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淺談新課標(biāo)下高中語(yǔ)文探究能力的培養(yǎng)
淺談新課標(biāo)下高中語(yǔ)文探究能力的培養(yǎng)四川省鄰水縣第二中學(xué) 馮文兵
內(nèi)容摘要：語(yǔ)文學(xué)習(xí)的探究能力既尊重了學(xué)生的個(gè)性閱讀，又體現(xiàn)了創(chuàng)新的思維，是新課標(biāo)的重要要求。立足課內(nèi)，尋找切入點(diǎn)，搭建探究的平臺(tái)，巧設(shè)課題適當(dāng)向課外延伸，是我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生探究能力的基本途徑和重要方法。
關(guān)鍵詞：探究 切入 平臺(tái) 開(kāi)放
2007年，參加新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)的山東、廣東、海南、寧夏四個(gè)省區(qū)將面臨最早的全新模試的高考。適合四省區(qū)的《2007年普通高等學(xué)校全國(guó)統(tǒng)一考試新課程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文科考試大綱》，現(xiàn)已出臺(tái)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)新考綱）。與舊考綱相比，它出現(xiàn)了一些新的變化，尤其是對(duì)考試能力的要求，在原來(lái)五級(jí)能力的基礎(chǔ)上增加了F級(jí)即探究能力的測(cè)試。這一變化，體現(xiàn)了新課標(biāo)的理念。無(wú)論是高考還是在高考指揮棒牽引下的高中語(yǔ)文教學(xué)，都將為此受到深遠(yuǎn)的影響。因此，結(jié)合新大綱的要求和平常的教學(xué)實(shí)踐，我想談一談自己在這方面的一些膚淺的認(rèn)識(shí)。
一、新考綱對(duì)語(yǔ)文探究能力的要求及測(cè)試
新考綱將“考試內(nèi)容”分為必考內(nèi)容和選考內(nèi)容。按照新課標(biāo)規(guī)定的必修課程中閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流兩個(gè)目標(biāo)，新考綱的考試內(nèi)容由修課程中的詩(shī)歌與散文、小說(shuō)與戲劇、新聞與傳記、語(yǔ)言文字應(yīng)用、文化論著研讀五個(gè)系列組成。這一變化體現(xiàn)了新課程理念，遵循了共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則。
新考綱對(duì)增加F探究能力的測(cè)試要求主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是“文學(xué)類(lèi)文本閱讀”，其具體的要求是：（1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富內(nèi)涵；（2）探討作品中蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神；（3）對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。二是“實(shí)用類(lèi)文本閱讀”，其具體的要求是：（1）從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)；（2）探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神；（3）探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見(jiàn)解。
根據(jù)新考綱對(duì)探究這一能力的測(cè)試要求，我們不難看出今后的高考將著重在古詩(shī)文鑒賞和現(xiàn)代文閱讀是設(shè)置題型考察學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解和個(gè)性閱讀，題型多為主觀表述題，答案不固定，只要言之成理即可。
眾所周知，對(duì)學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，是不可能一蹴而就的，更不可能靠高三的短期復(fù)習(xí)就能一暴十寒。最好的就是從細(xì)處做起，從平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中做起，才能功到自然成。
二、在教學(xué)中尋找切入點(diǎn)，搭建培養(yǎng)探究能力的平臺(tái)
課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生逐步形成語(yǔ)文探究習(xí)慣和能力的主陣地。作為語(yǔ)文教師，就必須牢牢地把握這一主陣地，在教學(xué)中尋找恰當(dāng)切入點(diǎn)，搭建平臺(tái)，讓學(xué)生習(xí)慣于在你所構(gòu)筑的平臺(tái)上積極大膽地發(fā)表自己的見(jiàn)解，充分表現(xiàn)自己的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
所謂的“切入點(diǎn)”，就是指文本中能引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性理解、個(gè)性認(rèn)識(shí)、個(gè)性看法的地方。這是教師在備課或講課中應(yīng)該敏銳捕捉到的，它是引發(fā)教學(xué)中產(chǎn)生探究性教學(xué)的前提。抓住了“切入點(diǎn)”，就能在課堂教學(xué)中提出探究性課題。所謂的“平臺(tái)”，就是教師要為學(xué)生實(shí)施課題探究提供背景、工具、資料、活動(dòng)條件、時(shí)間等，并要給予適當(dāng)?shù)姆椒ㄖ笇?dǎo)。
如在教《歸園田居》時(shí)，我以陶淵明因厭惡官場(chǎng)生活而歸隱田園所表現(xiàn)出的隱居思想為切入點(diǎn)，設(shè)置了一個(gè)探究課題：陶淵明的這種隱居思想，對(duì)我們有何示？他的做法是否值得贊賞？為了引導(dǎo)學(xué)生探究這一問(wèn)題，我先引導(dǎo)學(xué)生回顧了高一時(shí)學(xué)過(guò)《歸去來(lái)兮辭》，然后又指導(dǎo)學(xué)生閱讀單元測(cè)試卷上的《五柳先生傳》，并介紹了他的生平和 “怒目金剛式”的另類(lèi)詩(shī)作。通過(guò)這些，就已為學(xué)生搭建起了探究課題的平臺(tái)。學(xué)生經(jīng)過(guò)小組討論后，撰寫(xiě)短文，或贊揚(yáng)陶淵明的這一思想保持了做人的尊嚴(yán)和人格，或批評(píng)陶淵明消極出世思想對(duì)社會(huì)是極為不利的。一節(jié)晚自習(xí)下來(lái)，學(xué)生爭(zhēng)得面紅耳赤，但卻在爭(zhēng)論中受到了啟發(fā)，他們的個(gè)性見(jiàn)解得到了尊重和張揚(yáng)。
又如在教《道士塔》一文時(shí)，雖然對(duì)文章的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)句都進(jìn)行了教學(xué)，但是我覺(jué)得沒(méi)能引發(fā)起學(xué)生對(duì)敦煌文化被損、被賤賣(mài)、被掠所產(chǎn)生的遺憾和恨意。因而，我以敦煌文化知多少為切入口，提出一個(gè)課題：讓學(xué)生在元旦放假期間上網(wǎng)查閱有關(guān)敦煌文化的資料，著重搜集與課文相關(guān)的內(nèi)容，提出自己對(duì)課文內(nèi)容的感悟見(jiàn)解。學(xué)生經(jīng)過(guò)網(wǎng)上查閱和見(jiàn)解的交流，增加了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，與作者余秋雨先生在情感上產(chǎn)生了共鳴。其中一位學(xué)生為此寫(xiě)了一首詩(shī)《感悟敦煌文化》，詩(shī)的內(nèi)容是：然而，曾幾何時(shí)/歲月悄悄帶走了我們的驕傲/敦煌幾千年的文化/眨眼之間就流向遠(yuǎn)方/只剩下一片慘白/無(wú)奈啊/我只能眼睜睜地看著/他們被強(qiáng)盜所掠奪/無(wú)能為力/面對(duì)此情此景/我迷失在沙漠的盡頭/好想為他們大哭一場(chǎng)/干涸的眼睛卻掉不下/一滴眼淚
我給這位學(xué)生的批語(yǔ)“你讀懂了余秋雨”。
再如教《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，我又以“夢(mèng)境”為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)李白生平的介紹以及播放電視片《唐之韻》中的“一代詩(shī)仙”，為學(xué)生構(gòu)建了探究《夢(mèng)游天姥吟留別》中“夢(mèng)境”的平臺(tái)。對(duì)此詩(shī)中的“夢(mèng)境”，他們或認(rèn)為是“理想的象征”，或認(rèn)為是“李白寫(xiě)此詩(shī)一年前長(zhǎng)安生活的寫(xiě)照”。觀點(diǎn)都言之成理，學(xué)生的個(gè)性閱讀得到尊重，得到了展示。
俗話(huà)說(shuō)：“一千個(gè)讀者，就有一個(gè)哈姆雷特。”語(yǔ)文文本的朦朧性，決定了語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)該具有個(gè)性探究的色彩。因此，在平常的語(yǔ)文教學(xué)中，尤其是在教讀文學(xué)類(lèi)作品的閱讀時(shí)，一定要充分利用文本，尋找較好的切入點(diǎn)，為學(xué)生搭建好探究的平臺(tái)，讓他們?cè)谧灾鞯奶骄恐�，找到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，體會(huì)到個(gè)性思維和個(gè)性見(jiàn)解被得以尊重的喜悅。這樣，假以時(shí)日，新課標(biāo)要求下的探究能力，就能在學(xué)生身上開(kāi)出絢麗的花朵。
三、利用好課外時(shí)間，巧設(shè)課題，開(kāi)放性地培養(yǎng)學(xué)生的探究能力
大千世界，五光十色，生活處處都顯示出語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)的色彩。如果我們能利用好課外時(shí)間，巧妙設(shè)置一些貼近學(xué)生生活實(shí)際的探究課題，也能培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。如寒假來(lái)臨，我就讓學(xué)生通過(guò)調(diào)查采訪和自我閱讀，探究如下一些課題：
1.《燈下漫筆》中魯迅提出了“創(chuàng)造中國(guó)歷史從未有過(guò)的第三樣時(shí)代”，近一百年后的今天，魯迅先生所說(shuō)的“第三樣時(shí)代”是否已經(jīng)來(lái)臨。通過(guò)調(diào)查采訪農(nóng)民現(xiàn)狀（收入、權(quán)利、交稅等方面），來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。
2.調(diào)查收集鄰水城中各個(gè)商店的店名，研究這些商店擬名時(shí)運(yùn)用了什么方法來(lái)擬名，這些店名表現(xiàn)出了怎樣心理或民俗文化底蘊(yùn)？選出你認(rèn)為擬得好的幾個(gè)店名，并說(shuō)明理由。
3.調(diào)查收集廣告語(yǔ)，研究這些廣告語(yǔ)的寫(xiě)作特點(diǎn)，選出幾條你擬得好的廣告語(yǔ)，并說(shuō)明理由。
4.在新春期間，收集春節(jié)祝福類(lèi)的短信（20條），研究這些在寫(xiě)作上有什么特點(diǎn)，選出幾條自己最喜歡的短信，仿寫(xiě)出新的短信發(fā)給你的親人、老師、朋友。
5.下列文學(xué)名著，選擇其中你感興趣一兩本進(jìn)行閱讀，讀后寫(xiě)出名著中主題、人物形象等某一方面的認(rèn)識(shí)�！逗�(jiǎn)愛(ài)》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《毀滅》、《上尉的女兒》、《懺悔錄》、《巴黎圣母院》、《霧都孤兒》、《呼嘯山莊》、《老人與�！�、《熱愛(ài)生命》、《約翰克利斯朵夫》《莎士比亞全集》、《高老頭》、《悲慘世界》等。
寒假返校，我們組織了學(xué)生對(duì)上述課題進(jìn)行了研究匯報(bào)，學(xué)生們寫(xiě)出了諸如《在第三樣時(shí)代生活的新時(shí)期農(nóng)民》、《鄰水店名擬法探究》、《廣告中的大語(yǔ)文學(xué)習(xí)》、《一條短信消除裂痕》、《倔強(qiáng)的老人——桑提亞哥》等一系列較為優(yōu)秀的探究性論文。這樣既豐富了學(xué)生的語(yǔ)文，也在視野的拓展中培養(yǎng)了學(xué)生個(gè)性閱讀和探究能力，取得很好的學(xué)習(xí)效果。
總之，新課標(biāo)要求培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，且新考綱也具體明確地提出了測(cè)試此項(xiàng)能力的要求，因此對(duì)學(xué)生探究能力的培養(yǎng)就必然會(huì)影響著我們的語(yǔ)文教學(xué)。如果探究能力的培養(yǎng)在我們的語(yǔ)文教學(xué)中能成為一種習(xí)慣，那么就能在新課標(biāo)的理念下，我們就能真正地創(chuàng)建有價(jià)值的個(gè)性閱讀教學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性思維能力。
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