依照三維目標(biāo)，改進(jìn)作文教學(xué)

      依照三維目標(biāo)，改進(jìn)作文教學(xué)   墨香閣     對(duì)以往的作文教學(xué)該是值得反思的時(shí)候了， 新的作文教學(xué)樣式該會(huì)是怎樣的呢------   在提筆想把近年來(lái)對(duì)小學(xué)作文教學(xué)的一些探求付梓于紙上的時(shí)候，我的心靈再一次地震顫不已——作為一個(gè)長(zhǎng)期致力于作文教學(xué)并實(shí)施作文教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的我來(lái)說(shuō)，可謂是罪孽深重�。∥覀儚脑S許多多的孩子作文中，幾乎感受不到孩子的靈性與活力，體會(huì)不到兒童、少年特有的眼光與稚氣，看不到敏睿的情思和豐富的想象力，讀不到鮮活靈動(dòng)的語(yǔ)言和表達(dá)方式……孩子們?cè)诿棵看�他人立言，用自己的嘴說(shuō)大人的話，說(shuō)報(bào)紙上的話，說(shuō)《優(yōu)秀作文選》上的話，他們的思想是那樣的“成熟”與老氣，他們的思路是那樣的雷同與俗套；他們的語(yǔ)言是那樣的虛偽與世俗;他們的“生活”又是那樣的“虛情假意與乏味”。每個(gè)語(yǔ)文教育工作者捫心自問(wèn)一下：孩子們的思想哪兒去了？想象力哪兒去了？對(duì)大千世界的好奇心哪兒去了？本能的創(chuàng)造力又哪兒去了？是否被我們?yōu)槠浍@得高分而千方百計(jì)強(qiáng)求他們做到“思想健康，中心明確，內(nèi)容具體，條理清楚，詳略得當(dāng)”而扼殺了的呢？ 反觀我們所沿用了近半個(gè)世紀(jì)的命題作文范式，不難看出那是命題者主觀企求的一種指令性作文，與我國(guó)幾十年來(lái)一直沿用的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)可謂是一個(gè)模式。它讓孩子們始終處于一種被動(dòng)的、封閉的、偽圣的靜態(tài)之中，直接制約著寫作主體的個(gè)性情趣和獨(dú)特的思維想象能力的發(fā)揮。因此，作文教學(xué)已經(jīng)到了不破不立的“大革命”前夜，我們應(yīng)理直氣壯地打破那些陳腐的、落后的、僵化的、功利性的、制約孩子發(fā)展的模式化作文桎梏；依照《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“結(jié)果性目標(biāo)”、“體驗(yàn)性目標(biāo)”、“發(fā)展性目標(biāo)”（三維目標(biāo)）構(gòu)建起一套先進(jìn)的、開(kāi)放的、鮮活的、創(chuàng)新的、解放孩子思想與表達(dá)的新的作文教學(xué)模式來(lái)，以還作文教學(xué)本來(lái)的面目，變作文為孩子們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大樂(lè)事。最大限度地調(diào)動(dòng)起孩子們作文的積極性和主動(dòng)性，從而提高和強(qiáng)化寫作主體的認(rèn)識(shí)水平、思維質(zhì)量、語(yǔ)言素質(zhì)和寫作能力。 我們說(shuō)，作文教學(xué)理應(yīng)是語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文技能（結(jié)果性目標(biāo)），寫作過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀（體驗(yàn)性目標(biāo)）和思想認(rèn)識(shí)與品德情操的深化（發(fā)展性目標(biāo)）三維立體動(dòng)態(tài)的過(guò)程，而不是結(jié)果。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)這一建構(gòu)理論、目標(biāo)體系進(jìn)行作文教學(xué)改革，無(wú)疑理路清晰，方向明確，操作便利。我們的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)參與、親身實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探究、搜集處理信息以及構(gòu)思表達(dá)。其目的是以解放孩子的大腦，解放孩子的雙手，讓孩子們“以我手寫我心，以我心吐真情�！背浞直磉_(dá)孩子對(duì)生活的理解，表白自己內(nèi)心的獨(dú)特感受，求得孩子們純真的思想，求得孩子真實(shí)的感情。從而形成良好的情感、態(tài)度、價(jià)值觀和高尚的品德情操。這樣的作文教學(xué)理念終將使孩子們的作文變得寫作的氛圍和諧而輕松，寫作的范圍廣闊而自由，寫作的主題多向而不確定，寫作的題材廣袞而不定向，寫作的語(yǔ)言富有童趣而真實(shí)，寫作的形式不拘一格而又不落俗套。充滿生氣而富有活力。   學(xué)生作為社會(huì)個(gè)體，理應(yīng)讓他們?nèi)萆鐣?huì)以主體觀照 —— 你經(jīng)歷了什么，體會(huì)了 什么，感受了什么？   社會(huì)是個(gè)大課堂，社會(huì)是個(gè)大學(xué)府，社會(huì)是個(gè)取之不竭的寫作題材庫(kù)。作文無(wú)一不對(duì)社會(huì)以觀照。孩子們生活在這個(gè)社會(huì)里，每一個(gè)人都是這個(gè)社會(huì)的個(gè)體，人人都自覺(jué)不自覺(jué)地接觸、感受、領(lǐng)悟、認(rèn)識(shí)社會(huì)及社會(huì)間的關(guān)系。學(xué)生的習(xí)作即直接地反映著他們對(duì)社會(huì)的這種感悟與認(rèn)識(shí)。唐朝杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨�！焙桶拙右椎摹笆菤q江南旱，衢州人食人�！北闶菍�(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀照而真實(shí)地反映與揭露了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情。但由于以往的作文教學(xué)體制的僵化，導(dǎo)致孩子們不能把這種社會(huì)認(rèn)識(shí)作為寫作的題材、反映的主題，反過(guò)來(lái)直接影響了孩子們對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的全面性、廣泛性和深刻性，從而制約了學(xué)生敘說(shuō)真話，直抒真情的可能性。我們一旦把校門打開(kāi)，讓學(xué)生走入社會(huì)去切身地觀察社會(huì)、體驗(yàn)生活、調(diào)查訪問(wèn)、記錄隨感，準(zhǔn)能讓他們寫出對(duì)社會(huì)的經(jīng)歷、體驗(yàn)和感受，并進(jìn)而領(lǐng)悟作文的真諦。     請(qǐng)看以下教師的命題將會(huì)給孩子們一個(gè)全新的思路，給我們教師一個(gè)全新的理念�！�—“現(xiàn)代社會(huì)高度的文明使我們的生活變得十分的方便和富裕。但另一方面也產(chǎn)生了種種危害，損害了人們的生活……請(qǐng)選擇一種危害來(lái)寫。” 這一命題所涉及的社會(huì)范疇之廣、學(xué)生題材選擇之寬、所表現(xiàn)的主題之多是不言而喻的——交通的發(fā)達(dá)給人們帶來(lái)了步行的不便，剝奪了兒童玩耍游戲的場(chǎng)所，增加了噪音，污染了大氣；過(guò)度的放牧和濫砍濫伐，導(dǎo)致沙塵暴的頻發(fā)和土地的沙化；高樓大廈的建成，使人們難以見(jiàn)到陽(yáng)光；居住在高樓里的人相互難以交流，人際關(guān)系冷漠；商業(yè)的繁榮，霓虹燈、燈箱廣告閃灼，這種光污染直接對(duì)人們產(chǎn)生危害；塑料袋的普遍使用，污染村莊、田野、河道；植物催生素的普遍使用催生了新一代青少年；城市化的迅速擴(kuò)大，大量農(nóng)村勞動(dòng)力外出打工，造成農(nóng)村土地荒蕪，糧食產(chǎn)量減產(chǎn)，家庭成員難以相聚，產(chǎn)生親情疏遠(yuǎn)；鰥寡孤殘弱者，乃至下崗職工難以維持生活……這類題材把學(xué)生的生活與社會(huì)的關(guān)系拉近了距離，使學(xué)生不再用一雙單色調(diào)的眼睛來(lái)看待社會(huì)。在物質(zhì)文明高度發(fā)展，人們普通過(guò)上了富裕生活的背后，還有人們?yōu)榇烁冻龃鷥r(jià)的一面。學(xué)生任選一組材料即可反映一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，表達(dá)出對(duì)社會(huì)的真實(shí)經(jīng)歷、體會(huì)、感受和對(duì)社會(huì)有質(zhì)任的思考。有效地杜微孩子們那種具有慣性且定勢(shì)了的假話、套話、大話、空話和虛情假意的所謂情感。從而訓(xùn)練了學(xué)生觀察社會(huì)、體驗(yàn)生活、分析事物的能力。自然，認(rèn)識(shí)水平的提高，作文的質(zhì)量也就提高了。 因此，語(yǔ)文教師要有目的地有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，去真切地感受社會(huì)的氣候，領(lǐng)略社會(huì)的變遷，融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，與這個(gè)社會(huì)休切相關(guān)，才能寫出真情實(shí)感、富有活力的習(xí)作來(lái)�！抖�十年商業(yè)生涯》、《拆掉柜臺(tái)，走向市場(chǎng)》、《看臉色，話買賣》等幾篇富有時(shí)代特色的習(xí)作，真實(shí)地反映了從事商業(yè)活動(dòng)的母親、阿姨、姑姑或親戚、鄰居從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“站柜臺(tái)、使臉色”到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“走市場(chǎng)、笑迎客”的社會(huì)變遷及個(gè)人命運(yùn)的變化；從封閉式的柜臺(tái)式經(jīng)營(yíng)到半開(kāi)放的倉(cāng)儲(chǔ)式經(jīng)營(yíng)，再到全開(kāi)放的超市式經(jīng)營(yíng)，人們的思想、理念、經(jīng)營(yíng)方式都發(fā)生了質(zhì)的改變。無(wú)疑這類題材反映了社會(huì)的進(jìn)步，表達(dá)了學(xué)生的真實(shí)感受，是學(xué)生容社會(huì)主體觀照，富有創(chuàng)意表達(dá)的真實(shí)習(xí)作。    今天的孩子接納自然的機(jī)率是否太低了點(diǎn)， 王國(guó)    維的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)” 仍然適用今天的作文教學(xué) “師蜘蛛而織帛縫補(bǔ)，從燕子而筑臺(tái)造房，摹黃鶯啼鳴而別十二聲律。”（引《呂氏春秋》）人類依賴自然，師從自然，改造自然，與自然密不可分。從文學(xué)的角度講，自然界“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)�！保ㄍ鯂�(guó)維《人間詞話》）大自然的魅力曾為多少文人騷客為之傾慕不已，曾有多少詩(shī)文大家留下了璀燦的詩(shī)辭文章。景物是有形的、實(shí)在的，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，一切景物又都賦于了人的情感。作文教學(xué)要讓孩子走出家門，去領(lǐng)略大自然的美景，學(xué)會(huì)觀景移情，移情入景，變景物為情思，化情思為景物，做到情景交融。李白的《早發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山�！币辉�(shī)采用了切割時(shí)空加夸張的手法把自己被流放赦回時(shí)的情思寄寓在景物之中，膾炙人口。誠(chéng)然，孩子的情思與他們眼里的景物絕不能與文人墨客相提并論。但校校都以安全為理由，把學(xué)生禁錮在大自然之外，不沾自然之靈氣，不吮景物之養(yǎng)料，何能變景物為情思，化情思于景物呢？某教師在春暖花開(kāi)的季節(jié)，煞費(fèi)苦心地設(shè)計(jì)了一組游歷本地山水的線路圖，供學(xué)生雙休日擇景瀏覽： 東臨青山湖，西進(jìn)大峽谷，南斯石花洞，北乃天目山。 清涼峰峙大明山，千頃天池遙西湖，天目神目覓龍須， 欲為結(jié)伴千般好，勝日尋芳在身旁，眾生何不趁雙休。 這一招倒也靈驗(yàn)，雙休日一到，父攜子母帶女，趁著大好春日，不少學(xué)生各各游歷了本地的名山大川、天池溶洞，收獲尤豐，感觸頗深——“懷抱必勝的信念，登上高聳入云的清涼峰，望著綿綿群山和千山一碧的座座山峰，不禁暗暗叫苦。進(jìn)，前面的路更長(zhǎng)、更險(xiǎn)，使人望而生畏；退，后面的路更狹窄、陡峭，叫人不敢回頭探望。腳底板抽筋般的痛，劃破的傷口淌著血。美景雖好，可烏云大片大片地壓下來(lái)，那里顧得了觀景。頃刻間，大雨傾盆，一家人鉆進(jìn)了一個(gè)天然的避雨崖洞。山上的雨比校園里的雨更涼、更大。當(dāng)雨止后，我們一步一滑地爬下山來(lái)，鼻子打著噴嚏，傷口流著血，跑步進(jìn)了清涼峰山莊�！保ㄒ�小作者：張子衿）讀完這篇小短文，不禁使我們想起車爾尼雪夫斯基的話來(lái)：“……我們的眼睛觀察萬(wàn)物，則萬(wàn)物都看我之色彩；自然之美也無(wú)不能暗示生活�！毙∽髡哂H歷攀峰的感觸可謂至深至切：她觀賞到高聳的山峰，領(lǐng)略到連綿的群山，目及到千山一碧的春象，領(lǐng)略到山里與城里不一樣的瓢潑大雨，更體驗(yàn)到登山的艱難險(xiǎn)阻……有過(guò)信心，有過(guò)后悔，有過(guò)沮喪，也有過(guò)痛苦，情思與景物互相交融。文句雖然稚嫩，但畢竟是親身經(jīng)歷，切身體驗(yàn)，感受至深的以身作文，以心立意。與鸚鵡學(xué)舌般地照搬照摹名人景象、他人之言有著質(zhì)的區(qū)別。值得稱頌，值得提倡。 教材作為例子，它具有綜合性的功能與作用， 鑒教材以畫蛇添足不失為作文教學(xué)的成功之舉   美術(shù)上的“畫蛇添足”純屬多余。而語(yǔ)文教學(xué)中的“畫蛇添足”則不然，它能使我們用足用活教材，激起學(xué)生靈敏而深刻的思維，能豐富學(xué)生的精神世界和人生體驗(yàn)，感悟出學(xué)文寫文與做人的真諦來(lái)。固然，這一作文的隱性資源，也早已引起人們足夠的重視。如何充分地挖掘并利用這一資源來(lái)進(jìn)行“畫蛇添足”，讓學(xué)生變換新的角度進(jìn)一步感受、體會(huì)社會(huì)、人生、世態(tài)和情事，作為作文教學(xué)新的增長(zhǎng)點(diǎn)呢？方法也不外乎改編課本劇、排演課本劇、改寫故事結(jié)局、續(xù)寫新的故事、創(chuàng)造新的寓言童話等。語(yǔ)文教材中不乏有著故事性強(qiáng)，人物命運(yùn)懸，思維角度廣的好作品。我們可以在學(xué)完課文后，就教材的某個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題再度作一番“橫看成嶺側(cè)成峰”的見(jiàn)仁見(jiàn)智的探究，從而寫出富有創(chuàng)新意義的佳作來(lái)。 教例一：“小珊迪為了賣掉火柴，三番五次地乞求先生；為了給先生找零錢被馬車壓斷了腿；在他生命處于垂危的時(shí)候，最最擔(dān)心的，最放心不下的是弟弟——小利比。當(dāng)先生答應(yīng)照顧小利比時(shí)，他才合上了雙眼……你覺(jué)得小利比今后的日子會(huì)好嗎？他的命運(yùn)會(huì)怎么樣呢？請(qǐng)仿照《小珊迪》一文的寫法，以《小利比》為題寫一篇短文。”《小珊迪》（小學(xué)語(yǔ)文第九冊(cè)）這則寫作訓(xùn)練既具有開(kāi)放性，更富有創(chuàng)新性。學(xué)生憑借“先生”許下的諾言，再根據(jù)自家及周圍熟悉的家庭背景和家庭成員的性格特點(diǎn)，使用不同的思維方式，各持不同的觀點(diǎn)，展開(kāi)聯(lián)想和想象，可以創(chuàng)作出小利比的許多或喜或悲，或幸或慘的小故事來(lái)，而每個(gè)人的思維結(jié)果且都能自圓其說(shuō)。這種不拘一格、百家爭(zhēng)鳴式的課文探究式習(xí)作訓(xùn)練，使學(xué)生的思維熱情異常高漲，創(chuàng)新火花屢屢迸發(fā)，語(yǔ)言描繪貼身貼肉，故事情節(jié)合情合理。 教例二：周瑜使用了假投降的計(jì)策，在赤壁以3萬(wàn)兵力大敗曹操80萬(wàn)大軍。要是事先曹操識(shí)破了周瑜的計(jì)策，那么赤壁之戰(zhàn)雙方該怎么打？結(jié)局又將如何？學(xué)生可站在周瑜或曹操的任何一方，采用由果究因思維、聯(lián)結(jié)思維、發(fā)散思維和反向思維來(lái)假想這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝與敗。學(xué)生情感的傾向性、思維的開(kāi)放性、構(gòu)想（謀略）的創(chuàng)新性都獨(dú)樹(shù)一幟，寫出了一篇篇?jiǎng)?chuàng)新意義的習(xí)作。 這種對(duì)教材隱性資源的挖掘與靈活使用，無(wú)疑對(duì)深化教材的理解，提升對(duì)教材的認(rèn)識(shí)層次，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力都大有裨益。尤其對(duì)拓寬開(kāi)放性的作文訓(xùn)練增辟了一條新的渠道。它可打破“媽媽是善良、慈愛(ài)的，老師是嚴(yán)肅、認(rèn)真的，同學(xué)是團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的，好人是一定會(huì)打敗壞人的”思維定勢(shì)模式。有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新型的思維。何不多多“畫蛇添足”呢！     從語(yǔ)文單課擴(kuò)展到多科，通過(guò)學(xué)科間的融合， 以發(fā)展的多元的視角激活寫作的題材與思路       學(xué)科融合、科際匹配、知識(shí)整合的辦法不僅有利于學(xué)生整體素質(zhì)水平的提高，也有利于拓寬作文教學(xué)的新思路，為學(xué)生提供不少鮮潔的寫作題材。以往我們對(duì)這一作文教學(xué)新的增長(zhǎng)點(diǎn)未曾引起足夠的注意，囿于狹隘的單兵游泳式的作文訓(xùn)練，無(wú)疑是事倍功半。我們不妨借用一下現(xiàn)代企業(yè)管理的模式——盤活現(xiàn)有“資源”，來(lái)達(dá)到增產(chǎn)增效的辦法，以拓寬作文思路，提高寫作效益。 常識(shí)學(xué)科有大量的動(dòng)手操作實(shí)驗(yàn)，有悠久的文明歷史的介紹，有豐富的地理環(huán)境與資源的描狀；手工勞動(dòng)課中學(xué)生學(xué)會(huì)了制作、剪貼各種日常生活中的物體、圖象；音樂(lè)課中的一首首兒歌、民謠、校園歌曲、中外名曲都富有歷史與民族，文明與進(jìn)步的文化和魅力，且用詞優(yōu)美，意境清新；美術(shù)中素描的線條，色彩的渲染，國(guó)畫的勾勒，兒童畫的想象，無(wú)不賦于美的韻律……利用好這些現(xiàn)有的教學(xué)資源進(jìn)行作文教學(xué)，將會(huì)收到意想不到的效果。 在學(xué)了我國(guó)的《國(guó)土資源》后，學(xué)生看到我國(guó)除江河湖泊、高原山地外，有將近30%的沙漠地、黃土地?zé)o法耕種，學(xué)生無(wú)法理解這么多土地沙漠化、荒蕪著，而只占20%左右的土地養(yǎng)活了13億中國(guó)人。由此，以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為文題的作文便呼之若出：《生態(tài)惡化何時(shí)才會(huì)休》、《黃土地啊，叫我愛(ài)你難開(kāi)口》、《母親的脊背能負(fù)多少兒女》…… 在學(xué)習(xí)利用神奇的線條來(lái)描繪各種物件的美術(shù)課中，學(xué)生展開(kāi)想象與聯(lián)想，用線條勾勒出幾棵若大的樹(shù)樁，有著上百圈的年輪。由這一排排樹(shù)樁，學(xué)生自然聯(lián)想到人類濫砍濫伐、破壞生態(tài)、貽害子孫的種種劣跡，人類必將受到大自然無(wú)情的懲罰�！稑�(shù)樁的哭泣》、《是老樹(shù)的悲哀，還是人的悲哀》都是上佳的習(xí)作。也有的同學(xué)勾勒了一頭銀絲，乍似蓬亂干枯，則叫人浮想聯(lián)翩，似老母為兒熬白了青絲；似婦女苦于命運(yùn)愁剎了黑發(fā)…… 利用學(xué)科融合、遷移的作文教學(xué)方法有著廣闊的寫作空間，近年來(lái)出現(xiàn)了不少構(gòu)圖作文、添畫作文、網(wǎng)絡(luò)作文、實(shí)驗(yàn)作文、聽(tīng)錄音聯(lián)想作文等作文教學(xué)的好形式，學(xué)生通過(guò)各學(xué)科知識(shí)的遷移，生活的聯(lián)想，主觀的想象，發(fā)揮了寫作主體的聰明才智與主體情感，寫出了大量豐富多彩的富有個(gè)性的習(xí)作，實(shí)為一條開(kāi)放性作文的成功路子。              中華民族的一個(gè)個(gè)節(jié)日，既是民族文化又是民族情結(jié)，            以提高國(guó)民素質(zhì)的發(fā)展性目標(biāo)讓學(xué)生話節(jié)日來(lái)回眸昨天     時(shí)間老人在年復(fù)一年，日復(fù)一日地翻閱著民族的履歷和人生的閱歷，給我們帶進(jìn)那一個(gè)個(gè)朝思暮想、夢(mèng)縈牽掛、刻骨銘心的節(jié)日。中華民族是文明古國(guó)、禮儀之邦，也是傳統(tǒng)節(jié)日最多的國(guó)家。中華民族的每一個(gè)節(jié)日既是民族的文化，又是民族的情結(jié)，她唯系著每一個(gè)中國(guó)人的思想和情愫。作為語(yǔ)文教師如何很好地把這些節(jié)日組合成一個(gè)系列作文套餐，讓學(xué)生親歷每個(gè)節(jié)日，回眸祖國(guó)及人生的從前與昨天，便能有效地調(diào)動(dòng)起學(xué)生作文的積極性與創(chuàng)造性，從而使孩子們學(xué)會(huì)怎樣過(guò)節(jié)、怎樣做人、怎樣作文。節(jié)日套餐可根據(jù)不同的節(jié)日風(fēng)俗、習(xí)慣、禮儀、來(lái)歷、教育內(nèi)容讓學(xué)生自己獨(dú)立設(shè)計(jì)制作。新年伊始，老師把設(shè)計(jì)好的節(jié)日系列套餐表發(fā)給學(xué)生，讓孩子們伴隨著一個(gè)個(gè)節(jié)日的臨近進(jìn)行獨(dú)立寫作，待節(jié)日或節(jié)后師生進(jìn)行交流。（附表）   節(jié)日 節(jié)日套餐作文 形式 節(jié)日 節(jié)日套餐作文 形式 元 旦 1        新年的氣象 2        從零開(kāi)始 寄語(yǔ)心得作文 端午節(jié) 1  &

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nbsp;     屈原，我向你敬禮 2        賽龍舟與包粽子 民間傳說(shuō) 風(fēng)情作文 春 節(jié) 1        華夏兒女共舉杯 2        話過(guò)年 賀生活吉祥作文 七  一 1        唱支山歌給黨聽(tīng) 2        黨哺育我成長(zhǎng) 愛(ài)黨親黨作   文 植樹(shù)節(jié) 1        為大地披件綠妝 2  十年樹(shù)木 生態(tài)環(huán)境作文 八  一 1        和平鴿 2        長(zhǎng)大我也當(dāng)個(gè)兵 校園連軍營(yíng) 作 文 三八節(jié) 1        世上只有媽媽好 2        給母親的一封信 母子連心作文 教師節(jié) 1        您的愛(ài)哺育了我 2        老師，為您唱支歌 尊師愛(ài)生 作  文 清明節(jié) 1        牽掛你的人是我 2        雨紛紛，淚漣漣 已故親人祭文 國(guó)慶節(jié) 1        我為祖國(guó)唱頌歌 2        中國(guó)敢說(shuō)“不”！ 歌唱祖國(guó)  征   文 五一節(jié) 1        有了您，祖國(guó)才美麗 2        咱們工人有力量 勞動(dòng)頌歌作文 中秋節(jié) 1        給臺(tái)灣小朋友的一封信 2        每逢佳節(jié)倍思親 手拉手 作  文 五四節(jié) 1        我即將成為青年 2        告訴藍(lán)天，我…… 希望憧憬作文 重陽(yáng)節(jié) 1        聽(tīng)爺爺（奶奶）    講過(guò)去的故事 2        歲歲重陽(yáng)，    今又重 陽(yáng)         民間文學(xué)收集征文 六一節(jié) 1        童年生活A(yù)BC 2        我渴望長(zhǎng)大 童年生活趣味作文           前期參與我們《節(jié)日套餐，回眸人生》課題實(shí)驗(yàn)的四個(gè)班級(jí)，通過(guò)一年的實(shí)踐活動(dòng)，老師們頗有同感：孩子們通過(guò)節(jié)日套餐的設(shè)計(jì)、撰文，似乎懂事了不少，尤其是人與人之間的親情更加真誠(chéng)、細(xì)膩。一些賀詞出于孩子之口，祝語(yǔ)寫于孩子之手，令老師和家長(zhǎng)驚嘆不已。在“母子連心作文”實(shí)踐活動(dòng)中給我們留下了很深的印象�，F(xiàn)摘錄一位五年級(jí)男孩子給母親的一封信中的兩段話：“……老師告訴我們，生活其實(shí)就是一部大的語(yǔ)文書。以前我真的不明白，總認(rèn)為試卷上的那些咬文嚼字的題目，單調(diào)乏味，與生活毫不相干�，F(xiàn)在我懂了，今天我給您寫信，不是為了得高分而胡編亂造，而是無(wú)拘無(wú)束地和您說(shuō)說(shuō)心理話，談?wù)勑�。老師說(shuō)，這就是作文�！盵1]“……說(shuō)句實(shí)話，媽媽，以前我真不知道有“母親節(jié)”這個(gè)節(jié)日，也沒(méi)有想到要向母親您奉上誠(chéng)摯的祝福。我愛(ài)您愛(ài)得很深，但嘴里說(shuō)不出口，寫在信紙上，您看了別笑話我。我想，愛(ài)母親的真情是不需要隱藏的。也許您太忙，整天都在田里地里忙活，沒(méi)時(shí)間讀兒子給您寫的信，更沒(méi)有時(shí)間給兒子回信，但我不怪您，人家的媽媽在單位上班，而您從早到晚從沒(méi)個(gè)空……”[2] 讀著這封兒子的信，做母親的說(shuō)不清是一種喜悅、欣慰，還是自責(zé)、內(nèi)疚。母親識(shí)字不多，整天勞作，無(wú)暇為兒子寫上一封回信。今天，讀著兒子的信，摸著兒子的頭，母子連心淚漣漣。     結(jié)語(yǔ)  依照結(jié)果性目標(biāo)、體驗(yàn)性目標(biāo)、發(fā)展性目標(biāo)進(jìn)行作文教學(xué)的改革，其根本的目標(biāo)是要打破舊的作文教學(xué)模式，構(gòu)建起開(kāi)放的、創(chuàng)新的、鮮活的、具有時(shí)代特性和兒童少年個(gè)性的新型模式和路子。以“求誠(chéng)”、“求真”為宗旨，以展現(xiàn)個(gè)性為根本，以培養(yǎng)創(chuàng)造性為核心，以達(dá)到文從字順為目的。唯其之目的，我們就必須解放思想，實(shí)事求是，打破枷鎖，開(kāi)放創(chuàng)新，還其作文的本來(lái)面目。我們?cè)僖膊荒芤院⒆拥恼J(rèn)識(shí)太膚淺，思想不健康，道德欠高尚，語(yǔ)言尚稚嫩為借口來(lái)關(guān)閉學(xué)生的大腦和心靈，鎖住學(xué)生的手腳。更不能用以往那些陳腐化的和功利化的思想，社會(huì)化和偽圣化的情感，成人化和世俗化的語(yǔ)言來(lái)苛求孩子，朦昧學(xué)生。誠(chéng)然，作文教學(xué)的改革更應(yīng)尊重寫作主體的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，為孩子提供一個(gè)個(gè)展現(xiàn)自我、完善自我的空間和機(jī)遇，讓孩子們潛在的感悟力、想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力盡情地釋放出來(lái)。                                       2001．12于天目山  

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