新課改下的語文教學(xué)

[內(nèi)容摘要]: 語文的課堂教學(xué)過程實質(zhì)就是一個師生對話的過程。在新課程改革教學(xué)實踐過程中，“對話”這一教學(xué)模式越來越得到重視。于是“對話”走進了課堂教學(xué)，融入了課堂實踐。   [關(guān)鍵詞]: 對話  平等   角色   [論文] 在幾個月的教學(xué)實踐中，我深深體會到“對話式”課堂教學(xué)對語文教學(xué)的重要性。但在課堂教學(xué)過程中，要做到 “對話式”的教學(xué),必須具備以下幾個條件： 　　一、課堂教學(xué)必須要以師生“平等”的方式進行 　　傳統(tǒng)的觀念認為，教學(xué)就是教師教，學(xué)生學(xué)的一個過程而已。過去的語文課堂教學(xué)往往不注重對學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，而把教師僅僅看成是一個知識的傳授者。教師的知識處于至高無上的權(quán)威地位。在新課程改革的理念的指導(dǎo)下，課堂教學(xué)應(yīng)該是以“平等”的方式進行的。這就要求教師要把自己的角色從“權(quán)威教學(xué)”到“共同探討”的轉(zhuǎn)變，把自己當成是學(xué)生學(xué)習(xí)的助手，一位引路人，與學(xué)生共建一種平等、互教互學(xué)的師生關(guān)系。讓學(xué)生進入平等的對話氛圍，享有平等對話的權(quán)利，這是“對話式”教學(xué)的前提條件。 　　在對話的過程中，對同一篇課文或同一個問題學(xué)生常常有不同的理解，有時學(xué)生的理解相互之間對立的，有時甚至是教師備課時所沒有想到的。此時教師就應(yīng)放棄“權(quán)威”的表決權(quán)，避免終止對話的結(jié)束。及時抓住理解上的不同，讓真知在分析辯論中展現(xiàn)。比如我在教學(xué)《平民總統(tǒng)孫中山》時，讓同學(xué)們對孫中山的精神進行點評賞析，本意讓同學(xué)們了解孫中山的以天下為公、甘于淡泊的精神，從而將這種精神貫穿到我們的學(xué)習(xí)、生活中。沒想一位同學(xué)卻說：“老師，我認為孫中山的某些精神在今天是有些不合時宜�！碑敃r大家都一楞，我并沒有當場否定他的發(fā)言，而是讓他繼續(xù)，他說：“老師，比如他的甘于淡泊的精神，在今天來看，用在生活上還是適合的，但用在學(xué)習(xí)上、工作上就不行了，尤其在今天這個競爭激烈的社會，如果一味的甘于淡泊，我想很難在這個社會上生存�！蔽衣犕�，帶頭為他精彩而富有時代精神的發(fā)言鼓掌，并讓其他學(xué)生即興發(fā)言展開對話，同時因勢利導(dǎo)地指出對文學(xué)作品中人物進行點評賞析時，要一分為二，要用辯證的觀點。這種對話，不僅體現(xiàn)了對課文理解的多元化，而且學(xué)生在平等的精神氛圍中共同成長。 二、課堂教學(xué)要靈活多變 　　有的教師在備課的時候就喜歡設(shè)計好話題，讓課堂教學(xué)在自己設(shè)計好的思路走下去，我認為這樣反而會束縛學(xué)生的思維發(fā)展�！耙磺�個讀者有一千個哈姆雷特”，不同的學(xué)生對不同的文章有不同的理解。所以，教師在課堂教學(xué)中不要預(yù)先設(shè)定固定模式，可在實施過程中開放地納入源于個人的直接經(jīng)驗、彈性靈活的臨場體驗，鼓勵師生即興發(fā)揮，超越預(yù)先制定的要求。也就是說教師可以靈活多變地授課，不受教材、課本、課時的限制。比如在語文②第一單元，主要是講情感。里面三篇文章：《母親》、《冰心：巴金這個人……》、《故鄉(xiāng)的榕樹》分別代表著三種情感：親情、友情、鄉(xiāng)情。我將這個單元設(shè)計成討論課，以學(xué)生討論為主。每六個同學(xué)分成一組進行討論，講述自己對三種情感的感受，然后每小組選一名同學(xué)發(fā)言。但是，有的小組還討論到了其他的情感：愛情。這也超出了我預(yù)先設(shè)定的范圍，但我認為，中學(xué)生處在青春發(fā)育時期，對愛情有一種迷惘、渴望，討論愛情，也更貼近中學(xué)生的身心發(fā)展，有利于幫助他們確立正確的愛情觀，從而有利于他們的身心發(fā)展。所以我決定不再限定討論的范圍，讓學(xué)生自由發(fā)揮。這樣，大大調(diào)動了學(xué)生的積極性，課堂氣氛空前活躍。老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得積極�！� 　　三、在課堂教學(xué)中要轉(zhuǎn)換師生角色 著名語言學(xué)家呂叔湘先生說過：“教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)，主要不是把現(xiàn)成的知識教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生�！钡�在語文實際教學(xué)中，人們往往走入單純“老師教，學(xué)生學(xué)”的誤區(qū)。教師是課堂的主人，對著教材照本宣科；學(xué)生在做筆記，兩者都成了書本的奴隸。而“對話式”教學(xué)的實質(zhì)是讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。但并不意味著教師可以放手不管了。整個課堂教學(xué)過程就像一條奔騰的河流，如果沒有了岸的約束，就會左沖右突、肆意泛濫。所以在教學(xué)過程中教師要“組織者”、“引導(dǎo)者”這一角色，既要讓這河水滾滾向前，又不讓它沖出了堤岸。這樣“對話式”教學(xué)就有了保障。 　　在課堂教學(xué)中，教師的身份是一名“組織者”、“引導(dǎo)者”�！皩υ捠健苯虒W(xué)是在平等、開放的氛圍中進行的。因為高中剛剛實行課改，學(xué)生對討論這一課堂模式還不是很習(xí)慣，再所任教的中學(xué)是全縣唯一的重點中學(xué)，招收的生員片區(qū)大。不少學(xué)生來自不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)各所中學(xué)，相當大的一部分學(xué)生都是生活在農(nóng)村，大多交際不廣，閱歷不深，在公共場合說話時大多表現(xiàn)出口訥神態(tài)，儀態(tài)欠佳，或是臉紅耳赤，抓耳撓肋，忸怩作態(tài)；個別敢說的不是音量低、語音含糊，就是語句不連貫、辭不達意、缺乏條理。難免會出現(xiàn)課堂只有個別學(xué)生參與而課堂氣氛冷淡的情況。而這時教師要調(diào)動其他學(xué)生的積極性，激勵其他學(xué)生參與進來。但由于“對話式”教學(xué)討論的次數(shù)較多，難免有時會出現(xiàn)課堂喧鬧的情況，這時教師應(yīng)弄清產(chǎn)生喧鬧的原因，組織好課堂紀律，保證對話正常有序地進行；當學(xué)生各執(zhí)已見、不能互相理解而爭執(zhí)不下時，教師要糾正對話雙方的思維錯位，使之正面碰撞。學(xué)生對話時對問題的回答，對某種觀點的見解，固然有獨特透徹的時候，但大多數(shù)時候是不成熟的，如不全面、尚未完全正確或者只停留在表面。這時教師要引導(dǎo)學(xué)生積極去思考、探究，啟發(fā)學(xué)生繼續(xù)對話。在整個教學(xué)過程中，要體現(xiàn)以學(xué)生為主的教學(xué)思想。 在學(xué)生討論時，教師也可積極地參與學(xué)生的討論，對學(xué)生的見解給予一定的評價，以自己的學(xué)識、水平、人格魅力去感染學(xué)生，實現(xiàn)師生之間的互動。這當然要避免“搶戲”，在對話時學(xué)生始終是課堂的主角。通過師生相互交流、相互溝通、相互補充，教師可以發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)過程中存在的問題和不足，并及時地加以改進。學(xué)生也能在這一過程中受到啟發(fā)，.增長見識，找出自己的優(yōu)缺點。 　　“對話式”教學(xué)是一種新的教學(xué)理念，它使學(xué)生在對話中豐富知識、增長見識、體現(xiàn)自我，成長為具有主動性、能動性、創(chuàng)造性，合作精神的新世紀學(xué)生。