- 相關(guān)推薦
語文課堂教學(xué)目標(biāo)制定的策略
語文課堂教學(xué)目標(biāo)制定的策略
安徽省馬鞍山市第二中學(xué) 王爾楷
要真正大面積地提高課堂教學(xué)效率，首先要從根本上尋找原因：即必須先解決“為何教”的問題，因?yàn)檫@是決定教學(xué)方向的大問題！然而，盡管新課標(biāo)、新課程已經(jīng)廣泛推行了好幾年，但是“為何教”的問題在不少地區(qū)仍未得到令人滿意的解決。請看廣東省教育廳教研室編的作為新課程實(shí)驗(yàn)研修手冊的《高中新課程語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)與案例》中的兩個(gè)例子①——
其一：《我與地壇（節(jié)選）》對“教學(xué)目標(biāo)”的設(shè)計(jì)
1 知識目標(biāo)
（1）把握文章的脈絡(luò)線索。
（2）品味作者沉靜、縝密、抒情的語言。
2 能力目標(biāo)
（1）學(xué)習(xí)借鑒本文借景抒情、情景交融、飽含感情、充滿哲理的寫作方法。
（2）體會作者殘疾15年來生活中那些復(fù)雜難言的真切感受，從而進(jìn)一步提高對生命意義的認(rèn)識。
3 德育目標(biāo)
體悟珍愛生命，感悟親情，頑強(qiáng)求索的精神內(nèi)涵。
其二：《守財(cái)奴》對“學(xué)習(xí)目標(biāo)”的設(shè)計(jì)
（1） 知識目標(biāo):讓學(xué)生作為鑒賞主體多角度進(jìn)行文學(xué)鑒賞，品味語言，理解形象。
（2）能力目標(biāo)：利用文學(xué)作品的空白點(diǎn)，激發(fā)想象潛能，發(fā)表個(gè)性化的見解。
（3）德育目標(biāo)：對金錢要有正確的認(rèn)識，它能起到貨幣的作用，但不是萬能的，它買不到寶貴的精神財(cái)富。
應(yīng)該說，這本新課程實(shí)驗(yàn)研修手冊，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)上是滲透了一些教育新理念的；但不難看出，也殘留了不少落后的、不科學(xué)的思想認(rèn)識，主要表現(xiàn)在：（1）大而空，形同虛設(shè)。如針對《我與地壇》的“德育目標(biāo)”“體悟珍愛生命，感悟親情，頑強(qiáng)求索的精神內(nèi)涵”，教學(xué)中無法操作，更不便檢測；不如修改為：“找出最能表明主人公人生追求與精神世界的句子，作一點(diǎn)評價(jià)�！保�2）多而繁，難以落實(shí)。如第一例提出了讀懂課文、品味語言、學(xué)習(xí)寫法等多種目標(biāo)，第二例規(guī)定了理解形象、學(xué)會鑒賞、品位語言等要求。其實(shí)，這兩課語言均較深奧，就完成“品位語言”一項(xiàng)，至少也要各用一節(jié)課。（3）俗而亂，無效重復(fù)。打開這本研修手冊，就會驚詫發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)都有“品味語言”一項(xiàng)。每篇課文都要鑒賞語言，學(xué)生能不煩嗎？真的有收獲嗎？——近幾年，通過到多個(gè)省市聽課，我強(qiáng)烈地感受到，就制定教學(xué)目標(biāo)而言，教學(xué)中的實(shí)際情形更為糟糕！上述所有弊端雖然形形色色，但其本質(zhì)是相同的：一言以蔽之，不少教師仍不明白，一本教材中不同的課文最根本的區(qū)別在哪里？為什么要教這篇課文？
教學(xué)目標(biāo)的確定與教學(xué)效率到底有哪些關(guān)系？這里，有必要引進(jìn)一些新知識——
加涅學(xué)習(xí)結(jié)果與信息加工心理學(xué)知識分類比較表②
加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類
信息加工心理學(xué)的知識分類
言語信息
陳述性知識
智慧技能
程序性知識
認(rèn)知策略
策略性知識
動作技能
程序性知識
態(tài)度
所謂“教學(xué)低效”，簡言之，就是上述教學(xué)結(jié)果（學(xué)習(xí)結(jié)果）沒有達(dá)到預(yù)期的最大值而已。
其實(shí)，教材不僅僅是個(gè)例子，其類型與作用是各不相同的。王榮生教授在吸收現(xiàn)代陳啟天、程其寶、朱自清、葉圣陶等人等人研究成果的基礎(chǔ)上，從語文教材編撰的角度來探討“選文”類型，做了開拓性的研究：把語文教材里的選文，分為“定篇”“例文”“樣本”和“用件四類。他解釋說：“定篇”是“教學(xué)大綱事先指定”的“世界和民族文化、文學(xué)優(yōu)秀的經(jīng)典作品”；“例文”“本身不是語文課程內(nèi)容的構(gòu)成”，它屬于“用什么去教”含義的主要是說明文章讀寫方面“共同的法則”和“共通的樣式”的“例子”，旨在學(xué)習(xí)“教學(xué)大綱事先指定”的“生動顯現(xiàn)的關(guān)于詩文和詩文讀寫的知識”；“樣本”是主要根據(jù)“學(xué)習(xí)者讀與寫、文學(xué)鑒賞的現(xiàn)實(shí)狀況”和教師本人現(xiàn)有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與策略，由教者靈活處理的意在幫助學(xué)生在閱讀過程中形成讀寫方法以達(dá)到“不教”為最終目的的選文；“用件”是區(qū)別于上述三類“學(xué)件”的具有易替換性，“目的主要是提供信息、介紹資料、使學(xué)生獲知所講的事物”的選文，大致有“語文知識文”“引起議題文”和“提供資料文”。③
王教授的研究是一種擊中肯綮的革命性的突破！受其啟發(fā)，近年來我注意研究國內(nèi)一些教育大家成功的做法，同時(shí)也做了正反兩方面的實(shí)驗(yàn)，逐漸悟出了一些規(guī)律。我認(rèn)為，要大面積地提高效率，不能僅滿足于教學(xué)方法這一微觀層次的革新與研討，否則會走回頭路；而應(yīng)該著眼于教學(xué)策略這一宏觀層次的研究，因?yàn)椴呗圆攀歉拘缘慕逃?guī)律，它能引領(lǐng)我們“以不變應(yīng)萬變”。怎樣回答“為何教”？從教學(xué)法的角度說，可以有無數(shù)個(gè)答案，而且不易操作；但是，教學(xué)策略是有限的，可操作的。我以為，制定教學(xué)目標(biāo)可以采取以下的策略——
定篇的教學(xué)，重在精神文化，追求感悟的“獨(dú)到”。朱自清說：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化�！雹芗热弧岸ㄆ笔谴缶V（課程標(biāo)準(zhǔn)）規(guī)定的經(jīng)典篇目，就理所當(dāng)然地承載著《語文課程標(biāo)準(zhǔn)·課程目標(biāo)》所規(guī)定的“通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，陶冶情操，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)”的教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)。因此，研讀“定篇”的核心任務(wù)是鑒賞與吸納經(jīng)典作品中永恒的思想與藝術(shù)價(jià)值。有效的做法一般是在教師帶領(lǐng)下，先獨(dú)立研讀，然后展開與作者、編者、教者和其他讀者的多重對話，其中研究專家的權(quán)威觀點(diǎn)最值得重視，最后形成自己的感受而最終積淀為學(xué)生“精神的底子”。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)生的理解一般是很難達(dá)到專家們的高度；但是，實(shí)際教學(xué)中，不少教師總是習(xí)慣性給學(xué)生“灌”結(jié)論。其實(shí)，從我們自己讀書的經(jīng)歷來看，即使有“高人”指點(diǎn)，一部（篇）經(jīng)典作品讀后所留下的僅僅是發(fā)自自己內(nèi)心最深處的那一點(diǎn)“火花”——“火花”越獨(dú)特，就越耀眼，越長久！因此，定篇教學(xué)的效果，主要表現(xiàn)在學(xué)生“態(tài)度”的轉(zhuǎn)變上。
例如，我校郭惠宇老師參加第三屆“語文報(bào)杯”全國中青年語文課堂教學(xué)大賽時(shí)教學(xué)的是《一碗陽春面》，榮獲高中組一等獎(jiǎng)第一名。以鑒賞小說的情節(jié)為突破口，在讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)感知課文的基礎(chǔ)上，著重從母子三人四次去北海亭面館吃面的時(shí)間、碗數(shù)、衣著、行動、語言等方面，引導(dǎo)學(xué)生分析人物的心理和前后不同的變化，當(dāng)母子三人終于戰(zhàn)勝厄運(yùn)迎來新的生活以后，郭老師又及時(shí)地對母子三人的品質(zhì)作出歸納，讓學(xué)生感受到濃濃的人文氛圍，情感態(tài)度和價(jià)值觀受到了熏陶。用活教材，又不拘泥于教材。母子三人以人格魅力震撼了北海亭面館的老板夫婦以及其他慕名而來的吃面者，而郭老師則以靈動的教學(xué)之美博得了學(xué)生的心，激起了學(xué)生內(nèi)心情感的波瀾，師生之間的情感得到共鳴。
例文的教學(xué)，重在語文知識，追求理解的“透徹”。 這里所說的“語文知識”，指的就是王榮生先生詮釋的“教學(xué)大綱事先指定”的“生動顯現(xiàn)的關(guān)于詩文和詩文讀寫的知識”，大致對應(yīng)于上述圖表中的“陳述性知識”和“言語信息”。它們是進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，教師在教學(xué)中要力爭通過深入淺出的講解和精當(dāng)科學(xué)的練習(xí)，幫助學(xué)生準(zhǔn)確清楚地理解這些知識。一些語文教育大家總是具有超前的戰(zhàn)略眼光的。十幾年前，張富先生執(zhí)教的《松鼠》，就是一個(gè)范例！他將本文的教學(xué)目標(biāo)定為“通過細(xì)致觀察抓住事物的特點(diǎn)”“用擬人的方法說明事物”“先總寫，后分寫”。很顯然，沒有哪一條不涉及說明文的常識。如果結(jié)合板書內(nèi)容，就更能感受到張富老師處理這篇例文時(shí)強(qiáng)調(diào)知識教學(xué)的鮮明特點(diǎn)。⑤這使我聯(lián)想到，平時(shí)我們總是責(zé)怪學(xué)生，學(xué)習(xí)了十幾年的“比喻”，到了高三還是一知半解，導(dǎo)致做題時(shí)經(jīng)常出錯(cuò)。實(shí)際上，我們自己應(yīng)該反思：我們在高中階段為什么不把比喻的知識一次性講清講透？
樣本的教學(xué)，重在學(xué)習(xí)方法，追求掌握的“熟練”。按照王榮生先生的界定：“樣本”與“例文”均屬“學(xué)件”，它們的主要區(qū)別，在于教學(xué)的作用不同：后者側(cè)重于知識的學(xué)習(xí)，前者則著眼于方法的操練。因此，樣本教學(xué)的最終結(jié)果是讓學(xué)生運(yùn)用“程序性知識”和“策略性知識”，即掌握“智慧技能”“認(rèn)知策略”。樣本教學(xué)的任務(wù)是繁重的，因?yàn)橄鄬τ趥魇谥R，訓(xùn)練方法屬于更高層次的范疇，教師在課堂上發(fā)揮的空間更大。在第六屆“語文報(bào)杯”全國中青年教師課堂教學(xué)大賽上，我校盛慶豐老師執(zhí)教的《巴爾扎克葬詞》憑借扎實(shí)的功底、先進(jìn)的理念、精心的設(shè)計(jì)和精彩的互動而一舉奪魁。在展示羅丹的雕塑《巴爾扎克》課件后，盛先生讓學(xué)生從文中找出所有給巴爾扎克的稱謂詞，并請學(xué)生挑一個(gè)最合適的稱謂給巴爾扎克，且說明理由。學(xué)生匯報(bào)之后，教師再請學(xué)生們從文中找出一句話，或改編、自創(chuàng)一句話作為獻(xiàn)給巴爾扎克的贊詞。學(xué)生一個(gè)接一個(gè)地回答：“巴爾扎克是一座令人們思考活著的真人的人生坐標(biāo)”，“巴爾扎克是一個(gè)比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者”……這時(shí)，教師給出了自己的兩句贊詞：“你是承受苦難、凈化靈魂的大丈夫�！薄澳阕吡�，人間喜劇依舊沒有落幕�！闭�(jié)課預(yù)設(shè)科學(xué)合理，體現(xiàn)了主導(dǎo)性，而且更為重要的是充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性，課堂生成鮮活，體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，十分注重學(xué)法的引領(lǐng)，征服了所有的評委。
用件的教學(xué)，重在語文能力，追求運(yùn)用的“恰當(dāng)”。 用件的教學(xué)，其直接目的是讓學(xué)生獲知文章所講的事物。它本身不是教學(xué)內(nèi)容，只是通過“用選文教”，在了解文章內(nèi)容后，最終形成一種相關(guān)的能力罷了。蘇霍姆林斯基說：“興趣的源泉還在于把知識加以運(yùn)用，使學(xué)生體驗(yàn)到一種理智高于事實(shí)和現(xiàn)象的‘權(quán)力感’”。曹勇軍先生執(zhí)教的《個(gè)人與集體》，給我們提供了一個(gè)優(yōu)秀的標(biāo)本。他在第一課時(shí)讓學(xué)生先分析段落層次，畫出結(jié)構(gòu)提綱，然后要學(xué)生用自己的話概述文中個(gè)人與集體的關(guān)系，最后補(bǔ)充王小波《個(gè)人尊嚴(yán)》，要求學(xué)生課后概括文中的基本觀點(diǎn)；在第二課時(shí)，先從寫作年代、寫作對象、寫作目的和側(cè)重面這四方面來討論兩文的觀點(diǎn)，然后達(dá)成共識，最后提出思考討論題：“你認(rèn)為當(dāng)今社會個(gè)人與集體應(yīng)該是什么關(guān)系？”學(xué)生發(fā)言后，留下作業(yè)《個(gè)人與集體新說》。（見北京《語文建設(shè)》，2002年第4期）這里，曹老師只是把《個(gè)人與集體》當(dāng)作“引起議題文”來處理，教學(xué)重心不在文章本身，而是在讓學(xué)生明白文章所闡述的道理后，指導(dǎo)他們用自己的話重新論述這一話題。因此，實(shí)際上訓(xùn)練的是學(xué)生篩選議論文關(guān)鍵信息的能力和用口語、書面語對同一話題再作創(chuàng)造性論述的表達(dá)能力。由此可見，用件教學(xué)的結(jié)果涉及多種知識與技能，我們絕對不能忽視。
那么，確定了科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)，怎樣做才能確保其實(shí)現(xiàn)呢？早在20世紀(jì)20年代，陳啟天就提出了“因文而異”的程序教學(xué)法，這無疑是開創(chuàng)性的，也是科學(xué)的；但是，近一個(gè)世紀(jì)以來，語文教學(xué)研究的層面長期地停留在“教法”探討上，沒有達(dá)到一個(gè)新高度！經(jīng)過多年實(shí)踐，我探索出了一整套相應(yīng)的教學(xué)程序策略——
針對“定篇”：提供支架 ，釋疑解惑 。 經(jīng)典作品大多以凝重厚實(shí)、意蘊(yùn)豐富而著稱，雖然思想與藝術(shù)價(jià)值是鑒賞重點(diǎn)，但是涉及的重點(diǎn)與難點(diǎn)應(yīng)該多方面的。課堂上，“總要設(shè)法使一些知識成為掌握另一些知識的工具，——學(xué)生的興趣、注意力和知識的牢固性，歸根結(jié)底都取決于這一點(diǎn)�！雹藿虒W(xué)契訶夫《裝在套子里的人》，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對別里科夫?yàn)楹伟炎约汉蛣e人裝進(jìn)“套子里”，而戀愛時(shí)又能表現(xiàn)出正常的人性，感到困惑。于是，我就運(yùn)用了弗洛伊德的三重人格結(jié)構(gòu)學(xué)說加以說明。這一理論是弗洛伊德在上世紀(jì)20年代以后提出的。其基本觀點(diǎn)是，人格也有三個(gè)部分構(gòu)成：本我（伊德）、自我、超我。“伊德完全是無意識的，基本上由性本能組成，按‘快樂原則’活動；自我代表理性，它感受外界影響，滿足本能要求，按‘現(xiàn)實(shí)原則’活動；超我代表社會道德準(zhǔn)則，壓抑本能沖動，按‘至善原則’活動。伊德和超我經(jīng)常處于不可調(diào)和的矛盾中，自我總是試圖調(diào)和這對互相沖突的力量。在正常情況下，這三個(gè)部分是統(tǒng)一的，互相協(xié)調(diào)的。當(dāng)這三者失去平衡發(fā)生沖突時(shí)，即導(dǎo)致精神病癥和人格異常�！雹邔W(xué)生終于明白，別里科夫已經(jīng)幾乎被現(xiàn)實(shí)改造成一個(gè)只有“超我” 狀態(tài)的自我封閉狂了！再如針對《孔雀東南飛》主題出現(xiàn)多元化的情形，筆者在參考安徽師大潘嘯龍教授研究成果的基礎(chǔ)上，教學(xué)時(shí)向?qū)W生簡介了該詩主題的接受簡史：最初主旨：“時(shí)人傷之”→魏晉至明清：贊頌愛情，淡化對封建禮教的批判→"五四"時(shí)期反封建，反禮教，主張婚姻自由→當(dāng)代：抨擊封建禮教，歌頌真摯愛情，否定死守孝道……學(xué)生豁然開朗。
針對“例文”：另辟蹊徑，深度挖掘。張溥《五人墓碑記》是一篇學(xué)習(xí)文言知識的好材料，我曾經(jīng)把它作為例文來教過。文章大書特書了五人“激于義而死”的壯舉，進(jìn)而闡述了“明死生之大，匹夫之有重于社稷”的道理。那么，五人“激于義而死”這一現(xiàn)象背后到底還隱藏著什么？教學(xué)中，我做了一些個(gè)性化解讀的嘗試。我發(fā)現(xiàn)，這背后隱藏的是中國傳統(tǒng)的生死觀——
先看古代先哲們的訓(xùn)導(dǎo)：
《尚書》：“惇信明義，崇德報(bào)功，垂拱而治天下�！�
《周易》：“子曰：‘夫易，圣人所以崇德而廣業(yè)也�！�
孔子：“朝聞道，夕死可矣�！庇衷唬骸皻⑸硪猿扇��！�
孟子：“舍生以取義�！�
《禮記》：“大道之行也，天下為公�！�
再看后人的傳承：
馬援：“男兒要死于邊野，以馬革裹尸還耳�！�
陸游：“夜視太白收光芒，報(bào)國欲死無戰(zhàn)場�！�
曾國藩：“愿死疆場，不愿死牖下，本其素志�！�
陳毅：“取義成仁今日事，人間遍種自由花�！�
最后得出兩點(diǎn)結(jié)論：什么是“中國傳統(tǒng)的生死觀”？
其一：“崇德尚群（即重視人的節(jié)操修養(yǎng)，認(rèn)為群體利益高于個(gè)人利益），是中華文明的一個(gè)思想內(nèi)涵和重要特點(diǎn)�！保ㄔ婿戎骶帯吨腥A文明史》）
其二：中國古代知識分子，活動目標(biāo)“著眼在下層之全體民眾。他們……為社會而政治，為整個(gè)人文之全體性的理想而政治。因此，他們都有一超越政治的立場�！保ㄥX穆《國史新論》）
這樣處理后，不少學(xué)生開始喜歡這篇文章。
針對“樣本”：避實(shí)就虛，多管齊下。 教學(xué)《動物的游戲》，我確定的主要目標(biāo)是“初步學(xué)習(xí)篩選信息、歸納要點(diǎn)兩種基本方法（前者：（1）理清段落文脈法，（2）明確各句功能法；后者：（1）直接摘錄法，（2）提取合并法），為今后進(jìn)一步解讀科普文做好準(zhǔn)備。”這一課，學(xué)生一看就懂，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，“最重要的是要通過直接喚醒學(xué)生對活動本身的好奇心來喚醒其認(rèn)知的需要”。 ⑧我先以第十一自然段為例，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出了篩選信息、歸納要點(diǎn)兩種基本方法，然后把全文改寫成《動物游戲之謎的結(jié)題簡報(bào)》，讓學(xué)生結(jié)合文章修改結(jié)論中的錯(cuò)誤。最后，我還列舉了中國古代詩歌中描寫動物游戲的例子，引導(dǎo)學(xué)生篩選有關(guān)信息加以解釋，做到正確理解，活學(xué)活用。
閱讀下列古詩，結(jié)合本文有關(guān)信息各用一句話解釋畫線句所描寫動物游戲的現(xiàn)象（先說與游戲原因?qū)?yīng)的假說類別，然后再解釋）。
（1）李賀的《南園》：“春水初生乳燕飛，黃蜂小尾撲花歸。窗含遠(yuǎn)色通書幌，魚擁香鉤近石磯�！�
（2）杜甫《江畔獨(dú)步尋花》：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼�！�
（3）戴叔倫《蘭溪棹歌》：“ 涼月如眉掛柳灣， 越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨， 半夜鯉魚來上灘
（參考答案：（1）演習(xí)說，乳燕試飛是未來獨(dú)立生活的排演或演習(xí)。（2）自娛說，彩蝶戀花，久久不回，恐怕不僅僅是吃喝的需要，而是天性的表現(xiàn)，主要是通過自得其樂的游戲，使它們緊張的自然競爭生活得到某種調(diào)劑。（3）學(xué)習(xí)說，魚搶新水，涌上溪頭淺灘是為了鍛煉適應(yīng)新環(huán)境的能力，因?yàn)橐话銇碚f，新的水域雖然存在風(fēng)險(xiǎn)，但是氧氣更足，食物更多，是魚兒的天堂。）
這樣，通過篩選要點(diǎn)、結(jié)論改錯(cuò)和課外練習(xí)，共三次讓學(xué)生來訓(xùn)練閱讀說明文的方法技能。
針對“用件”：居高臨下， 由點(diǎn)及面。人教版新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材第一冊收錄了《別了，“不列顛尼亞”》和《奧斯維辛沒有什么新聞》兩篇新聞。教學(xué)時(shí)，我是將兩文作為“用件”對待的。在引領(lǐng)學(xué)生了解兩文內(nèi)容后，重點(diǎn)總結(jié)新聞的結(jié)構(gòu)與寫法，新聞中常用的三種材料，最后發(fā)動學(xué)生在《南方周末》《參考消息》《人民日報(bào)》等報(bào)紙上尋找自己認(rèn)為最有價(jià)值的新聞，然后帶到班級上講臺交流并評說。學(xué)生興致盎然。
俗話說“傷其十指不如斷其一指”。教學(xué)中，只要我們將教學(xué)目標(biāo)定得明確些，簡單些，科學(xué)些，提高效率是不難做到的。當(dāng)然，這是建立在教師擁有一定的本錢的基礎(chǔ)上的。什么是教師的“本錢”？葉圣陶先生說：“教師之所以必須自勵(lì)者，一則自己善讀善作，心知其所以然，二則能真知語文教學(xué)之為何事。”（《書簡·三六》）
——————————————————————————————————————
【注釋】
① 廣東高等教育出版社05年3月出版，分別見P187、P165。
② 參見華東師大1999年版加涅著《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》第三章和上海教育出版社1997年版邵瑞珍主編《教育心理學(xué)》第三、第四章。
③ 見王榮生著《語文科課程論基礎(chǔ)（第二版）》第七章，上海教育出版社2005年版。
④ 蔡富清編選《朱自清選集》第二卷，河北教育出版社1989年，第3頁。
⑤《松鼠》教學(xué)實(shí)錄，見劉國正主編《中國著名特級教師教學(xué)思想錄·中學(xué)語文卷》，江蘇教育出版社1996年版。
⑥蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社1984年第2版，P540。
⑦朱立元主編《當(dāng)代西方文藝?yán)碚摗啡A東師大1997年出版，P62。
⑧皮連生主編《學(xué)與教的心理學(xué)》，華東師大出版社1997年5月第2版，P291～ P292。
(發(fā)表于武漢《語文教學(xué)與研究·教研天地》2010年第8期。有刪減)
【語文課堂教學(xué)目標(biāo)制定的策略】相關(guān)文章：
知識管理：目標(biāo)與策略08-05
構(gòu)建小學(xué)語文有效課堂教學(xué)策略分析08-24
中職語文學(xué)情現(xiàn)狀與課堂教學(xué)設(shè)計(jì)策略08-19
淺談?wù)n堂教學(xué)提問策略08-02
提高課堂教學(xué)效率的策略08-17