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“自助式”培養(yǎng)：學(xué)生視角高等教育質(zhì)量觀的實(shí)現(xiàn)
“自助式”培養(yǎng)：學(xué)生視角高等教育質(zhì)量觀的實(shí)現(xiàn)郭榮祥 何鳳異
[摘要]高等教育的質(zhì)量觀，實(shí)質(zhì)上是特定主體依據(jù)一定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于高等教育能否滿足其主體需要及其程度所作出的價(jià)值判斷．根據(jù)接受高等教育的不同動(dòng)機(jī)，學(xué)生視角的高等教育質(zhì)量觀可劃分為以學(xué)術(shù)為取向的質(zhì)量觀、以素質(zhì)為取向的質(zhì)量觀、以就業(yè)為取向的質(zhì)量觀和以創(chuàng)業(yè)為取向的質(zhì)量觀四個(gè)雛度。實(shí)施“自助式”培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生視角高等教育質(zhì)量觀的理想模式。與傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式相比，“自助式”培養(yǎng)模式下的高等教育質(zhì)量呈現(xiàn)質(zhì)量目標(biāo)人本化、質(zhì)量實(shí)現(xiàn)主體化、質(zhì)量評(píng)價(jià)多元化等特點(diǎn)。
[關(guān)鍵詞]學(xué)生視角 高等教育質(zhì)量觀“自助式”培養(yǎng)
[作者簡(jiǎn)介]郭榮祥（1964-），男，江蘇南通人，南通大學(xué)評(píng)建辦副主任，副研究員，研究方向?yàn)楦叩冉逃芾�；何鳳異（1957-），男，江蘇南通人，南通大學(xué)評(píng)建辦公室主任，副研究員，研究方向?yàn)楦叩冉逃芾�。（江蘇南通226019）
[中圖分類號(hào)]G640 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985(2010)36-0028-03
大眾化高等教育后，多樣化的高等教育質(zhì)量觀已得到人們的普遍認(rèn)同，但評(píng)價(jià)主體的多樣化還沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，我國(guó)高等教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的話語(yǔ)權(quán)似乎只掌握在教育管理者、實(shí)施者和學(xué)者手中①。作為高等教育主要利益相關(guān)者的學(xué)生對(duì)高等教育質(zhì)量的需求與感受似乎被遺忘了。我們認(rèn)為，研究學(xué)生視角的高等教育質(zhì)量觀，以及高等教育人才培養(yǎng)模式怎樣滿足學(xué)生視角多樣化質(zhì)量觀的需求，對(duì)高等教育凸顯“以學(xué)生為本”的理念具有十分重要的意義。
一、學(xué)生視角的高等教育質(zhì)量觀
高等教育的質(zhì)量觀，實(shí)質(zhì)上是特定主體依據(jù)一定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于高等教育能否滿足其主體需要及其程度所作出的價(jià)值判斷。不同的判斷主體就有不同的質(zhì)量觀。在學(xué)生的視野中，高等教育如果能滿足其個(gè)體認(rèn)知、情感、興趣、特長(zhǎng)、意志、品質(zhì)等個(gè)性發(fā)展與主體自我實(shí)現(xiàn)的需要，最大限度地促進(jìn)其個(gè)性生長(zhǎng)與主體性的主動(dòng)構(gòu)建、弘揚(yáng)與提升，其質(zhì)量就是高的②。我們?cè)趯W(xué)生中進(jìn)行過(guò)一次“接受高等教育的目的”的調(diào)查，學(xué)生的回答主要集中在“為了追求知識(shí)”“為了提升自己的修養(yǎng)或素質(zhì)”“為了找一個(gè)理想的工作”“為了自己創(chuàng)業(yè)”等方面。因此，根據(jù)接受高等教育的不同動(dòng)機(jī)，我們將學(xué)生視角的高等教育質(zhì)量觀劃分成如下維度。
（一）以學(xué)術(shù)為取向的高等教育質(zhì)量觀
以學(xué)術(shù)為取向的高等教育質(zhì)量觀，是指高等教育的質(zhì)量以學(xué)生學(xué)術(shù)理想實(shí)現(xiàn)為價(jià)值取向的質(zhì)量觀。這種質(zhì)量觀是知識(shí)本位價(jià)值觀的反映。持此質(zhì)量觀者，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)知識(shí)的探求、真理的渴望完全出于其本性的需要。認(rèn)為高等教育作為知識(shí)傳遞與創(chuàng)造的活動(dòng)，其質(zhì)量應(yīng)表現(xiàn)為，在知識(shí)傳遞與創(chuàng)造過(guò)程中，學(xué)生個(gè)體進(jìn)行某一知識(shí)、專業(yè)與階段學(xué)習(xí)時(shí)知識(shí)準(zhǔn)備的充分程度和為以后階段進(jìn)一步學(xué)習(xí)、深造、研究提供準(zhǔn)備的充分程度④。這種質(zhì)量觀，看重的是大學(xué)作為人類社會(huì)最高水平的智慧工作中心，以其獨(dú)特的學(xué)術(shù)自由、教授治校、塑造文人雅士、培育學(xué)術(shù)精英為特色，突出科學(xué)、公正、水平、質(zhì)量的外顯標(biāo)志，不管社會(huì)、市場(chǎng)、商品、利益如何沖擊，大學(xué)依然堅(jiān)守學(xué)術(shù)的圣土，在教育目的、辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、課程設(shè)置等方面追求純粹的學(xué)術(shù)價(jià)值，以傳授高深學(xué)問(wèn)、培養(yǎng)思想家和科學(xué)家、繁榮與發(fā)展文化為己任④。
（二）以素質(zhì)為取向的高等教育質(zhì)量觀
以素質(zhì)為取向的高等教育質(zhì)量觀，是指高等教育的質(zhì)量以學(xué)生個(gè)體素質(zhì)全面提升為價(jià)值取向的質(zhì)量觀。持此質(zhì)量觀者，關(guān)注教育促進(jìn)人的和諧發(fā)展的程度，關(guān)注高等教育提供的服務(wù)滿足學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要的充分程度。它強(qiáng)調(diào)個(gè)性的全面發(fā)展，包括全面發(fā)展個(gè)體的一切能力，人的多才多藝、人的志趣和才能的多方面發(fā)掘和發(fā)揮。認(rèn)為高等教育存在的意義和價(jià)值在于通過(guò)文化、文明的傳遞與繼承，提高人接受、享用和創(chuàng)造文化的意識(shí)和能力，促進(jìn)人的和諧發(fā)展，使受教育者具備在復(fù)雜、多變、多元、多樣的社會(huì)和世界中發(fā)現(xiàn)自己生活、生命的意義，選擇自己的生活方式，實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值的素質(zhì)和能力。這種質(zhì)量觀是生命論高等教育質(zhì)量觀的演繹。它關(guān)注個(gè)體需要和生命質(zhì)量，認(rèn)為高等教育的首要關(guān)注對(duì)象是人的生命、人的生活狀態(tài)，其次才是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)。在其看來(lái)，高等教育產(chǎn)生和發(fā)展的合理性本身就是由個(gè)體和人類的生活需要決定的，其價(jià)值在于啟迪人的精神世界、建構(gòu)人的生活方式、提升人的素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值⑤。
（三）以就業(yè)為取向的質(zhì)量觀
以就業(yè)為取向的質(zhì)量觀，是指高等教育的質(zhì)量以學(xué)生就業(yè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)為價(jià)值取向的質(zhì)量觀。當(dāng)前，找到一份自己滿意的理想工作，仍然是大學(xué)生接受高等教育動(dòng)機(jī)的主流。持此價(jià)值觀的學(xué)生，除了人的全面發(fā)展這一終極目的之外，最現(xiàn)實(shí)的是滿足就業(yè)的需求。他們更關(guān)注的是學(xué)校教育與社會(huì)、用人單位的契合程度，要求人才培養(yǎng)以多樣性為基礎(chǔ)的彈性化、柔性化、多樣化、個(gè)性化的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行，希望通過(guò)高等教育得到本專業(yè)職業(yè)所需的完整、系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和解決工作實(shí)際問(wèn)題的能力，為今后職業(yè)生涯的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的理論、能力與素質(zhì)基礎(chǔ)。高等教育大眾化時(shí)代，學(xué)生就業(yè)取向的社會(huì)定位使得高等教育打上了濃厚的時(shí)代烙印，職業(yè)性成為高等教育不可回避的價(jià)值選擇。學(xué)生個(gè)體對(duì)高等教育職業(yè)能力形成的需求替代了原來(lái)高等教育精英人才培養(yǎng)的傳統(tǒng)。多樣化的質(zhì)量觀促成了精英教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的改良，使職業(yè)性、實(shí)用性人才有了更廣闊的發(fā)展空間⑥。
（四）以創(chuàng)業(yè)為取向的高等教育質(zhì)量觀
以創(chuàng)業(yè)為取向的高等教育質(zhì)量觀，是指高等教育的質(zhì)量以學(xué)生創(chuàng)業(yè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)為價(jià)值取向的質(zhì)量觀。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革．為今后創(chuàng)業(yè)奠定基礎(chǔ)已成為越來(lái)越多學(xué)生接受高等教育的動(dòng)機(jī)。持此質(zhì)量觀的學(xué)生，強(qiáng)調(diào)從事相關(guān)事業(yè)的策劃、開(kāi)辦、拓展的鍛煉，希望學(xué)校教育改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)方式，將創(chuàng)業(yè)教育滲透、結(jié)合、強(qiáng)化到人才培養(yǎng)模式中，培養(yǎng)其敢為人先的膽略和氣魄、捕捉市場(chǎng)的靈感和眼光、誠(chéng)信實(shí)干的敬業(yè)精神、較強(qiáng)的經(jīng)營(yíng)組織管理能力⑦，通過(guò)自己對(duì)專業(yè)以及相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)、積累和對(duì)自身潛能的開(kāi)發(fā)，掌握創(chuàng)業(yè)的基本知識(shí)、基本理論和基本方法，獲取創(chuàng)業(yè)的基本素質(zhì)、基本能力和基本品質(zhì)。通過(guò)開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品、提供新服務(wù)、創(chuàng)立新企業(yè)，將創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中找到自己的用武之地，實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)和理想。
二、“自助式”培養(yǎng)是學(xué)生視角高等教育質(zhì)量觀實(shí)現(xiàn)的理想模式
從以上分析可以看到，學(xué)生個(gè)體對(duì)高等教育質(zhì)量的價(jià)值取向存在著較大的差異。那么，高等教育如何滿足學(xué)生不同的質(zhì)量需求呢？我們認(rèn)為，必須改革現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式。
我國(guó)高等教育的人才培養(yǎng)模式大致經(jīng)歷了兩個(gè)階段：一是“流水線式”階段。20世紀(jì)90年代以前，高等教育的人才培養(yǎng)模式主要是根據(jù)規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)和人才培養(yǎng)方案對(duì)學(xué)生實(shí)施整齊劃一的培養(yǎng)，學(xué)生就像流水線上的產(chǎn)品，沒(méi)有課程選擇的自由。二是“模塊+選修式”階段。20世紀(jì)90年代以后，“以人為本”的理念滲透到高等教育界，高等教育開(kāi)始注意到學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，學(xué)年學(xué)分制、學(xué)分制在高校逐步實(shí)行。高等教育的人才培養(yǎng)模式逐漸發(fā)展成“模塊+選修式”，學(xué)生除了修讀所學(xué)專業(yè)規(guī)定“模塊”的課程或教學(xué)環(huán)節(jié)，有了一定選擇修讀部分課程的自由。目前，雖然各高校增加了選修課程的比例，但仍然不能滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展和不同高等教育質(zhì)量觀實(shí)現(xiàn)的需求。因此，實(shí)施“自助式”培養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生視角高等教育質(zhì)量觀的理想模式。
所謂“自助式”培養(yǎng)，是指學(xué)校提供人才培養(yǎng)的“菜單”，學(xué)生根據(jù)興趣、個(gè)性需要和價(jià)值取向，在學(xué)校的指導(dǎo)下，“點(diǎn)菜”修讀的人才培養(yǎng)模式。好比顧客到飯店吃飯，飯店提供菜單，吃什么由顧客決定，飯店只有建議權(quán)。由于顧客擁有點(diǎn)菜的絕對(duì)支配權(quán)，因而可以吃到最合自己口味的飯菜@。
“自助式”培養(yǎng)的實(shí)施過(guò)程有如下幾個(gè)要素。第一，學(xué)校提供“菜單”�！安藛巍笔菍W(xué)校辦學(xué)水平、師資力量、教學(xué)質(zhì)量、辦學(xué)特色的體現(xiàn)，高�？筛鶕�(jù)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生的需求，豐富“菜單”內(nèi)涵，孕育新型課程與學(xué)科。第二，學(xué)生按需“點(diǎn)菜”。學(xué)生根據(jù)興趣、愛(ài)好、個(gè)性需要、價(jià)值取向自助“點(diǎn)菜”修讀。第三，學(xué)校提供必要的指導(dǎo)。學(xué)校為學(xué)生提供所修課程前后關(guān)聯(lián)性，某專業(yè)應(yīng)修的基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課及實(shí)踐環(huán)節(jié)等其他教學(xué)環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，幫助學(xué)生系統(tǒng)修讀該專業(yè)的理論和實(shí)踐，與學(xué)生共同制訂培養(yǎng)方案。第四，學(xué)校設(shè)立畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生獲得規(guī)定學(xué)分，所修課程或教學(xué)環(huán)節(jié)達(dá)到某專業(yè)課程和教學(xué)環(huán)節(jié)的模糊相關(guān)度，即可畢業(yè)。
與傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式相比，“自助式”培養(yǎng)有如下幾個(gè)特點(diǎn)。第一，充分發(fā)揮學(xué)生主體性作用。“自助式”培養(yǎng)是變學(xué)生“被動(dòng)接受”為“主動(dòng)選擇”的人才培養(yǎng)模式，學(xué)生所修專業(yè)、課程和其他教學(xué)環(huán)節(jié)均由自己根據(jù)需要、興趣自由選擇。學(xué)生自主設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)生涯，自主安排學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)進(jìn)程，學(xué)生個(gè)體的主體性和主導(dǎo)意識(shí)得到充分體現(xiàn)，其學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性得到有效的調(diào)動(dòng)。第二，滿足學(xué)生個(gè)性需求。需求是人行動(dòng)的動(dòng)力，當(dāng)人存在某種需求時(shí)，相應(yīng)的區(qū)域就產(chǎn)生張力，這種張力引導(dǎo)人去行動(dòng)。如果人的需求一直得不到滿足，就會(huì)產(chǎn)生消極的對(duì)抗情緒或出現(xiàn)軟弱無(wú)力的狀態(tài)。傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，把本來(lái)不同個(gè)性、不同特點(diǎn)和特長(zhǎng)的人才苗子，用單一的、整齊劃一的培養(yǎng)規(guī)格和培養(yǎng)模式壓成了千人一面的所謂“合格”人才。學(xué)生就像工廠里的流水線制造出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)件、通用件一樣，沒(méi)有個(gè)性�！白灾健迸囵B(yǎng)能滿足不同學(xué)生的個(gè)性需求，有利于其個(gè)性的充分施展。第三，有利于學(xué)生價(jià)值取向的實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式主要是學(xué)校圍繞既定的培養(yǎng)目標(biāo)，按照規(guī)定的內(nèi)容、時(shí)間和進(jìn)度對(duì)學(xué)生實(shí)施人才培養(yǎng)，以“價(jià)值一需求”為取向。這里“價(jià)值”的主體是學(xué)校，學(xué)校根據(jù)其價(jià)值取向?qū)嵤┤瞬排囵B(yǎng)，以滿足學(xué)校認(rèn)為最合理的客體的需求；而“自助式”培養(yǎng)以“需求一滿足一價(jià)值”為取向，這里的“價(jià)值”主體是學(xué)生，其人才培養(yǎng)是學(xué)生在主體個(gè)性需求得到滿足的情況下實(shí)現(xiàn)其主體價(jià)值取向的過(guò)程。第四，給學(xué)生充分的專業(yè)選擇權(quán)。傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，學(xué)生首先選擇專業(yè)。專業(yè)有固定的修讀課程和內(nèi)容，專業(yè)與課程或教學(xué)環(huán)節(jié)間是包含關(guān)系。選擇了專業(yè)就等于選擇了修讀內(nèi)容，學(xué)生所修專業(yè)很難再變更。而“自助式”培養(yǎng)，學(xué)生并不需要先選擇專業(yè)，而是根據(jù)主體需求修讀課程或教學(xué)環(huán)節(jié)，最后學(xué)校根據(jù)學(xué)生所修讀課程和教學(xué)環(huán)節(jié)同專業(yè)課程模塊進(jìn)行匹配，反過(guò)來(lái)認(rèn)定其所修的專業(yè)。這樣，學(xué)生就有了靈活調(diào)整專業(yè)的自由權(quán)。
三、“自助式”培養(yǎng)模式下的高等教育質(zhì)量評(píng)價(jià)
人才培養(yǎng)模式的變化，必然帶來(lái)高等教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)問(wèn)題。與傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式相比，“自助式”培養(yǎng)模式下的高等教育質(zhì)量在質(zhì)量目標(biāo)、質(zhì)量實(shí)現(xiàn)、質(zhì)量評(píng)價(jià)上均發(fā)生了變化。
（一）質(zhì)量目標(biāo)人本化
在傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式下，高等教育的質(zhì)量目標(biāo)是按照教學(xué)計(jì)劃培養(yǎng)符合國(guó)家、社會(huì)要求的專門(mén)人才。高等教育的首要任務(wù)是“生產(chǎn)”經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中急需的、勞動(dòng)力市場(chǎng)緊缺的人才產(chǎn)品。社會(huì)、用人單位希望高等教育對(duì)不同需求主體進(jìn)行需要類型和層次的分析，根據(jù)社會(huì)的需要進(jìn)行教育教學(xué)改革，用多樣化的教育服務(wù)滿足多樣化的教育需求。高等教育質(zhì)量目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是以畢業(yè)生在實(shí)際工作中的能力表現(xiàn)和滿足社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展與進(jìn)步的需要程度來(lái)衡量的⑩。在“自助式”培養(yǎng)模式下，以學(xué)生為本位的價(jià)值觀得到彰顯。這時(shí)，高等教育的質(zhì)量目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為人的自由與獨(dú)特性、整體性、自我指導(dǎo)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體自由發(fā)展與理智的訓(xùn)練、心智的發(fā)展和完善，強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為自主的人在教育的培養(yǎng)下完成一定階段的個(gè)體發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，高等教育的質(zhì)量目標(biāo)，在考慮國(guó)家、社會(huì)所需要的專門(mén)人才的同時(shí)，更關(guān)注學(xué)生個(gè)人的發(fā)展，教育質(zhì)量最終取決于學(xué)習(xí)者的發(fā)展情況，其質(zhì)量目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)由學(xué)生是否獲得最大限度的發(fā)展來(lái)衡量。
（二）質(zhì)量實(shí)現(xiàn)主體化
在傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式下，高等教育質(zhì)量的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是，依據(jù)國(guó)家對(duì)專門(mén)人才的規(guī)格要求確立培養(yǎng)目標(biāo)、制訂教學(xué)計(jì)劃、嚴(yán)格按照教學(xué)計(jì)劃開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。這一過(guò)程完全是由國(guó)家或受國(guó)家委托的學(xué)校主導(dǎo)的，學(xué)生扮演的是被動(dòng)接受的角色。在“自助式”培養(yǎng)模式下，從學(xué)生出發(fā)成為高等學(xué)校開(kāi)展教育活動(dòng)的原則，高等教育質(zhì)量的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是，賦予學(xué)生以主體地位，把對(duì)學(xué)生固有潛質(zhì)的發(fā)展與完善的追求看做重于對(duì)外部功利目的或知識(shí)的追求，注重考察高等教育服務(wù)在多大程度上適應(yīng)了受教育者個(gè)體自我發(fā)展、自我完善的需要，給學(xué)生以充分的選擇學(xué)習(xí)的自由權(quán)，學(xué)生就成為完成自身發(fā)展、實(shí)現(xiàn)高等教育質(zhì)量過(guò)程的主要制定者。
（三）質(zhì)量評(píng)價(jià)多元化
在傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式下，高等教育的質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，或者說(shuō)是單一的，主要以是否符合專門(mén)人才的規(guī)格要求作為評(píng)價(jià)高等教育質(zhì)量的尺度。為維持統(tǒng)一的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，高等教育往往注重統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃、統(tǒng)一的教學(xué)大綱、統(tǒng)編的教材。而在“自助式”培養(yǎng)模式下，學(xué)生個(gè)性的發(fā)展成為教育的主體視野。由于學(xué)生主體需要的多樣性、學(xué)生個(gè)體發(fā)展的多樣性，學(xué)生在獲得學(xué)習(xí)自由、自主進(jìn)行個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃的制訂之后，高等教育的質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是多元的，高等教育再也無(wú)法、也不能用一個(gè)尺度來(lái)衡量人才培養(yǎng)的質(zhì)量。此外，在質(zhì)量評(píng)價(jià)方面，前者更多地看重結(jié)果性的外部因素，即國(guó)家、社會(huì)、用人單位對(duì)畢業(yè)生的評(píng)價(jià)是認(rèn)識(shí)高等教育質(zhì)量的主要依據(jù)。后者將更多地注重過(guò)程性的內(nèi)部因素，即學(xué)校為學(xué)生所提供的“菜單”、學(xué)習(xí)條件、服務(wù)決定著高等教育的質(zhì)量。
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