談?wù)勑�學(xué)寓言教學(xué)中思維素質(zhì)的培養(yǎng)

小學(xué)的語文課本，選了一些優(yōu)秀的古今中外寓言。在寓言里，生動的情節(jié)構(gòu)成故事，抽象的概括凝成寓意 。一般地說，我們都比較重視引導(dǎo)學(xué)生感知故事內(nèi)容，理解故事的寓意。但是，由于寓言這種體裁更具哲理性 、諷喻性的特點(diǎn)，它為我們培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力提供了最好的契機(jī)，因此在教學(xué)中，有兩個問題需要我們 注意：一是寓言中生動的情節(jié)、形象的描繪不應(yīng)再是小學(xué)高年級教學(xué)的難點(diǎn)、重點(diǎn)，抽象概括的能力才是教學(xué) 的重點(diǎn)、難點(diǎn)；二是我們在教寓言時，總是沿著既定的思維方向，想以最快的速度來達(dá)到明白寓意的目的，學(xué) 生思維稍一偏離，馬上制止，這樣做的結(jié)果，往往會扼殺學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。我們知道，學(xué)生的思維只有 在個性的充分發(fā)揮，多角度的對比中才能得到充分的發(fā)展。如果課堂上教師只是一味地讓學(xué)生在自己安排好的 直線思維槽中往前滑，顯然是不利于學(xué)生思維，特別是發(fā)散性思維、逆向思維等能力的培養(yǎng)。下面我們從兩個 方面，結(jié)合寓言教學(xué)的實(shí)際來討論這個問題。
    一、加快語言形象的理解，減慢抽象概插的步伐
    小學(xué)語文教學(xué)，自然不能忽視字詞句、篇章結(jié)構(gòu)的教學(xué)，可是我們有那么多非寓言的課文來完成，高年級 寓言的教學(xué)，為什么不充分利用它“明理”的特點(diǎn)，把理性的思維放在首要的位置上？下面我們來比較兩位教 師上《濫竽充數(shù)》的課堂實(shí)錄： A 師：剛才我們讀了課文，學(xué)了生字，現(xiàn)在我們看第一段，它交代的主要內(nèi)容是什么？ 生：交代了時間、人物和事情的起因。 師：對，齊宣王有個什么特點(diǎn)？ 生：他喜歡聽吹竽，又喜歡講排場。 師：正因?yàn)檫@樣，南郭先生才能混進(jìn)來。大家現(xiàn)在默讀第二段，看它寫了什么內(nèi)容。 生：這段講南郭先生乘機(jī)混進(jìn)吹竽隊(duì)。 師：誰能描繪一下南郭先生吹竽的樣子？ 生：他使勁鼓著腮幫子，手按著竽的眼（演示動作）。 師：為什么“沒有出過毛病”？ 生：因?yàn)橛腥�百多人吹竽�?師：誰來說說最后兩段說的什么。 生：說的是齊宣王兒子接位后，喜歡聽一個一個吹，南郭先生只好逃了。 師：這說明沒有本事是沒法長久混下去的�，F(xiàn)在我們請一個同學(xué)講一遍這個故事。（略） 師：好，現(xiàn)在我來總結(jié)這篇寓言的寓意。（略） B 師：剛才我們學(xué)了字，讀了課文，下面我們對照課文來討論這么幾個問題：
    1.這篇寓言寫了哪些人物，用自己的話說一說這幾個人。
    2.齊緡王是不是比齊宣王聰明一些？
    3.南郭先生是不是聰明人，為什么？
    4.南郭先生逃走后他會怎么辦，我們能從他身上得到什么啟示？
    5.類似濫竽充數(shù)的事，能不能說一兩件？
    6.這篇課文的寓意是什么？（學(xué)生討論后，老師請同學(xué)回答上述問題） 生：這篇課文寫了三個人，齊宣王講排場，很會享受，光吹竽的就有三百人；齊緡王也愛講排場，講享受，它并沒減少吹竽的人數(shù)，只是形式不同，要一個一個地吹；南郭先生是個沒有本事只會混的人。 生：齊緡王并不比齊宣王聰明，他不知道南郭先生在混而讓他溜了。 師：所以，即使在不知底細(xì)的人面前也不能混。 生：我認(rèn)為南郭先生還算是個聰明人，他能抓住機(jī)會，能混的時候，裝得很像，沒出過毛病，齊宣王給了他很高的待遇；不能混的時候就趕緊逃走。 師：那么，齊宣王和南郭先生之間的關(guān)系是什么？ 生：南郭先生得靠齊宣王這樣的人。 師：所以有齊宣王才可能有南郭先生。 生：我認(rèn)為南郭先生是個不聰明的人，混到頭來一點(diǎn)本事也沒有。 師：他是個有小聰明的人，小聰明只能混一時，到不能混時就慘了。 生：南郭先生逃走后，可能會接受教訓(xùn)，沉下心來學(xué)一門本事，也可能又找別的事混，我想他應(yīng)該學(xué)門本事，因?yàn)樗�并不傻�?生：從他身上我認(rèn)識到，不學(xué)本領(lǐng)早晚害了自己，另外要有自知之明，知錯就改。（討論第5、6題略）
    比較兩個案例，筆者覺得，就小學(xué)高年級而言，B例盡管還有可商榷之處，但更有利于學(xué)生思維素質(zhì)的培養(yǎng) 。A例或許人們更覺得像語文課，但是這種教法，學(xué)生的思維限制太死。另外，有的教師剛讓學(xué)生接觸課文，就 提出下面的問題：“南郭先生濫竽充數(shù)終于敗露，告訴了我們什么道理？”雖然問題點(diǎn)在關(guān)鍵處，但直奔“主 題”，沒給學(xué)生留有更大思維活動空間。
    二、減少教師的判斷推理，擴(kuò)展學(xué)生的思維天地
    在寓言教學(xué)中，有的教師生怕學(xué)生難“明理”，很少給學(xué)生自己判斷推理的機(jī)會；更怕學(xué)生想遠(yuǎn)了收不回 來，完不成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生思維剛一出格，就立即制止，結(jié)果學(xué)生的思考唯老師所想是瞻，養(yǎng)成直線的、單一 的思維模式。有次聽一位教師上《南轅北轍》這則寓言時，有個學(xué)生說，地球本是圓的，那個駕車人一直往前 ，就能到達(dá)目的地，完成環(huán)球旅行。其他學(xué)生都大笑起來，盯著老師等判斷，這位教師的應(yīng)變能力很強(qiáng)，認(rèn)為 這是開拓學(xué)生發(fā)散思維、逆向思維的好機(jī)會，于是表揚(yáng)這位同學(xué)敢想、會想，然后提出幾個問題讓學(xué)生討論。 學(xué)生一下由“要我想”變成了“我要想”，他們的想、說都比以往放得開。
    《買櫝還珠》的寓意是，比喻把沒有價值的東西留下來，卻把貴重的東西丟掉的行為。作為高年級的學(xué)生 ，理解這點(diǎn)是很容易的。我曾指導(dǎo)一位青年教師上這則寓言，我們的教學(xué)設(shè)計沒有停止在只讓學(xué)生了解寓意上 ，而是運(yùn)用這則寓言的內(nèi)容，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生思維至更寬廣的領(lǐng)域，效果很好。下面將課堂實(shí)錄的后部分 摘要如下： 師：我們已經(jīng)明白了這則寓言的寓意，現(xiàn)在我們來想想這個問題，裝珠子的盒子有沒有價值？ 生：也有價值，它是“用名貴的有香味的木料做成的”，并且“裝飾得十分美觀”。 師：那為什么說“把沒價值的東西留下來”了？ 生：這是因?yàn)楹蛯氈橄啾蕊@得沒價值了。 師：這說明一個什么道理？ 生：有價值還是沒價值要通過比較才能知道。（老師舉了一個例子后，學(xué)生也舉了一個例子。略） 師：我們再想想，如果這個鄭人從藝術(shù)的角度看，認(rèn)為這個人工做的盒子的價值超過了那個天然的寶珠，你認(rèn)為有沒有道理？ 生：我認(rèn)為沒有道理，因?yàn)椤皩氈楸群凶淤F許多倍”，寶珠值錢得多。 生：我認(rèn)為有道理，因?yàn)閺乃囆g(shù)上看，人創(chuàng)造的藝術(shù)品比寶珠更有價值。 師：兩個同學(xué)都說得好像有理，為什么？ 生：因?yàn)樗麄儽容^的標(biāo)準(zhǔn)不同。一個從值多少錢的標(biāo)準(zhǔn)說的，一個從藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)說的。 師：對，這又說明了一個什么道理？ 生：說什么東西有沒有價值，要看用什么標(biāo)準(zhǔn)。（老師舉了兩個例子。略） 師：鄭人出高價買這個盒子，說明這個盒子在他看來超過了寶珠，包裝超過了內(nèi)容，形式超過了內(nèi)容，見到過這樣的事沒有？（學(xué)生舉了很多例子。略）
    這個教例，雖然對有些缺少這種訓(xùn)練的學(xué)生來說可能難了點(diǎn)，但我們可以肯定，它注重學(xué)生的多向、逆向 思維的訓(xùn)練，學(xué)生的分析能力、概括能力得到了很好的鍛煉，其收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過學(xué)一篇寓言只明白一個寓意的教 學(xué)。了解小學(xué)語文教學(xué)的人都知道，學(xué)生的作文往往一是無話可說，二是條理不清，究其實(shí)質(zhì)，是學(xué)生的思維 的呆滯、條理不清造成的，因此，提高學(xué)生的理性的思維水平是至關(guān)重要的事情。所以，我們應(yīng)該有明確的計 劃，從小學(xué)中年級就開始有目的地加強(qiáng)開拓學(xué)生思維、培養(yǎng)良好思維品質(zhì)的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練，雖然什么體裁的 課文都行，但寓言更有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，因?yàn)樗�的結(jié)論（寓意）不是固定不變的，學(xué)生參與性的空間是非常廣 闊的。