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轉(zhuǎn)變角色 走進(jìn)學(xué)生的心靈
轉(zhuǎn)變角色 走進(jìn)學(xué)生的心靈
義烏市后宅中學(xué) 陳玲俊
［摘要］情感是人類特有的一種心理現(xiàn)象，是人們對(duì)客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度的體驗(yàn)。研究人員發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)者的情感狀態(tài)會(huì)直接影響到他們的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果。而且，英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言學(xué)來(lái)說(shuō)，更容易受到學(xué)生情感狀態(tài)的影響。本文要闡述的是教師如何轉(zhuǎn)變角色，走進(jìn)學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的情感，提高學(xué)習(xí)的效果。
［關(guān)鍵詞］師生關(guān)系●情感態(tài)度
在新課改中，教師的角色將發(fā)生很大的變化。同時(shí)，古人也曾云：欲致魚(yú)者先通水，欲致鳥(niǎo)者先樹(shù)木。在教育教學(xué)過(guò)程中，老師走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，了解與教導(dǎo)學(xué)生是必要的前提。早在20世紀(jì)60年代，隨著人本主義心理學(xué)的興起和發(fā)展，教育教學(xué)中的情感問(wèn)題越來(lái)越受到重視。人本主義心理學(xué)認(rèn)為，教育應(yīng)以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就必須把認(rèn)知和情感兩個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)。然而，在我們的實(shí)際教育中，人們往往強(qiáng)調(diào)大腦的理性和認(rèn)知功能，而忽視了非理性方面的發(fā)展，造成情感空白。研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)者的情感狀態(tài)會(huì)直接影響到他們的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果。然而，平等的師生關(guān)系是開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙，同時(shí)開(kāi)放的師生交往形式有利于課堂管理，但是英語(yǔ)老師還應(yīng)注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生積極的情感態(tài)度。
一、 平等的師生關(guān)系是開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙
優(yōu)秀教師之所以能夠輕松地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性。讓他們積極主動(dòng)地
運(yùn)用所學(xué)知識(shí)在創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中參與自由交流，主要的原因是他們能夠像對(duì)待朋友一樣平等地對(duì)待學(xué)生。交談的話題開(kāi)始可
我們知道，在課堂上師生關(guān)系的主導(dǎo)者是教師，教師用什么態(tài)度對(duì)待學(xué)生直接影響學(xué)生對(duì)教師教學(xué)過(guò)程的參與。平等融洽的師生關(guān)系能緩解學(xué)生內(nèi)心的緊張，從而激發(fā)他們的思維和想象能力，交際也就更為活躍。
另外，我們想要建立一種平等的師生關(guān)系，那我們也應(yīng)該注意到我們自己的態(tài)度對(duì)學(xué)生有著重要的影響；同時(shí)，我也應(yīng)該注意到我們一些細(xì)小的情節(jié)也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面的影響。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，應(yīng)盡量做到以下幾個(gè)方面。
1、教師不能低估學(xué)生的創(chuàng)新能力，不能講解、包辦過(guò)多。
教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，教學(xué)中“教”是為了學(xué)生“學(xué)”，而“學(xué)”才是主體。學(xué)生不主動(dòng)去接納，缺乏創(chuàng)造性地“學(xué)”，教師是沒(méi)辦法包辦的。讓學(xué)生自己去探索、學(xué)習(xí)，不要怕學(xué)生出錯(cuò)，要相信學(xué)生是在不斷“摔跤”的過(guò)程中學(xué)會(huì)“走路”的。當(dāng)學(xué)生回答問(wèn)題出現(xiàn)困難時(shí)應(yīng)先了解學(xué)生的思想感情，再?zèng)Q定如何循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)出自己的思想意愿，并鼓勵(lì)他們創(chuàng)造出新穎的句子與對(duì)話。
2、教師不能對(duì)學(xué)生講得過(guò)多，不能引導(dǎo)地過(guò)多，在課堂上應(yīng)該還給學(xué)生更多的思維空間。
以教師“講”為中心的教學(xué)，使學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，不利于學(xué)生的潛能開(kāi)發(fā)和身心發(fā)展。在教學(xué)中，教師不能把自己作為教學(xué)的中心，擔(dān)心學(xué)生讀不懂課文，就包辦代替。同時(shí)，新課程提倡，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)以關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況為主。正如葉圣
3、教師對(duì)一些“后進(jìn)生”不能漠視，應(yīng)多多發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點(diǎn)”，從而更好地鼓勵(lì)與引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)。
如果我們對(duì)這部分“后進(jìn)生”從不或很少關(guān)注的話，這樣會(huì)打擊他們的自尊心，還容易引起整個(gè)課堂氣氛的惡性循環(huán)。他們?cè)诤屯瑢W(xué)或老師交流時(shí)往往會(huì)帶有心理壓力，不能充分發(fā)揮思維能力進(jìn)行交際。因此，我們?cè)谡n堂上要關(guān)注他們，關(guān)注他們的進(jìn)步。要能及時(shí)發(fā)現(xiàn)與引導(dǎo)他們的“閃光點(diǎn)”，并給予充分的肯定與鼓勵(lì)。
4、教師不能統(tǒng)一規(guī)格教育，應(yīng)該進(jìn)行差異性教育。
要讓學(xué)生全面發(fā)展，并不是要讓每個(gè)學(xué)生、每個(gè)學(xué)生的每個(gè)方面都按統(tǒng)一規(guī)格平均發(fā)展。有人說(shuō)，黃沙如海，找不到絕對(duì)相似的兩顆沙粒；綠葉如云，尋不見(jiàn)完全雷同的一雙葉片。那么，我們也可以說(shuō)，人海茫茫、教海無(wú)邊，我們既找不到兩個(gè)完全相似的學(xué)生，也不會(huì)找到能適合任何學(xué)生的一種教學(xué)方法。這就需要我們來(lái)研究學(xué)生的差異，以便找到因材施教的科學(xué)依據(jù)。
５、教師不能處于居高臨下的地位，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的。
現(xiàn)代教學(xué)論研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)存在兩個(gè)心理過(guò)程。一個(gè)是感覺(jué)－思維－知識(shí)、智慧（包括知識(shí)技能的運(yùn)用）的過(guò)程；另一個(gè)是感受－情緒－意志、性格（包括行為）的過(guò)程。兩者密不可分，缺一項(xiàng)都不成其為真正合理的學(xué)習(xí)過(guò)程。
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教學(xué)過(guò)程中最活躍的是師生之間的關(guān)系，教師與學(xué)生都是有情感、有思維的教學(xué)統(tǒng)一體。教學(xué)中教師要充分尊重學(xué)生的人格，同時(shí)，學(xué)生又要尊重教師的勞動(dòng)。師生在教學(xué)中情感交融、氣氛和諧，才能達(dá)到師生情感上的共鳴，才能建立新型的、平等和諧的師生關(guān)系。
二、 開(kāi)放的師生交往形式有利于課堂管理
平等的師生關(guān)系開(kāi)啟了學(xué)生的心靈，但是同時(shí)在課堂上還應(yīng)有一個(gè)開(kāi)
放、自由的交流與交往空間。這就需要老師能創(chuàng)設(shè)一個(gè)開(kāi)放的師生交往形式。
美國(guó)教育心理學(xué)家林格倫(H.C. Lindgren,1967)提出了學(xué)校領(lǐng)域內(nèi)
師生交往的四種形式：
１、以講授法為主的單向信息交流方式，教師施，學(xué)生受。
（師）
�。ㄉ� �。ㄉ� （生） （生）
這種形式是以教師講授為主，學(xué)生簡(jiǎn)單地接受信息，是個(gè)單純的“填鴨式”教學(xué)模式，師生之間的交往也是單向交往，這樣的課堂效果很差。
２、以談話法為主的雙向交流方式，教師問(wèn)，學(xué)生答。
（師）
�。ㄉ� （生） （生） （生）
這種形式是在教師講授為主的基礎(chǔ)上，教師還從學(xué)生那獲得反饋信
息，師生之間也保持著雙向交往，這樣的課堂效果較好。
３、以討論法為主的三項(xiàng)交流方式，師生之間互相問(wèn)答。
（師）
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這種形式教師與學(xué)生保持著雙向交往，師生之間相互獲得信息與反饋信息。同時(shí)，還做到了學(xué)生與學(xué)生之間的交往，這樣的課堂效果更好。
４、以探究——討論為主的綜合交流方式，師生共同討論、研究、做實(shí)驗(yàn)。
這一種形式是把學(xué)生個(gè)體的自我反饋、學(xué)生群體間的信息交流，與師生間的信息反饋、交流及時(shí)普遍地聯(lián)系起來(lái)，形成了多層次、多通道、多方位的立體信息交流網(wǎng)絡(luò)。它是以師生成為交往中心，并促使所有成員雙向交往，這種課堂效果最好。
教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于學(xué)生開(kāi)展交往的氛圍，選取最佳方式，營(yíng)造最佳方式交往的最佳時(shí)機(jī)，以達(dá)到課堂管理最佳的目的。
三、 培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生積極的情感態(tài)度
１. 營(yíng)造輕松的課堂氛圍
首先老師要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，相信他們?cè)谝欢ǔ潭壬弦呀?jīng)可以獨(dú)立，想
想“過(guò)猶不及”的道理，該放手時(shí)就放手。其次，老師要以身作則，多垂范，少說(shuō)教。準(zhǔn)備嘮叨學(xué)生的時(shí)候，先想想自己做得怎么樣，更不要拿學(xué)生當(dāng)出氣筒，與學(xué)生在一起時(shí)要盡量營(yíng)造輕松愉快的氛圍。另外，“牽牛要牽牛鼻子”，當(dāng)需要說(shuō)教的時(shí)候，也不要把說(shuō)教變?yōu)榱_嗦或批評(píng)指責(zé)的話語(yǔ)的堆積，而是要就事論事，有重點(diǎn)地講明道理就夠了。因此，當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)題目時(shí)，應(yīng)有針對(duì)性地進(jìn)行講解，不能所有東西隨手一把抓。
２. 改命令式的教育為民主型的商量
愛(ài)的教育該把重點(diǎn)放在教養(yǎng)方式的改變上，老師要尊重學(xué)生的個(gè)性心
理特征，建立民主的師生關(guān)系。但這并不是說(shuō)讓老師一味地遷就學(xué)生，甚至放棄應(yīng)有的教育，而是要老師洞察學(xué)生的心態(tài)，準(zhǔn)確把握好教育時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，講究師生交往的藝術(shù)性、及時(shí)性和適度性。尤其是進(jìn)入新課改后，學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主觀能動(dòng)性強(qiáng)了，同時(shí)
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學(xué)生也敢于積極表達(dá)出自己的不同觀點(diǎn)。這時(shí)就需要老師的冷靜與耐性，不能對(duì)學(xué)生的個(gè)人觀點(diǎn)給予全盤否定，同時(shí)也不能對(duì)學(xué)生的個(gè)人觀點(diǎn)不聞不問(wèn)。
３. 學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，加強(qiáng)與學(xué)生的心靈溝通
經(jīng)常與學(xué)生談?wù)勑�，及時(shí)了解他們的生活與學(xué)習(xí)狀況，聆聽(tīng)他們內(nèi)心
的想法和需要。其實(shí)，多溝通，少疏離，這是良好師生關(guān)系形成的重要基礎(chǔ)；同時(shí)，良好的師生關(guān)系又是良好班集體創(chuàng)建的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
走進(jìn)學(xué)生心靈，是教師對(duì)待學(xué)生的觀念問(wèn)題，需要教師進(jìn)行一場(chǎng)自我
革命，從“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)觀念中解放出來(lái)，從課堂到課外，從理念到行動(dòng)，從現(xiàn)象到本質(zhì)，真正做學(xué)生的朋友，與他們心心相印，心有靈犀。讓他們感到教師是自己學(xué)知識(shí)、學(xué)做人的楷模，更是學(xué)習(xí)上、思想上的知心朋友，這有利于他們激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。厭學(xué)、棄學(xué)的情趣就不可能產(chǎn)生，從客觀上起到了變“要我學(xué)英語(yǔ)”為“我要學(xué)英語(yǔ)”的催化劑的作用，從而促進(jìn)了英語(yǔ)教學(xué)效率的提高。
參考書(shū)目：
１.《德育報(bào)》第727期
２.《心理與健康》第93期
３.《中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與教研》2000年１月、2004年３月
4．徐世貴的《怎樣聽(tīng)課評(píng)課》2000年版
5．《新課程與教師角色轉(zhuǎn)變》2002年版
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