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中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)開端與成熟的標(biāo)志
小說(shuō)是一種過(guò)去向度的,以虛構(gòu)敘述者意圖為解釋中心的散文體語(yǔ)言敘述文本，“小說(shuō)”一詞出自《莊子·外物》。以下是小編收集整理的中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)開端與成熟的標(biāo)志，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)開端與成熟的標(biāo)志
——魯迅小說(shuō)導(dǎo)讀
安徽 鮑亞民
魯迅在30年代談及自己為什么做小說(shuō)時(shí)，說(shuō)那時(shí)“抱著十多年前的啟蒙主義，以為必須是為人生，而且要改良這人生”�！八晕业娜〔模嗖勺圆B(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意”。正是從這樣的啟蒙主義的文學(xué)觀出發(fā)，魯迅開創(chuàng)了“表現(xiàn)農(nóng)民與知識(shí)分子”兩大現(xiàn)代文學(xué)的主要題材。魯迅在表現(xiàn)他的小說(shuō)主人公時(shí)，有著自己獨(dú)特的視角，那就是關(guān)注病態(tài)社會(huì)里人的精神“病苦”�！端帯穼懥巳A老栓一家的精神愚味；《祝�！穼懥讼榱稚⿲�(duì)地獄的恐怖；《在酒樓上》、《孤獨(dú)者》、《傷逝》等寫了知識(shí)分子的精神創(chuàng)傷與危機(jī)。
由于魯迅對(duì)人的精神創(chuàng)傷與病態(tài)的無(wú)止境的開掘，使魯迅的小說(shuō)具有一種內(nèi)在性，揭示了人們內(nèi)心的靈魂�！犊滓岩选分锌滓岩褜�(duì)“竊書”的振振有詞的辯解，對(duì)屢試不中的羞愧難當(dāng)?shù)闹дZ(yǔ)。這都刻畫了主人公被科舉功名毒害的心靈�！栋正傳》、《肥皂》以精神分析法寫出阿Q、四銘的潛意識(shí)和性心理，揭示了假道學(xué)的靈魂深處。《祝�！分邢榱稚┦鹤雍�，見(jiàn)人就說(shuō)“我真傻……”，這寫出了祥林嫂心靈的傷痕。魯迅的小說(shuō)實(shí)際上是對(duì)中國(guó)人（首先是農(nóng)民和知識(shí)分子）的靈魂的偉大拷問(wèn)，深刻地顯示了他的小說(shuō)的現(xiàn)代性。
魯迅小說(shuō)揭示人的精神病態(tài)，是為了揭露造成精神病態(tài)的病態(tài)社會(huì)，由此而開掘出“封建社會(huì)吃人”的主題。《祝�！分�，祥林嫂的阿毛不幸被狼吃了，她到處向人傾訴自己的痛苦，在這里，魯迅寫了人們的反應(yīng)：“這故事頗有效，男人聽(tīng)到這里，往往斂起笑容，沒(méi)趣的走了開去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來(lái)。有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話，便特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事。直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就一起流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛地評(píng)論著�！毕榱稚┑牟恍也](méi)有引起真正的理解與同情，卻通過(guò)“看（聽(tīng)）的行為，轉(zhuǎn)化為可供消遣的“故事”：這些鄉(xiāng)村老女人們正是在“鑒賞”他人的痛苦過(guò)程中，鑒賞自己的表演（流下那停在眼角的眼淚），并從中得滿足（自我崇高化），同時(shí)又在嘆息、評(píng)論中，使自己的不幸與痛苦得到宣泄、轉(zhuǎn)移以至遺忘。而在別人的痛苦、悲哀“咀嚼”殆盡，成為“渣滓”以后，就立即“厭煩和唾棄”，施以“又冷又尖”的笑：這類情感與行為方式表面上麻木、混沌，實(shí)際上是顯示了一種人性的殘忍。
魯迅博采西方小說(shuō)藝術(shù)之長(zhǎng)，以新穎別致的藝術(shù)形式和鮮明的現(xiàn)代特色，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)小說(shuō)藝術(shù)從古典走向現(xiàn)代的根本變革，創(chuàng)建了20世紀(jì)小說(shuō)的民族新形式的格局。在謀篇結(jié)構(gòu)上學(xué)習(xí)和借鑒西方小說(shuō)體式靈活多變的長(zhǎng)處，擺脫中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)慣用的單線縱向結(jié)構(gòu)方式的束縛。《狂人日記》之所以被稱為第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)，其中一個(gè)重要原因是它打破了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)注重有頭有尾、環(huán)環(huán)相扣的完整故事和依次展開情節(jié)的結(jié)構(gòu)方式，而以十三則“語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次”，“間亦略具聯(lián)絡(luò)者”不標(biāo)年月的日記，按照狂人心理活動(dòng)的流動(dòng)來(lái)組織小說(shuō)�！蹲８！凡灰老阮^后尾的舊規(guī)，采用倒敘的結(jié)構(gòu)方式。《示眾》沒(méi)有一個(gè)完整的故事情節(jié)，作者截取生活的一個(gè)橫斷面，以鳥瞰式的結(jié)構(gòu)方式，把眾多看客的冷漠、麻木與無(wú)聊，展現(xiàn)在讀者眼前。
由于魯迅能獨(dú)立地按照他所要表現(xiàn)的生活內(nèi)容和自己的藝術(shù)個(gè)性去進(jìn)行靈活的藝術(shù)熔裁，小說(shuō)的體式不斷有新創(chuàng)造。加上他又深得傳統(tǒng)小說(shuō)精髓，常用古代小說(shuō)的白描手法傳神地刻畫人物，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、凝煉、含蓄、準(zhǔn)確，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文言小說(shuō)所特有的韻味。所以，他的小說(shuō)既是現(xiàn)代的，又是民族的。
魯迅
魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。中國(guó)著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、美術(shù)家、書法家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。
他早年與厲綏之和錢均夫同赴日本公費(fèi)留學(xué)，于日本仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)校肄業(yè)。“魯迅”，是他在1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。
魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍�？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。
毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向�！�
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