初中歷史教學(xué)中閃耀情感態(tài)度與價值觀的教育

初中歷史教學(xué)中閃耀情感態(tài)度與價值觀的教育
長壩中學(xué)  張永平
     摘要: 初中歷史教學(xué)找準(zhǔn)情感態(tài)度與價值觀教育的切入點,使情感態(tài)度和價值觀成為歷史課教學(xué)的血肉和靈魂。根據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)精神，具體采用假設(shè)性的體驗使學(xué)生的情感和價值觀得到合理的引導(dǎo)，也要求教師善于選擇恰當(dāng)而典型的歷史片段有效地進(jìn)行，更要求教師必須具備強(qiáng)烈的情感態(tài)度和價值觀意識。以各種方式方法讓學(xué)生的“學(xué)”展現(xiàn)出來，使學(xué)生的思維活動力、情感、態(tài)度、價值的碰撞，學(xué)生的人格，人性和文化素質(zhì)的完善與升華，使之適應(yīng)社會的能力顯著增強(qiáng)。
    歷史是一門知識性、思辯性及強(qiáng)的學(xué)科;它的內(nèi)容既古老又有時代性;它的知識既豐富又龐雜。所以在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，往往找不到一個合理的入點，更談不上對蘊(yùn)涵在歷史知識中豐富的歷史情感態(tài)度和價值觀的挖掘和提煉。然而新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)在這方面的目標(biāo)規(guī)定上與以往的歷史教學(xué)大綱相比，所呈現(xiàn)出一個突出變化是它大大突出了以往教學(xué)大綱單純的知識和政治教育的層面，注重了人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的培養(yǎng)，把歷史教育的社會教育功能與人的發(fā)展功能結(jié)合起來，從而使情感態(tài)度和價值觀成為歷史課程教學(xué)的血肉和靈魂。
     那么怎么才能從豐富的歷史知識中提取歷史情感，完成新課程下的情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)呢？
     課堂是進(jìn)行課程改革的前哨陣地，讓學(xué)生感受是一種最優(yōu)的教學(xué)方式。對于中學(xué)階段的學(xué)生來說思維方式主要以形象思維為主，但是我們所要傳授的知識往往只能對他們形成平面的影響，所以教師在恰如其份的時候真正應(yīng)該做的是如何使學(xué)生通過親身感受去“內(nèi)化”知識，將學(xué)生的潛能充分發(fā)揮出來，從而促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展、個性得以張揚(yáng)，以致形成正確的情感態(tài)度和價值觀。就此筆者結(jié)合自身的教學(xué)實踐和對新課程改革理念的理解談一些粗的認(rèn)識。
     一、初中歷史教學(xué)中通過假設(shè)性的體驗使學(xué)生的情感和價值觀得到合理的引導(dǎo)。
     教師要巧妙地設(shè)置問題情境，讓學(xué)生置身于歷史氛圍之中體驗歷史。例如我給學(xué)生講八國聯(lián)軍侵華這段歷史的時候，讓學(xué)生觀看有關(guān)八國聯(lián)軍侵略時的錄像資料，還展示了因此而流落到海處的一些國寶文物的圖片。影片放完以后，同學(xué)們都很激動，我問大家，看了影片以后有什么感想，我們又應(yīng)該怎樣去對待這些曾經(jīng)在侵華歷史上犯下滔天罪行的國家呢？接著有的學(xué)生喊出：“去那些國家把我們的國寶抱回來、也放火燒他們的宮殿�！笨梢岳斫庵袑W(xué)生的認(rèn)識水平還停留在“以牙還牙，以仇報仇”的程面上，這顯然學(xué)生被這個問題吸引了，但如何讓學(xué)生在自己的情感態(tài)度當(dāng)中做出理性的選擇呢？我就假設(shè)、現(xiàn)在如果你們將要做的事情就是帶著最先進(jìn)的武器，跨過大西洋，來到那些曾經(jīng)入侵中國的國家，攻入了他們的首都，沒有人可以阻擋你們，你們可以干自己想要干的事了……
     同學(xué)們開始七嘴八舌地議論開來,“我要把中國的國寶找到拿回去�！� “我要把他們的博物都燒掉�！� “我要把那些值錢的東西都帶走!”
    我又說道:好的，你們要做的事情都做到了，等大家離開的時候，你們身后的城市變成了一片火海，老人，婦女在火海中慘叫，無數(shù)的人倒在你們的槍口下了。有人見證了這樣的時刻，并記錄下來，孩子們長大后再給他們看，他們看后的反映和現(xiàn)在你們的情緒一樣，或許不久以后，戰(zhàn)爭和悲劇又一次重演了，或許我們的星球就因為這樣的戰(zhàn)爭而最終走向滅亡。那么大家覺得你們今天的選擇正確了嗎？
     教室里很快平靜下來，過了一會，有人說：“那樣我們豈不是就成了帝國主義了�！闭媸且徽Z道破了“天機(jī)�！�
最后大家討論，到底該怎樣對待呢？同學(xué)們得出了兩種意見，一是發(fā)揚(yáng)中華民族崇尚和平友好的傳統(tǒng)，用和平的方式解決歷史遺留問題，友好相處，共同發(fā)展；另一種要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識， 建設(shè)更加強(qiáng)大的社會主義國家，才能最終避免歷史悲劇的重演。由此，深化了對學(xué)生的情感、態(tài)度及價值觀的引導(dǎo)教育。
     二、 初中歷史教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生情感意識的培養(yǎng)和體驗價值觀，要求教師善于選擇恰當(dāng)而典型的歷史片段有效地進(jìn)行。
    歷史知識有豐富的情感因素，為實施情感教育提供了大量的素材。利用典型的歷史片段對學(xué)生進(jìn)行情感教育和體驗價值觀。例如學(xué)習(xí)《左宗棠收復(fù)新疆和甲午中日戰(zhàn)爭》中有鄧世昌投海自殺殉國。我組織學(xué)生討論他的這種行為，目的是引導(dǎo)學(xué)生提升愛國主義情操。出乎我意料、討論中學(xué)生形成不同的觀點：一部份學(xué)生贊同鄧世昌的自殺殉國是愛國的，認(rèn)為鄧世昌以死抗?fàn)巻酒鹈癖�、拯救大清死得其所；一部份學(xué)生認(rèn)為鄧世昌的生命意識太淡漠，不值得提倡，留得青山在，不怕沒柴燒，如果人人都像鄧世昌那樣，誰來繼續(xù)斗爭？也有的學(xué)生提出，鄧世昌是個懦夫，為一次戰(zhàn)斗的輸贏，就去自殺。如果我們都向他學(xué)習(xí)、一次考試失敗了就也去自殺，那豈不是泛濫成災(zāi)了嗎？學(xué)生們各抒已見爭論不休，不可否認(rèn)他們中有的觀點確實有些偏頗，但是面對這此種情況，我沒有粗暴地打斷學(xué)生的討論，也沒有給學(xué)生一個“標(biāo)準(zhǔn)”的答案，而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，繼續(xù)查閱資料，用史實來完善自己的觀點， 在這里沒有結(jié)論，恰恰激發(fā)了學(xué)生的好奇心和求知欲，正是這樣的爭論才不是被動接受歷史知識，而是用心靈去感悟，主動探究與體驗歷史，這樣有效地形成一種情感的體驗和價值觀的再現(xiàn)。
    三 、初中歷史教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生情感態(tài)度和價值觀的教育，要求教師必須具備強(qiáng)烈的情感態(tài)度和價值觀意識。
李大釗曾說：“史學(xué)對于人生的關(guān)系，可以從知識方面和情感方面兩部份去說�！睔v史的借鑒與智慧不是無意識就可以得到的，而要置身于歷史氛圍之中,用情境中的情節(jié)推出問題,渲染烘托氣氛,才能增強(qiáng)學(xué)生的興趣,使他們不段地去對歷史事實進(jìn)行感悟、理解和反思才可以得到。例如學(xué)習(xí)《漢武帝的文治武功》時，對于漢武帝如何才能解除“王國問題”的強(qiáng)大威脅,又不引起新的武裝叛亂?我設(shè)計了“出謀劃策”這樣的情景，你是漢武帝面對“王國問題”，將采取哪些方法來解決呢？學(xué)生討論后，果然學(xué)生想出了不少的“鬼點子”：派兵進(jìn)駐；派官員去接管王國實權(quán)；挑撥王國間的矛盾，籠絡(luò)收買；先禮后兵的武力辦法制服；有不服從的就暗殺，使王國歸順；也可以鼓動民心，讓人民自然服從朝廷等等。漢武帝卻沒有采用這些“鬼點子”而是實行“推恩令”，我進(jìn)一步讓學(xué)生明確“推恩令”的好處，進(jìn)而明確了漢武帝以最小的代價取得最好的成效，從而學(xué)生體會到了漢武帝的雄才大略。
    又如講造紙術(shù)的發(fā)明時。課前就給學(xué)生布置一個任務(wù)：要求每一個學(xué)生準(zhǔn)備一種書寫材料，上課時就叫每個人都拿出了自己的方案。有人說可以把字寫在布匹上，有人說把字刻在木塊上，有人說石頭上也能刻字等等。我讓學(xué)生分別在自己準(zhǔn)備的材料上寫上幾句話，幾分鐘過去以后，只有一些學(xué)生完成了任務(wù)。我讓大家停下來分析一下原因，臺下的氣氛一下子熱烈起來。有人說石頭太硬，沒有辦法流利地刻字，有的說木塊同樣存在這樣的問題，有的說在布匹上書寫相對容易，但是價格太貴。還有人表示如果把刻有字的石頭和木塊帶走是很費力的事情。我問大家如何來克服這些問題呢？大家異口同聲地說，用紙來代替。接著我讓學(xué)生寫50字的心得體會。很多學(xué)生寫到：“紙是一種方便的書寫材料、價格便宜，還輕便容易保存，又便于攜帶。如果沒有紙的出現(xiàn)，人們就無法記錄下如此豐富的歷史知識，紙真是世界上最偉大的發(fā)明，我為祖國古代文明而驕傲等�！边@樣學(xué)生深受感動，價值觀得到了深化，也初步樹立了他們對國家和民族的歷史責(zé)任感，培養(yǎng)了他們的愛國主義情感。
    事實上在教學(xué)設(shè)計的過程中，用以上這些方式方法讓學(xué)生的學(xué)習(xí)展現(xiàn)出來，使學(xué)生的思維活動力、情感、態(tài)度、價值產(chǎn)生碰撞，學(xué)生的人格，人性和文化素質(zhì)得到完善與升華，提高了自身的學(xué)習(xí)能力，使之適應(yīng)社會的能力也顯著增強(qiáng)。

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