。
學(xué)校文化要引領(lǐng)學(xué)生的質(zhì)疑與批判精神。我國(guó)傳統(tǒng)的教育形式就是教師是真理的代言人，教師所傳授的知識(shí)是不容質(zhì)疑的，所以教師也在想盡各種手段讓學(xué)生接受、掌握這些知識(shí)，進(jìn)而達(dá)到短期記憶、唯成績(jī)至上的教育目的。其實(shí)這些知識(shí)在學(xué)生的記憶中是暫時(shí)的，隨著時(shí)間的變化，環(huán)境的改變，這些知識(shí)變得沒(méi)有任何用途。即便是在教育改革方興未艾的今天，這種模式也沒(méi)有根本性的改變。
現(xiàn)在新課程中的探究、研究性學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，為培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑與批判精神提供了很多機(jī)會(huì)。深圳一所重點(diǎn)中學(xué)的校長(zhǎng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的結(jié)論：新課程實(shí)施后，哪個(gè)學(xué)校研究性學(xué)習(xí)搞得好，哪個(gè)學(xué)校的高考成績(jī)就好。表面上是描述了高考現(xiàn)象，本質(zhì)上揭示了很深刻的道理。
東北師大附中提倡的“自覺(jué)的教育”理念下的學(xué)生自主管理模式，為學(xué)生的發(fā)展提供了極大的空間，使學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理和他我管理，提升了學(xué)生的自信心，使學(xué)生在逆境中面對(duì)困難能夠戰(zhàn)勝自己，能夠和諧、合作。教育要先扎根，后發(fā)芽，再成長(zhǎng)，美麗的花、智慧的果，奇異的材。就看你創(chuàng)造了什么環(huán)境，你的文化建構(gòu)有多深厚。
2.引領(lǐng)教師的目標(biāo)追求
學(xué)校的教育是使啟蒙者在教師的指導(dǎo)下、學(xué)校文化的熏陶下，知性得到不斷進(jìn)步，使之成人成才。知性是放棄了幸福的不成熟，面對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)的變化。在面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)中會(huì)遇到各種各樣的未知沖突和不確定性，人在發(fā)展中也不斷地曾加了焦慮和煩躁。如何讓學(xué)生在成長(zhǎng)中保持成功的快樂(lè)、生活的喜悅，是學(xué)校、教師需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。所以教師的目的不是僅僅傳授知識(shí)，更重要的是不斷學(xué)習(xí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)需求。
當(dāng)今高考指揮棒下的教師成長(zhǎng)，大多陷入了功利與利益的泥潭，使得教師應(yīng)有的值得社會(huì)尊重的師德受到了極大的沖擊，出現(xiàn)了學(xué)校、教師的師德危機(jī)，也是當(dāng)前亟待解決的教育危機(jī)。教師的自我反思、自我改造是當(dāng)下的關(guān)鍵，教師發(fā)展的關(guān)鍵是師德，而非專(zhuān)業(yè)化。
新時(shí)期的教師要擺脫傳統(tǒng)與世俗的羈絆，拓寬教育事業(yè)、追求教育真諦、承擔(dān)教育責(zé)任、投身教育實(shí)踐。東北師大附中的老校長(zhǎng)陳元輝要求附中教師要做教育家，不做教書(shū)匠。思想家不一定是教育家，教育家一定是思想家。
三、學(xué)校文化建設(shè)視野下的的關(guān)鍵要素
學(xué)校的質(zhì)量、特色都是為品牌服務(wù)的，質(zhì)量是成果化的，特色是標(biāo)志性和創(chuàng)新性的。學(xué)校文化的規(guī)律演繹著學(xué)校品牌精神，使學(xué)校品牌在社會(huì)上擺脫一般屬性層面的競(jìng)爭(zhēng)并有效建立學(xué)校品牌的核心價(jià)值。離開(kāi)學(xué)校文化的“質(zhì)量、特色、品牌都是空洞的”。辦學(xué)特色是以人才培養(yǎng)模式為載體的。因而，研究辦學(xué)特色就要認(rèn)真研究特色培養(yǎng)模式。培養(yǎng)模式包括學(xué)校獨(dú)特的課程與各種教育活動(dòng)的體系、富有個(gè)性的教育教學(xué)方法體系，以及與眾不同的教育評(píng)價(jià)體系等。沒(méi)有辦學(xué)模式這一載體，辦學(xué)特色永遠(yuǎn)只能成為空洞的口號(hào)。品牌是學(xué)校發(fā)展到一定程度的標(biāo)志，也是學(xué)校能得到進(jìn)一步發(fā)展的重要條件。學(xué)校品牌得到社會(huì)廣泛的認(rèn)同就能在很大程度上提升教師的信心，獲得家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的信任，就為學(xué)校發(fā)展進(jìn)入良性循環(huán)提供了保障。為此，學(xué)校千萬(wàn)不能低估學(xué)校品牌的意義。
1.“質(zhì)量、特色、品牌”的繼承觀
學(xué)校文化一方面是以校長(zhǎng)為核心的精神傳承，沒(méi)有繼承的學(xué)校文化就是沒(méi)有
特色、沒(méi)有品牌、更是沒(méi)有質(zhì)量的學(xué)校文化。不論你是百年老校，還是新建學(xué)校，都要遵循繼承的鐵律。學(xué)校文化的發(fā)展與建設(shè)要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。創(chuàng)新的教育需要“活力與張力”.增強(qiáng)教育的“活力與張力”本身就是創(chuàng)新精神，目前的教育還存在很多問(wèn)題，特別是一些環(huán)節(jié)嚴(yán)重影響了教育的發(fā)展，譬如說(shuō)：課程改革，評(píng)價(jià)改革、體制改革，高考改革。主要問(wèn)題是這些改革在某些方面加重了教育負(fù)擔(dān)，使教育缺少“活力與張力”，陷入疲于應(yīng)付的境地。活力就不能受拘束,
張力就不能受壓抑.
沒(méi)有繼承的學(xué)校文化不是最美的學(xué)校文化。質(zhì)量不是喜新厭舊，特色不是曇花一現(xiàn)，品牌不是花瓶。學(xué)校文化的構(gòu)建要科學(xué)理性、和諧包容。扎根傳統(tǒng)，綻放新枝，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的美妙結(jié)合才是學(xué)校發(fā)展的唯一出路。
2.“質(zhì)量、特色、品牌”的管理觀
“質(zhì)量、特色、品牌”的提升既要有物質(zhì)的力量，也要有人的力量，還要有精神的力量，歸根到底是學(xué)校文化管理的力量。文化管理的關(guān)鍵是人的管理，管理應(yīng)該讓每一個(gè)人在管理下都能得到發(fā)展，讓每一個(gè)人的積極性創(chuàng)造性都能得到發(fā)揮的同時(shí)，還要更有尊嚴(yán)、更有價(jià)值，讓每一個(gè)人都能心情舒暢，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，貢獻(xiàn)自己的力量。文化管理的另一個(gè)關(guān)鍵是理性與執(zhí)行力。
3.“質(zhì)量、特色、品牌”的中華觀
我們有的教育管理者，每每出國(guó)都會(huì)帶回來(lái)一大堆所謂先進(jìn)的教育管理理念，常常試圖改造學(xué)校，殊不知，這些改造往往會(huì)傷及學(xué)校發(fā)展的根基。核心問(wèn)題是我們培養(yǎng)的學(xué)生首先要站在國(guó)家和民族的根基上，夸大國(guó)際視野是教育脫離實(shí)事求是、游離育人根本的短視行為。中華民族有著璀璨的文化，輝煌的過(guò)去與理想的未來(lái)，我們現(xiàn)在最需要具有中國(guó)特色的創(chuàng)新型人才，中學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才教育鏈條中的重要環(huán)節(jié)，在這個(gè)階段甚至看不到創(chuàng)新人才的成果，只能看到創(chuàng)新人才的雛形和趨勢(shì)，還需要中學(xué)后教育能夠給創(chuàng)新型人才更大的機(jī)會(huì)和空間。我們也要培養(yǎng)認(rèn)同國(guó)家和效忠精神的人，具有中國(guó)特色的學(xué)校教育才符合當(dāng)下教育的發(fā)展方向，培養(yǎng)社會(huì)最需要的人是學(xué)校發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。
學(xué)校是文化的縮影，是師生的精神家園。學(xué)校的一切元素都是學(xué)校文化的重要組成部分，這些元素的先進(jìn)性、結(jié)構(gòu)的合理性、科學(xué)性決定了學(xué)校文化的先進(jìn)性。人才的培養(yǎng)需要自上而下的智慧，國(guó)家文化、地方文化、學(xué)校文化、家庭文化緊密相連，國(guó)家的育人文化要不斷地進(jìn)行改革，不斷地向好的方向發(fā)展，進(jìn)而不斷地改善各個(gè)教育環(huán)境中的文化，使得我們?cè)絹?lái)越看到培養(yǎng)民族英才的美好希望。
其實(shí)我們很難從定義的角度去理解學(xué)校文化，因?yàn)樗且粋�(gè)非常上位的概念，一個(gè)概念，層次越高越具有普遍意義，越具有廣泛的混沌性，但教育的本質(zhì)永遠(yuǎn)應(yīng)該是清晰的。
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