學(xué)會傾聽學(xué)生的課堂發(fā)言

學(xué)會傾聽學(xué)生的課堂發(fā)言
                        
【內(nèi)容摘要】：傾聽學(xué)生的課堂發(fā)言，隨著課改的大潮，愈來愈被教師所關(guān)注，通過請?zhí)岣邔W(xué)生發(fā)言，教師能準(zhǔn)確地判斷學(xué)生是否已基本充分交流完他們所想到的和已經(jīng)理解的一切，同時也提高了學(xué)生參與課堂的積極性，培養(yǎng)了他們自主思考的能力。因此，討論教師傾聽學(xué)生課堂發(fā)言是很有必要的。

【關(guān)鍵詞】：五心、傾聽、尊重

引言：隨著課改的提出，教師對自身的素質(zhì)也提高了要求。是的，教師是課改的第一執(zhí)行者，如果教師還是老樣子，那么“課改”又從何說起呢？而在課改中提出的“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”的理念也被越來越多的教師所認(rèn)同，要體現(xiàn)“學(xué)生主體”，就出現(xiàn)了“探究式教學(xué)”、“對話教學(xué)”等教學(xué)形式，因此也要求教師具備更全面的能力及各方面的素質(zhì)。
一、 關(guān)注“傾聽”
教師的素質(zhì)包括有正確的教育理念、良好的職業(yè)形象、多元的知識結(jié)構(gòu)、多向的教育交往、完善的能力結(jié)構(gòu)及健康的心理素質(zhì)。而在課堂上，教師的素質(zhì)又可以體現(xiàn)在很多地方，比如板書、語言表達、教風(fēng)等等，可有一樣往往被我們老師所忽略（尤其是新老師）——傾聽學(xué)生的課堂發(fā)言。正猶如目前“對話”成為當(dāng)代社會的關(guān)鍵詞，開發(fā)了智能電腦等一系列可以“對話”的產(chǎn)品，那么作為對時代精神的回應(yīng)，在我們的課堂中，也要以師生心理世界的開放為特征，以互動為方式，語言交融，心靈交流，師生雙方均從對話中獲得道德和理性的升華。教育領(lǐng)域里正孕育著“對話”和“傾聽”的意識，在新的教育理念和教育實踐中，也有或多或少的體現(xiàn)。當(dāng)然，首先我們要知道什么是“傾聽”。
1、對“傾聽”的理解
《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋“傾聽”一詞：“細(xì)心地聽�。ǘ嘤糜谏蠈ο拢�”。審視我們的課堂教學(xué)，似乎更多地關(guān)注學(xué)生的傾聽（下對上），而要讓課堂教學(xué)走向縱深處，并非側(cè)重于把學(xué)生培養(yǎng)為忠實的聽眾，我們更強調(diào)情境中教師的“傾聽”。如果說，在過去“教師為中心”的師生關(guān)系中，教師和學(xué)生相對于對方都是一種“他”者，雙方的關(guān)系是一種“我——他”的關(guān)系的話，那么，在新課標(biāo)提倡下的是一種“我——你”關(guān)系，就要求在平等的基礎(chǔ)上，教師要傾聽學(xué)生。
傾聽是一種民主的氛圍，課堂是學(xué)生放飛心靈的天堂，時代使課堂成為精神愉悅的、暢快的交流場所；傾聽是一種真誠的謙虛，甚至像一個小學(xué)生一樣的謙虛，教師要蹲下身子，眼睛平視，敞開心扉，沒有矯揉造作，沒有故作姿態(tài)；傾聽是一種熱情的期待，關(guān)注每一個學(xué)生，關(guān)注他們的個性差異，主動地去指導(dǎo)他們，去滿足他們的需求，在情感上走近學(xué)生，達成心靈的共鳴；傾聽是一種欣賞和尊重，教師需要欣賞，學(xué)生也需要欣賞；教師需要尊重，學(xué)生也需要尊重�；プ鸹�愛的課堂如沐春風(fēng)，其樂融融；傾聽是一種寬容和包含，會減少誤會和沖突，增加實現(xiàn)愿望的機會，是一種真正的互惠，實現(xiàn)一個靈魂對另一個靈魂的親和……
2、教師“傾聽”的必要性
教師自己要學(xué)會傾聽，傾聽學(xué)生的課堂發(fā)言，欣賞他們思維的閃光點。新課程的實施，將使教育從不同層面打破封閉的圍墻，主動走向開放的狀態(tài)，加速實現(xiàn)人才培養(yǎng)模式的新改革，教師要在要求學(xué)生認(rèn)真聽自己講的同時，也要顧及學(xué)生的心理特點，觀察他們的上課表現(xiàn)，傾聽他們的議論和回答，無論學(xué)生的回答是否正確，當(dāng)他們提出與教師不同的結(jié)論時，教師應(yīng)給學(xué)生表達的機會。一個好的教師能準(zhǔn)確判斷學(xué)生是否已基本充分交流完他們所想到的和已經(jīng)理解的一切，從而果斷地決定在何時介入討論，以何種方式介入，教師對學(xué)生的理解水平也有一個大致的了解，教師不耐煩傾聽學(xué)生的發(fā)言，不加辨析地盲目鼓勵，看似是對學(xué)生發(fā)言的尊重，實則是一種極大的不尊重。所以，我們教師要放下“架子”，把自己看成是教學(xué)活動中的一員，認(rèn)真地傾聽學(xué)生的討論與思考的過程，真正成為科學(xué)活動的組織者、引領(lǐng)者、參與者和合作者，從而達到“教學(xué)相長”。
二、 案例研究分析
1、教師“傾聽”不當(dāng)
我們先來看一下以下的教學(xué)片段：
師：今天，我們要認(rèn)識幾個新的生字朋友，同學(xué)們認(rèn)真拼一拼，找出音節(jié)中的介母。
生：我會拼“小”字，介母是i。
師：你真會找，獎你一顆☆。
生：我來拼——“尖”，介母是 i。
師：你的眼睛真會看！也獎你一顆☆。
生：我會拼“寫”，介母是i。
師：你真行！老師也獎你一顆☆。
生：咦？……
有的學(xué)生發(fā)出了疑問聲，下面聽課的教師也開始竊竊私語，可是執(zhí)教老師還是一如既往地講他的課。……
我們都知道，“i”在某些音節(jié)中是介母，如“xiao”，“jian”等，但是在“xie”這個音節(jié)中，“i”不是介母，它與后面的“e”合起來組成韻母“ie”。這個學(xué)生的回答是錯誤的。老師不但沒聽到，沒有加以糾正，還習(xí)慣性地給這名學(xué)生加以獎勵，還漠視其他學(xué)生的“咦？”聲？不知這樣的教學(xué)會將一年級的學(xué)生帶向何處？
相反，如果這名教師仔細(xì)地傾聽學(xué)生的課堂發(fā)言，就會發(fā)現(xiàn)其中的錯誤，并及時糾正韻母在音節(jié)中并不都是以介母的身份出現(xiàn)，不僅可以讓學(xué)生更好地掌握拼音，也不會讓其他學(xué)生對教師的教學(xué)產(chǎn)生疑惑。再說，這名教師哪怕沒聽出學(xué)生的回答的錯誤，也總該看到其他那么多學(xué)生眼中的疑慮吧，可也沒有加以追究，這是為了不影響教學(xué)進度而故意“忽視”嗎？
而作為教師，我們必須以對話和傾聽作為教學(xué)的主導(dǎo)方式來取代以往獨白教學(xué)。傾聽，是教師必備的基本技能。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)“傾聽的教育”，強調(diào)的不僅是讓“學(xué)生傾聽教師”，更強調(diào)首先要“教師學(xué)會傾聽”。
教育的過程是教育者與受教育者相互傾聽與應(yīng)答的過程。對教師而言，上課是與學(xué)生對話，是與孩子交往，而不是一種單純的勞動。在傾聽學(xué)生發(fā)言的過程中，一位好的教師能敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生理解上的偏差，學(xué)生對知識的掌握情況，從而及時地加以引導(dǎo)，以達到最優(yōu)化的教學(xué)效果。傾聽是一種能力，學(xué)生的這種能力就需要教師去培養(yǎng)，而教師以身作則的去傾聽，對學(xué)生來說是“潤物細(xì)無聲”的教育。
2、為學(xué)生樹立榜樣
在課堂上，我們常會看到這樣的現(xiàn)象：小組討論時，學(xué)生是七嘴八舌搶著發(fā)言，大家說得熱火朝天，老師時時提醒“小點兒聲”“安靜點兒”也不能讓討論得興趣盎然的學(xué)生平靜下來，但是，就在這時，教師對他們正在討論的內(nèi)容提了一個問題，結(jié)果課堂馬上變得一片寂靜，學(xué)生表現(xiàn)得與先前判若兩人，在老師反復(fù)的詢問下，也只有寥寥的幾只手舉起來回應(yīng)。這樣的冷場與剛才的熱烈場面形成了鮮明的對比，教師也可能為此困惑、難堪，甚至因認(rèn)為學(xué)生裝聾作啞而氣憤不已。氣憤也罷，難堪也罷，冷靜地想一想：學(xué)生表現(xiàn)為什么會有這樣大的反差？
在討論時，小組內(nèi)每個學(xué)生都在滔滔不絕地講，課堂上人聲嘈雜，去不知所云。每個學(xué)生只醉心于表現(xiàn)自己，對別人的反饋或意見置若罔聞，結(jié)果根本無法溝通。而回答教師問題時，學(xué)生已習(xí)慣教師的自作主張、霸道的做法，他們知道教師不可能聽取他們的意見，久而久之，便挫傷了他們的積極性，很少有人再回答（迎合）教師的提問了。而出現(xiàn)這種情況，我們教師要負(fù)很大責(zé)任。因為學(xué)生的這些表現(xiàn)在很大程序上是對教師的模仿，回憶一下我們所熟知的課堂情形：教師有權(quán)力要求學(xué)生對他（她）的話語認(rèn)真傾聽，但是又有多少教師能夠要求自己認(rèn)真傾聽學(xué)生的發(fā)言，特別是當(dāng)學(xué)生的發(fā)言與自己的意見相悖時，能夠耐心地聽學(xué)生陳述自己的意見和理由呢？教師的行為潛移默化到學(xué)生的行為中，要學(xué)生學(xué)會傾聽，教師就要做好這個認(rèn)真傾聽學(xué)生發(fā)言的榜樣。
3、傾聽學(xué)生課堂發(fā)言的益處
并不是所有的教師都不傾聽學(xué)生的發(fā)言的。曾有一堂講述《猴子撈月》的課，講課的教師在授課過程中體現(xiàn)出他的一種思想是認(rèn)為這只猴子很傻，于是幾乎全班學(xué)生都異口同聲地用“不好”來回答教師“小猴子好不好？”的提問，惟有一位學(xué)生不同意，舉手起來回答道：“小猴子好……”這時，只見那位教師走到學(xué)生的身旁，用鼓勵、表揚的預(yù)期問他：“你能不能告訴大家這是為什么呢？”這個小孩子就說：“小猴子怕月亮被水淹死，去救月亮，很善良，也很勇敢�！苯處熉犕陮W(xué)生的發(fā)言，帶頭鼓起了掌，并說：“這位小朋友也很勇敢，說出了自己想說的，而且說得也很棒，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)……”
這位教師能尊重學(xué)生，讓學(xué)生自主發(fā)言，而不像有些教師不讓學(xué)生有發(fā)言的機會，說不出自己想說的，也扼殺了他們以自己獨特的視角看待事物的能力，反而是鼓勵學(xué)生參與的積極性及獨立思考的習(xí)慣和小學(xué)生的善良、美好的情感。由此可見，傾聽學(xué)生課堂發(fā)言是很有必要的。
三、 如何做一個真正的傾聽者？
加拿大著名教育家馬克思•范梅南這樣說：“一個真正的發(fā)言者必須是一個真正的傾聽者，能聽懂我們?nèi)粘７秶�以外的深層含義，能傾聽世間各事物對我們說的話�！蹦敲�，到底如何做一個真正的傾聽者呢？我們不妨從“五心”入手。
平常心  霍姆林斯基把教師熱愛學(xué)生作為“教育的奧秘”。因為愛，所以教師不會壓制學(xué)生，不會專橫地對待自己的學(xué)生；因為愛，他總是要蹲下身子，以憐愛為懷，友善地看待學(xué)生�！懊裰�、平等、博愛”的教育主題，已讓我們放下師道尊嚴(yán)的架子，我們可以把自己的角色定為“導(dǎo)游”、“主持人”以及“導(dǎo)演”、“舵手”等等，不再是獨霸講臺高高在上，而是以一顆平常心，用和善欣賞的目光，傾聽學(xué)生的心聲，進行師生之間平等的心靈溝通。當(dāng)師生的心扉彼此敞開，并隨時接納雙方的思想。這時雙方的“對話”同時也是一種雙方的“傾聽”，是雙方共同在場、互相吸引、互相包容、共同參與以至共同分享的關(guān)系。
細(xì)心    傾聽需要教師全身心地投入，教師注意力要高度地專注，還要有警覺意識，將有意注意與無意注意相結(jié)合，這樣才能從學(xué)生的發(fā)言中，傾聽出學(xué)生獨到的見解，傾聽出學(xué)生豐富的情感；傾聽出學(xué)生的困惑或疑慮，傾聽出深刻的或膚淺的思想；傾聽出學(xué)生的欲望需求，傾聽出學(xué)生的差異區(qū)別。相反，如果似聽非聽，只能停留于表面，就無法觸及學(xué)生的心靈了。
耐心    課堂上學(xué)生時常處于一種“憤悱狀態(tài)”，在這時，教師不要輕易打斷學(xué)生的發(fā)言，要有充分的耐心，要有執(zhí)著的精神。課堂氣氛的活躍與熱鬧是有度的，有時短暫的沉默之后，時常會綻放出智慧的火花和創(chuàng)新的光芒，所以在課堂上，不要逼學(xué)生，要留一定的思考時間，留一定的發(fā)展空間，讓學(xué)生充分思索，表達各自的意見，而教師則要耐心的聽取。
信心    我們應(yīng)該充分地信任學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，把他們看成一個個特征鮮明的個體，充分發(fā)展他們的個性。無論是發(fā)言中有失偏頗的觀點，甚至是一些“異端邪說”，教師都應(yīng)該積極開導(dǎo)，切不可訓(xùn)斥或者嘲笑。師生在平等交換意見時，教師專注的神情，親切的微笑，信任的目光，其間產(chǎn)生的“張力”可以促使學(xué)生積極思考，最終孕育出“全新的果實”。
會心    學(xué)者肖川曾描述過教學(xué)過程中的最佳狀態(tài)，表現(xiàn)為“茅塞頓開、豁然開朗、悠然心會、深得吾心、百感交集、妙不可言”，表現(xiàn)為“心靈的共鳴與思維的共振”；要達到這樣的境界，教師要達到傾聽的最高層次，必須參與和體驗，深入學(xué)生的情感世界和理智世界。其要做到零距離接觸、全方位溝通、縱深處發(fā)展這幾個方面。
傾聽是一種理解他人情感，心理體驗的手段，對他人的情感、語詞做出表達的方式。傾聽學(xué)生是重視學(xué)生的內(nèi)心世界，讓學(xué)生有話敢說，消除師生間的心理緊張氣氛，讓學(xué)生好學(xué)、喜探究的天性發(fā)揮出來，從而樂于學(xué)習(xí)。教師積極傾聽的意圖，不在于證實某種立場或想法的正確性，不再僅是“裁判”，而是要將學(xué)生不同的觀點聯(lián)系起來，積極的與學(xué)生的想法共舞，讓學(xué)生從自己的經(jīng)驗里悟得知識。
有位作家這樣說：“有的人會走過美麗而視若無睹，有的人會走過痛苦而漠然處之。而真正的仁人、哲人、詩人，才會用自己的心靈去體察、去感受、去分辨自己所聽到的聲音中不同的靈魂的震顫�！爆F(xiàn)代教學(xué)是合作的藝術(shù)，不是教師單方面的表演。教師必須學(xué)會傾聽，不僅要做一個忠實的聽眾，更要做一個仁者，擁有寬廣的胸襟，撒播愛的種子；做一個詩人，傾聽花開的聲音，走進學(xué)生的心田；做一個哲人，指引理性的思考，將課堂引向縱深處。

參考文獻
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5、扈中平:現(xiàn)代教育理論[M]高等教育出版社2002年8月
                                         
作者：黃高潔
單位：同山鎮(zhèn)王沙溪小學(xué)
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