現(xiàn)代教育技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)言文字是學(xué)習(xí)的工具，思維的工具，認(rèn)識(shí)的工具。小學(xué)語(yǔ)文是義務(wù)教育中的一門重要基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且還有很強(qiáng)的思想性。語(yǔ)文是小學(xué)生學(xué)習(xí)其它各門學(xué)科的基礎(chǔ)，對(duì)獲取新的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，全面促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展，乃至于提高中華民族素質(zhì)，都有重要意義。

　　 閱讀教學(xué)是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和效率的一個(gè)中心環(huán)節(jié)。兒童的閱讀要通過(guò)內(nèi)部的語(yǔ)言把閱讀材料變化成自己理解的內(nèi)容。通過(guò)閱讀，不僅對(duì)兒童的字詞學(xué)習(xí)起到鞏固記憶、擴(kuò)大聯(lián)想和加深理解的作用。而且，為兒童的寫作提供范例和心理準(zhǔn)備，不僅對(duì)識(shí)字、作文有促進(jìn)作用，而且有利于培養(yǎng)兒童的多種能力，陶冶高尚的情操，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代教育技術(shù)手段也不斷提高，二十世紀(jì)人類科學(xué)技術(shù)的最偉大的成果之一--計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)被引入教育教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的閱讀對(duì)象不僅有文字和圖片，而且有大量的有聲讀物、大量的動(dòng)畫、大量的視頻資料。它以其鮮明的教學(xué)特點(diǎn)，豐富的教學(xué)資源，形象生動(dòng)的情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中真正成為信息加工的主體和知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，成為改革課堂教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和自主學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的技術(shù)基礎(chǔ)。

　　 現(xiàn)以九年義務(wù)制六年制小學(xué)語(yǔ)文第六冊(cè)《 我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅 》一課為例，淺談運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)提高語(yǔ)文教學(xué)效率的一些體會(huì)。

　　一、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，轉(zhuǎn)化教師的角色,變"演員"為"導(dǎo)演"。

　　 傳統(tǒng)的以教師為中心的 "傳遞式"教學(xué)方法，教師是知識(shí)的傳授者，學(xué)生是知識(shí)的接受者，學(xué)習(xí)的基本過(guò)程是學(xué)生感知、理解、鞏固和運(yùn)用。教師在講臺(tái)上講述、示范、演示，學(xué)生相應(yīng)地吸收、記憶、存儲(chǔ)，課堂上圈劃重點(diǎn)，課后反復(fù)抄寫、背誦。事實(shí)證明，這種以應(yīng)試能力為目標(biāo)的教學(xué)方式，最大的弊端是扼殺了兒童的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。

　　 信息化教育環(huán)境下，不再以教師是否能夠把教材講解得清楚明白、分析得深入透徹，作為課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。信息化教育環(huán)境下，教師的角色發(fā)生了根本變化，由前臺(tái)的"演"轉(zhuǎn)為后臺(tái)的"導(dǎo)"，把主要的精力放在事先的備課上，這就要求教師深入鉆研教材,把更多的精力投入到為學(xué)生提供豐富有序的學(xué)習(xí)材料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)最佳學(xué)習(xí)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性、主動(dòng)性，組織學(xué)生深入到學(xué)習(xí)過(guò)程中去思考探究，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的氛圍中愉快而自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能最大限度地發(fā)揮其積極性、主動(dòng)性。

　　 如《 我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅 》一課，通過(guò)分析，明確這篇課文的教學(xué)重點(diǎn)是使學(xué)生了解楊梅樹的美麗和楊梅果的可愛(ài)，受到熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育，學(xué)習(xí)作者觀察事物的方法。為了充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，更好地完成教學(xué)任務(wù)，教師查找資料，把教學(xué)要求、教材說(shuō)明、學(xué)習(xí)方法、播音員的朗讀錄音、生字的音形義、重點(diǎn)詞句和段落的分析、課后練習(xí)以及楊梅樹和果的圖片和視頻資料、楊梅的產(chǎn)地及生長(zhǎng)情況、楊梅的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、楊梅的食用和藥用方法、當(dāng)?shù)貒�繞楊梅而形成的產(chǎn)業(yè)情況、果農(nóng)收獲楊梅時(shí)的歡快情景、楊梅產(chǎn)業(yè)為當(dāng)?shù)厝藙?chuàng)造的價(jià)值等有關(guān)資料以文字、聲音、圖片、視頻等形式按一定的秩序制作成具有人機(jī)交互功能的課件。

　　 由此教師較好地完成從"前臺(tái)"到"后臺(tái)" 的活動(dòng)空間轉(zhuǎn)變，完成從"演員" 到 "導(dǎo)演" 的角色轉(zhuǎn)變，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。

　　二、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)積極性。

　　 學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)與養(yǎng)成，是學(xué)校教育的重要任務(wù)之一。興趣是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物或愛(ài)好某種活動(dòng)的傾向 。學(xué)習(xí)興趣的作用是巨大的。在教與學(xué)的關(guān)系上，孔子說(shuō)："知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。"南宋朱熹也指出："教人未見趣，必不樂(lè)學(xué)。"著名教育學(xué)家皮亞杰則說(shuō)"兒童不是被動(dòng)地接受知識(shí)，也不是被動(dòng)的接受環(huán)境刺激，而是具有主動(dòng)性的人，他的活動(dòng)受興趣的支配。"

　　 研究表明，小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣與語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力密切聯(lián)系。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文越感興趣，語(yǔ)文能力也就越好。心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，便會(huì)引起大腦皮層的興奮，促進(jìn)各種智力因素的發(fā)揮，積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。可見興趣在學(xué)習(xí)中的地位和作用是極其重要的。

　　 情境教學(xué)是依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生心理發(fā)展特征，創(chuàng)設(shè)教學(xué)需要的特定情境有效地完成教學(xué)任務(wù)的一種基本的教學(xué)方法。在課堂教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)厥褂矛F(xiàn)代教育技術(shù)是創(chuàng)設(shè)情境的最佳途徑。學(xué)校校園網(wǎng)的建立，現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，為教學(xué)創(chuàng)造了優(yōu)異條件。

　　 教授《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》一課時(shí)，教師首先通過(guò)計(jì)算機(jī)向?qū)W生展示楊梅樹、楊梅果的誘人圖片及視頻資料并配以播音員朗讀課文的動(dòng)人聲音，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)多姿多彩的閱讀世界，一開始就吸引了學(xué)生的注意，激起了學(xué)生的興趣，產(chǎn)生了要了解、探究楊梅樹、楊梅果的欲望。接下來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程中教師適時(shí)地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，靈活地運(yùn)用電教媒體，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，渲染氣氛，制造氛圍，刺激學(xué)生的視覺(jué)、聽覺(jué)感官，使他們更加興奮，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探求知識(shí)的欲望愈加強(qiáng)烈�，F(xiàn)代教育技術(shù)使學(xué)生喜聞樂(lè)見，處于愉快的教學(xué)情境之中，產(chǎn)生積極的情緒與愉悅的心情，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

　　三、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，改變課堂教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

　　 建立在科學(xué)人性觀基礎(chǔ)上的主體教育思想要求確立和提高人的主體地位，充分釋放和發(fā)揮人的巨大能動(dòng)作用，讓他們意識(shí)到并主動(dòng)地追求和實(shí)現(xiàn)個(gè)人在教育過(guò)程、自我發(fā)展中的價(jià)值，充分調(diào)動(dòng)積極性，能動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作與社會(huì)生活。舊式教育只是把學(xué)生當(dāng)作教育對(duì)象看待，沒(méi)有看到人是主體，具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性。因此，在舊式教育下，只強(qiáng)調(diào)社會(huì)制約的一面，抹煞相對(duì)獨(dú)立的一面；強(qiáng)調(diào)受動(dòng)的一面，否認(rèn)能動(dòng)的一面；強(qiáng)調(diào)外因的一面，忽視內(nèi)因的一面；把學(xué)生的發(fā)展看成是教育注入的結(jié)果。因此，在課堂上，一味老師講，學(xué)生聽、滿堂灌；在教育活動(dòng)中，則是老師說(shuō)了算，學(xué)生跟著轉(zhuǎn)，嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，束縛了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)了一批唯唯諾諾、平庸馴服的"書呆子"。主體教育是對(duì)舊式教育辨證的否定，它要求喚起學(xué)生的主體意識(shí)，確立學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)精神，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑地成長(zhǎng)。在教育過(guò)程中，教育者要把學(xué)生當(dāng)成有自主意識(shí)的主體，讓學(xué)生掌握自身發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，成為自身發(fā)展的主人，教育者的作用在于推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展，而不是塑造或代替他的發(fā)展。教師更多地是一名向?qū)Ш皖檰?wèn)，一位交換意見的參加者，而不是建立在學(xué)生被動(dòng)與無(wú)知基礎(chǔ)上的專斷的權(quán)威。

　　 我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中深刻體會(huì)到，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)設(shè)的智能化學(xué)習(xí)環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)主體教育，發(fā)揮學(xué)生主體作用的理想環(huán)境，是兒童智力、能力、心理發(fā)展的一種理想環(huán)境。在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生獲得知識(shí)是在教師、同學(xué)的幫助下，通過(guò)獨(dú)立探索或者和同伴協(xié)作交流，在知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)下進(jìn)行的。

　　 在學(xué)習(xí)《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》第二段時(shí),如何把雨中楊梅樹的可愛(ài)講清楚呢？教師首先出示動(dòng)畫片：一幅細(xì)雨如絲的畫面，讓學(xué)生通過(guò)自主"觀看"，來(lái)理解春雨的特征，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。緊接著，在教師的指導(dǎo)下，計(jì)算機(jī)顯示楊梅在細(xì)雨如絲的背景上不斷長(zhǎng)大，讓學(xué)生觀賞楊梅樹貪婪吮吸春雨的誘人畫面，在那身臨其境的境界中去體會(huì)"貪婪" 、"吮吸"的含義。再接下來(lái)，教師把楊梅樹吮吸甘露，不斷旺盛生長(zhǎng)的樣子通過(guò)視頻展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生此時(shí)面對(duì)那翠色欲滴的楊梅樹不由產(chǎn)生了喜愛(ài)之情，覺(jué)得它是那么可愛(ài)。最后，教師提出問(wèn)題："這一段作者是用什么方法寫的？"學(xué)生在計(jì)算機(jī)上讀有聲讀物，看提示加以思考，并調(diào)出描寫楊梅樹生長(zhǎng)的動(dòng)畫片進(jìn)行學(xué)習(xí)，動(dòng)畫片中配合教材組織的畫面，配以播音員有感情的朗讀，能讓學(xué)生很好地體會(huì)寫作方法，體會(huì)出雨中楊梅樹充滿旺盛生命力的樣子。