關(guān)于“語文綜合性學(xué)習(xí)”本質(zhì)定位的思考

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》（以下簡稱“語文課標(biāo)”）正式把“語文綜合性學(xué)習(xí)”作為語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容和方式提出來，具有深遠的歷史意義。如何正確認識“語文綜合性學(xué)習(xí)”，這是當(dāng)前迫切需要解決的問題，也是廣大教師必須弄清的問題。本文呈一家之言，與大家共同探討。

一、它是一種語文學(xué)習(xí)活動，而不是其他學(xué)科性活動

“語文綜合性學(xué)習(xí)”盡管注重綜合，把自然、社會、人類歷史等方方面面整合在一起，讓學(xué)生學(xué)習(xí)，但它首先應(yīng)該姓“語”，即，不管我們的學(xué)習(xí)活動涉及到哪個領(lǐng)域，哪門學(xué)科，采取哪些方式，其落腳點都在“致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”，而不是對其他學(xué)科知識的掌握，正如“語文課標(biāo)”所指出的那樣，開展語文綜合性學(xué)習(xí)，在于“拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力，”如，以“昆蟲與古詩”為題讓學(xué)生學(xué)習(xí)，盡管學(xué)生在收集、理解古詩中寫昆蟲的詩句，或者創(chuàng)作新的昆蟲詩時，需要到生活中去觀察昆蟲，了解它們的生活，但其目的在于讓學(xué)生了解語文與生活的聯(lián)系，培養(yǎng)自己閱讀理解與表達交流、搜集和處理信息的能力，而不是獲取關(guān)于昆蟲的生物知識。

其次，我們應(yīng)該看到，任何學(xué)科的學(xué)習(xí)都有發(fā)展一般能力的功能，語文學(xué)習(xí)也不例外，具有多重功能和奠基作用。而語文綜合性學(xué)習(xí)以其開放而富有創(chuàng)新活力的特點，更能在發(fā)展學(xué)生主動探索、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的意識和能力上發(fā)揮重要作用，如，以“我們的未來世界”為題，讓學(xué)生讀一讀作家的描繪，聽一聽專家的推測，寫一寫自己的假想，并以“夢幻劇場”的形式讓學(xué)生演一演，這無疑對培養(yǎng)學(xué)生想象、創(chuàng)新等一般能力起到推動作用。

另外，語文綜合性學(xué)習(xí)的收獲是多方面的，立體的。在跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中，肯定會對該學(xué)科、該領(lǐng)域有所了解，有所認識，盡管我們不把它當(dāng)作語文綜合性學(xué)習(xí)的目標(biāo)來追求，但作為發(fā)展語言的憑借還是應(yīng)該引起重視的，因為它支撐起了學(xué)生在這個學(xué)科或領(lǐng)域?qū)W習(xí)語言、發(fā)展能力的空間。

二、它是一種“綜合性學(xué)習(xí)”，而不是一般意義上的“綜合學(xué)習(xí)”

語文學(xué)科滲透在我們生活的方方面面，可以毫不夸張地說，只要有人的地方就有語文，因此，語文學(xué)習(xí)本身就帶有綜合性質(zhì)。但“語文綜合性學(xué)習(xí)”與一般意義上的“綜合學(xué)習(xí)”不同，一般意義上的“綜合學(xué)習(xí)”是以學(xué)科綜合為基礎(chǔ)，其學(xué)習(xí)目標(biāo)是綜合性的，不單獨強調(diào)某門學(xué)科的目標(biāo)和學(xué)科性質(zhì)。如，以“奇妙的聲音”指導(dǎo)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目標(biāo)就不僅僅是對聲音的有關(guān)物理知識的了解，也包括相關(guān)的聲音作品、環(huán)保知識等不同學(xué)科類別的目標(biāo)。而“語文綜合性學(xué)習(xí)”一切均是從語文學(xué)科目標(biāo)、特點和性質(zhì)出發(fā)來進行的，正如“語文課標(biāo)”所建議的那樣，“主要體現(xiàn)為語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實踐活動的緊密結(jié)合”。從這里我們可以看出，“語文綜合性學(xué)習(xí)”的“綜合”主要指：一是語文知識的綜合，如，在家庭生活、學(xué)校生活中，嘗試運用語文知識解決問題；二是語文能力的綜合，如組織學(xué)生參加語文趣味活動，自主組織文學(xué)活動，在辦刊、演出、討論等活動中，體驗合作與成功的喜悅；三是語文課程與其他課程的綜合，如根據(jù)對各門學(xué)科的了解提出感興趣的問題，共同討論，選出研究主題，制訂簡單的研究計劃，從報刊、書籍或其他媒體中獲取有關(guān)資料，討論分析問題，獨立或合作寫出簡單的研究報告；四是語文實踐過程的綜合，讓學(xué)生在讀書、寫作、調(diào)查、研究等多種學(xué)習(xí)活動中提高語文素養(yǎng)。由此可見，“語文綜合性學(xué)習(xí)”是帶有綜合性質(zhì)的語文學(xué)習(xí)，而不是一般意義上的“綜合學(xué)習(xí)”，不是學(xué)科的整合學(xué)習(xí)。單從命名來看，“語文綜合性學(xué)習(xí)”中的“性”字便體現(xiàn)了這個意思。

三、它是一種“活化”的學(xué)習(xí)實踐，而不是“純粹”的理性學(xué)習(xí)

過去的語文學(xué)習(xí)，往往與生活脫節(jié)，與生存的世界脫節(jié)，把語言文字從活生生的現(xiàn)實世界中抽取出來，進行肢解，大搞文字游戲，致使我們的語文學(xué)習(xí)效率不高，被有的論者尖銳地痛斥為“誤盡蒼生”，語文教學(xué)“少、慢、差、費”的現(xiàn)象沒有從根本上得到改變。新的“語文課標(biāo)”提出了“語文綜合性學(xué)習(xí)”，無疑是尋找新語文學(xué)習(xí)與教學(xué)的一種新的舉措�！罢Z文綜合性學(xué)習(xí)”把整個世界作為語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，注重讓學(xué)生在真實的、具體的現(xiàn)實中去學(xué)語文，是一種“活化”的學(xué)習(xí)實踐，而不是刪除許多復(fù)雜的因素，把語文從活生生的現(xiàn)實生活中抽取出來，進行“純粹”的學(xué)習(xí)。說“語文綜合性學(xué)習(xí)”是一種“活化”的學(xué)習(xí)，除其學(xué)習(xí)的對象、內(nèi)容和環(huán)境是“活”的外，還在于：一是學(xué)習(xí)的過程是“活”的，學(xué)生不僅僅是靜靜的看書，還要調(diào)查、走訪、表演等，在實踐中去親身體驗語文，學(xué)習(xí)語文；二是學(xué)習(xí)的方法是“活”的，學(xué)生可根據(jù)自身實際和學(xué)習(xí)內(nèi)容，環(huán)境的特點選擇靈活多樣的方法，如，以“走進童話世界”為題展開綜合性學(xué)習(xí)，可閱讀原著，觀看影視片，調(diào)查童話對人們生活的影響，繪制童話世界，舉辦童話文藝活動，自編自創(chuàng)新童話等等，其學(xué)習(xí)方式可自由選擇；三是學(xué)習(xí)的手段是“活”的，可以走進現(xiàn)實世界考察、采訪等，也可借助現(xiàn)代信息技術(shù)，走進網(wǎng)絡(luò)虛擬世界討論、交流等，走進人們的心靈世界和情感世界。因此在開展“語文綜合性學(xué)習(xí)”時要在“活”字上下功夫。

四、它是一種自主的文化生活，而不是邏輯嚴(yán)密的科學(xué)研究

“語文綜合性學(xué)習(xí)”盡管具有綜合性、實踐性和研究性，但它不是按部就班的、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)研究，而是一種學(xué)習(xí)，一種生活，一種特殊的文化生活，在開展“語文綜合性學(xué)習(xí)”時，要注重四點：一是語文實踐的文化性，即所開展的語文綜合性活動要有文化意味、文化內(nèi)涵，如，組織學(xué)生對廣告詞進行調(diào)查研究，就不單單是收集一些廣告詞，歸納成幾類，寫一篇說明文章就行了，還可以分析廣告詞的美學(xué)價值、人們的接受心理，以及它所帶來的社會效應(yīng)和經(jīng)濟價值，這樣，該學(xué)習(xí)活動的文化味就更濃，當(dāng)然，這也得根據(jù)學(xué)生的已有知識和能力進行選擇和組合。二是語文實踐的自主性。既然“語文綜合性學(xué)習(xí)”是一種生活，學(xué)生便是學(xué)習(xí)的主人，應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主體作用，“主要由學(xué)生自行設(shè)計和組織活動，特別注重探索和研究過程”。三是語文實踐的體驗性。語文學(xué)習(xí)本身十分注重情感體驗和感悟，綜合性學(xué)習(xí)更是如此，要特別注重“讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律”，“注意為學(xué)生設(shè)計體驗性活動”，豐富學(xué)生的精神世界，重視學(xué)生的情感激發(fā)和牽引，把情感的價值引導(dǎo)和學(xué)生的獨特感受有機地結(jié)合起來，而不是抽象的分析和說教。如，以“小讀者與大作家”為題進行學(xué)習(xí)，不僅可以讓學(xué)生讀大作家的作品，體會文章的主題和情感，還可以讓學(xué)生給健在的作家寫信，或邀請一些作家來參加一些活動，等等，在情感上進行直接交流。四是語文實踐的合作性。人際交往和合作是必不可少的生活形態(tài)，也是語言交流和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，很難想象在沒有交際和交流中卻學(xué)會了某種語言，因此，“語文課標(biāo)”特別強調(diào)合作，它指出“綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)強調(diào)合作精神，注意培養(yǎng)學(xué)生策劃、組織、協(xié)調(diào)和實施的能力”。在具體實踐中，可讓幾個同學(xué)共同完成某一項綜合性學(xué)習(xí)，如，一起辦板報、手抄報，一起開展社會調(diào)查，一起組織詩歌寫作及朗誦會，等等。

五、它是一種過程性的、非線性的語文實踐，而不是結(jié)論式的、直線式的知識掌握

“語文綜合性學(xué)習(xí)”通過一個個項目來展開，側(cè)重在學(xué)習(xí)過程中形成語文素養(yǎng)，而不是通過獲取最后的結(jié)論來掌握語文知識。因此在評價學(xué)生“語文綜合性學(xué)習(xí)”時，應(yīng)把著力點放在過程上，一看項目確立和內(nèi)容設(shè)計是否具有學(xué)習(xí)價值和可探索性。二看其資源利用是否具有最優(yōu)性，如“關(guān)于爬山虎腳的研究”，可供選擇的資料很多，介紹爬山虎生長特點的，介紹爬山虎觀賞價值的，等等，學(xué)生是否能選出最優(yōu)的資料進行參考，也應(yīng)作為語文綜合性學(xué)習(xí)評價的一個指標(biāo)。三看學(xué)習(xí)方法是否具有科學(xué)性，即看學(xué)生思考問題的方式、策略是否科學(xué)，如學(xué)生研究瀑布詩，把李白的《望廬山瀑布》和現(xiàn)代詩的《瀑布》對比起來分析，就應(yīng)該充分肯定。四看學(xué)生學(xué)習(xí)實踐是否具有全員參與性和全程體驗性，即看是否人人參與到語文學(xué)習(xí)中，個個都經(jīng)歷了實踐、領(lǐng)悟、探索和創(chuàng)新的全過程。五看學(xué)習(xí)結(jié)果是否具有深刻性和廣闊性，也就是說，學(xué)生所提出的見解有沒有一定的深度，看問題是否全面，是否有獨到之處，所形成的學(xué)習(xí)成果怎樣。六看學(xué)生提出的見解是否符合人類的基本道義和規(guī)范，如果所說的內(nèi)容有違人類的基本道義，思想不健康，應(yīng)予以正確引導(dǎo)。七看學(xué)習(xí)效率是否高，可從綜合性學(xué)習(xí)的時間，所花的精力去分析�？傊�，在評價時要堅持宜粗不宜細、宜多鼓勵少批評，宜啟發(fā)少代替的原則，充分調(diào)動學(xué)生語文綜合性學(xué)習(xí)的積極性，以促進學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。此外，“語文綜合性學(xué)習(xí)”是以一個又一個項目，一個又一個專題來進行的，各項目或?qū)ｎ}之間盡管有許多聯(lián)系，但并沒有線性的邏輯關(guān)系。每一個項目或?qū)ｎ}的學(xué)習(xí)就好像一塊積木，一個個語文綜合性學(xué)習(xí)實踐的推進，就好像將那一塊塊“積木”搭成各式各樣的建筑或物品，其搭建的過程和結(jié)果都是千差萬別的，因此，切不可按直線式的邏輯序列機械地安排語文綜合性學(xué)習(xí)活動，而應(yīng)按多樣性的、非線性的發(fā)展歷程，設(shè)計語文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生在不同的綜合性學(xué)習(xí)模塊中，提高語文素養(yǎng)。模塊組建和分層推進將是“語文綜合性學(xué)習(xí)”的整體設(shè)計思路。

《教育教學(xué)研究》)