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寫作指引對(duì)議論文“寫作要求”理解的誤區(qū)
相信大家都不可避免地要接觸到作文吧，特別是作文中不可忽視的議論文，議論文是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的文章體裁。那么寫這類作文時(shí)還應(yīng)注意哪些問題呢？下面是小編為大家整理的寫作指引對(duì)議論文“寫作要求”理解的誤區(qū)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
寫作議論文，有一些最基本的要求，諸如觀點(diǎn)正確鮮明，論據(jù)充分有力等等。這些要求在現(xiàn)行中學(xué)語文教材中，曾幾次予以介紹，對(duì)于這些要求，我們要引導(dǎo)學(xué)生辯證地理解，否則，就會(huì)走向極端，陷入理解誤區(qū)，犯教條主義錯(cuò)誤。
筆者認(rèn)為，對(duì)議論文寫作要求理解常見的誤區(qū)有以下幾個(gè)：
一、“觀點(diǎn)正確”排斥“言之成理”。
寫作議論文，首先要求觀點(diǎn)正確。所謂正確，就是要符合客觀實(shí)際，符合馬列主義科學(xué)真理。如果一篇議論文，觀點(diǎn)有嚴(yán)重錯(cuò)誤，那么，這篇文章也就無價(jià)值可言了。上海高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中有一條：觀點(diǎn)有嚴(yán)重錯(cuò)誤的，只能屬五等文。這一嚴(yán)格規(guī)定，旨在強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)正確的重要。
強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)正確的重要，一旦走向極端，就會(huì)陷入這樣的理解誤區(qū)：對(duì)某一問題的兩種截然相反的見解，其中一個(gè)正確，另一個(gè)必定是錯(cuò)誤的。其實(shí)不然。比如1991年全國高考作文題，給學(xué)生兩個(gè)截然相反的觀點(diǎn)：近墨者黑／近墨者未必黑，要求學(xué)生選出一個(gè)觀點(diǎn)，寫一篇議論文或發(fā)言稿。對(duì)于這兩個(gè)觀點(diǎn)，我們能否說，其中只有一個(gè)是正確的，另一個(gè)必是錯(cuò)誤的？不能。前者側(cè)重講環(huán)境對(duì)人的影響作用，后者側(cè)重強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在因素起決定作用，這兩個(gè)觀點(diǎn)都符合馬克思主義“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)”這一原理。對(duì)于這類作文，不管學(xué)生寫哪一題，只要言之有據(jù)，言之成理，令人信服就行了。類似這樣的觀點(diǎn)還有：開卷有益／開卷并非都有益；有志者事竟成／有志者事未必成；知足常樂／不知足常樂……
由此看來，我們通常強(qiáng)調(diào)的言之成理與觀點(diǎn)正確的要求并不矛盾。
二、“觀點(diǎn)鮮明”不允許全面辯證地論述問題。
議論文的觀點(diǎn)不僅要正確，還要鮮明。所謂鮮明，就是立場(chǎng)態(tài)度要分明，肯定什么，否定什么，贊成什么，反對(duì)什么，都要明白清楚，不能似是而非，模棱兩可。含糊不清是議論文的大敵。初學(xué)寫議論文的學(xué)生，往往容易犯這樣的錯(cuò)誤，先論證一番自己的觀點(diǎn)，后又用“但是”一轉(zhuǎn)，作出相反的議論，否定了自己的觀點(diǎn)。這樣的文章，讀者看了不知所云。
但是，我們強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)鮮明，并不是說，通篇只能說支持論點(diǎn)的話，不能越雷池一步。有時(shí)為了論述的全面辯證，就需要從與自己的觀點(diǎn)相反的方面去闡述。例如，一位學(xué)生在論證“近墨者未必黑”時(shí)，有這樣一段論述：
“我們承認(rèn)，環(huán)境對(duì)于人的影響是客觀存在的，不容忽視的。骯臟的環(huán)境是只大染缸，會(huì)使人不知不覺腐化變質(zhì)。孟母擇鄰，就是因?yàn)樗吹搅谁h(huán)境對(duì)人的影響。報(bào)上不時(shí)登載，有些國家干部，本來很廉潔，后來在改革大潮中，受到社會(huì)上壞風(fēng)氣的影響，由受賄到索賄，最后鋃鐺入獄。這可算是‘近墨者黑’的絕好例子了。但是，因此斷言‘近墨者黑’就絕對(duì)化了。這些‘近墨者’變‘黑’，主要還是因?yàn)樗麄冏陨淼囊庵颈∪�；�?duì)于意志堅(jiān)定、品質(zhì)高尚的人來說，再‘近墨’，也‘黑’不了�！�
這一段論述，講出了環(huán)境對(duì)人的影響，似乎拆了自己的臺(tái)，但其實(shí)是更有力地支撐了自己的觀點(diǎn)，還使論述顯得全面辯證，不陷入片面性。由此可見，論述中注意全面辯證地分析問題與“觀點(diǎn)鮮明”并不矛盾。
三、“觀點(diǎn)鮮明”即篇首提出論點(diǎn)。
不少教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行升考指導(dǎo)時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，寫議論文要開門見山，篇首亮出論點(diǎn)，以為這樣才能給閱卷教師留下個(gè)“觀點(diǎn)鮮明”的印象。其實(shí)這是對(duì)“觀點(diǎn)鮮明”理解的又一個(gè)誤區(qū)。首先，觀點(diǎn)鮮明的文章不一定要篇首提出論點(diǎn)。有的文章，以一則故事、一副對(duì)聯(lián)、一個(gè)比喻作為話題，自然引出論點(diǎn)。這樣的開頭，不僅可使觀點(diǎn)鮮明，而且還避免了篇首亮觀點(diǎn)給人的突兀感，這比篇首亮觀點(diǎn)效果好。其次，篇首亮觀點(diǎn)的文章并不一定觀點(diǎn)鮮明。觀點(diǎn)鮮明，不僅表現(xiàn)在開頭，還表現(xiàn)在整個(gè)論述的過程中。如果論述中模棱兩可，或偏離中心，這樣的文章，即使開頭亮了觀點(diǎn)，觀點(diǎn)也不鮮明。
四“敘事簡(jiǎn)潔”即要用概括事例
議論文的論據(jù)包括事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。引用事實(shí)作論據(jù)證明觀點(diǎn)時(shí)，我們要求敘述簡(jiǎn)潔，只要把能證明觀點(diǎn)的那個(gè)部分、那個(gè)側(cè)面說清楚就行了。這與記敘文要求敘事具體生動(dòng)正好相反，這是因?yàn)樽h論文重在議論，敘事是為議論服務(wù)的。
例如，唐ｔ�。铮愧俚摹蹲骷乙T煉語言》一文，在論述“作家必須不斷豐富自己的筆頭：向生活吸取，從人民的口頭采集”這一觀點(diǎn)時(shí)，是這樣敘述論據(jù)的：
“普希金跟他的奶奶學(xué)習(xí)語言；列夫·托爾斯泰一接觸到民間語言，便寫信告訴斯特拉霍夫，立意改變自己的文風(fēng)和語法；契訶夫和客人談話，聽到句把有趣的諺語，總是要求對(duì)方再說一遍，然后拿出小本子把它記下來……”
作者并未具體敘述普希金如何跟奶媽學(xué)習(xí)語言，列夫·托爾斯泰如何寫信，契訶夫如何記錄有趣的諺語，只是三言兩語地概述，但能證明觀點(diǎn)的事實(shí)說清楚了，就能很好地證明觀點(diǎn)了。
但是，我們強(qiáng)調(diào)敘事簡(jiǎn)潔，并不是要求用概括事實(shí)，相反，我們認(rèn)為具體事實(shí)比概括事實(shí)更有說服力。還看上例，相對(duì)于“古今中外不少著名作家都是靠向生活汲取，從人民的口頭采集，豐富了自己的筆頭的”這一概括了事實(shí)而言，普希金、列夫·托爾斯泰等人的例子，就屬于具體事例了。兩相比較，顯然，具體事例更具說服力。
由此可見，我們強(qiáng)調(diào)的敘事簡(jiǎn)潔，是就敘述方法而言的；而具體事例則是就事例本身的性質(zhì)而言的：兩個(gè)概念不屬相對(duì)關(guān)系。我們一方面強(qiáng)調(diào)敘事要簡(jiǎn)潔，另一方面又提倡盡量用具體事例，兩者并不矛盾。
五、“立意準(zhǔn)確”不允許多角度選擇立意
根據(jù)提供的材料寫議論文，最主要的一步是確定立意。立意準(zhǔn)確是寫作這樣的議論文的重要要求。所謂準(zhǔn)確，就是所確定的觀點(diǎn)要符合原材料的內(nèi)涵。
一提到立意準(zhǔn)確，便容易產(chǎn)生誤解，似乎一則材料只有一個(gè)立意是準(zhǔn)確的，那就是根據(jù)材料的中心寓意立意。其實(shí)不然，一則內(nèi)涵豐富的材料，可以從多種不同的角度立意。比如《濫竽充數(shù)》的中心寓意是諷刺南郭先生這樣的不學(xué)無術(shù)、弄虛作假者，我們可以據(jù)此立意。但我們亦可以南郭同事為議論對(duì)象，提出“莫做和事佬”的觀點(diǎn)；以宣王、懷王為議論對(duì)象。提出“選拔人才要嚴(yán)格把關(guān)，使用干部要加強(qiáng)考核”的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)均符合原材料的內(nèi)涵，都是準(zhǔn)確的。我們要求立意準(zhǔn)確，并不排斥多角度選擇立意，否則，就會(huì)導(dǎo)致寫作中“千人一面”的局面，限制了學(xué)生的思維，不利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)新精神。
我們要求學(xué)生寫作議論文時(shí)要全面辯證地看問題，防止論述片面、偏激。其實(shí)，對(duì)于議論文的寫作要求，我們也要引導(dǎo)學(xué)生辯證地理解，跳出理解的誤區(qū)。
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