淺談文學(xué)教育與文學(xué)應(yīng)試之矛盾

一、 問題的提出

　　語文固然有語言文學(xué)的含義，全國統(tǒng)編語文教材中的文學(xué)作品也占到了約四分之一，人教版語文實驗教材（南師附中高中正在使用該教材）中的文學(xué)作品更占有一半以上的篇幅，但就中學(xué)語文教育的實際情況看，文學(xué)教育一直處于低幼水準(zhǔn)，高中學(xué)生對文學(xué)的隔膜與淺近功利的理解以及由此造成的文學(xué)性缺乏癥常常到了令人咋舌的程度，實在不能讓人樂觀。

　　如果從整個當(dāng)代教育體系中藝術(shù)教育的匱乏這個大背景來看，我們就不難理解語文教育正在做的與其本身應(yīng)該負(fù)載的功能不相對稱的原因，同時也就不難理解文學(xué)教育在語文教育中的的缺乏的必然性。一句話，學(xué)習(xí)是為了高考，高考不考文學(xué)，學(xué)它何用？每年的高考作文要求中不是必有“不得寫成詩歌”這一條嗎？我們不禁要問，如果從能力上來說，一個能夠?qū)懗鲆黄�漂亮的敘事詩與能夠?qū)懗鲆黄�記敘文孰�?yōu)孰劣真的那么明顯？再說，一個習(xí)慣于用哲理詩的方式來表達(dá)思想感情的人卻不得不用枯燥無味的語言寫一篇議論文（當(dāng)然不必枯燥無味，但這樣更為保險，江蘇語文閱卷點主任何永康教授每到一地講座，不是必談“保險文”嗎），這不是趕鴨子上架是什么？

　　然而，我們縱使撇開文學(xué)教育的修身育人功能不談，僅從高考這一淺近的角度來看，文學(xué)教育也到了一個我們必須重視的時刻了。

　　隨著近年來素質(zhì)教育的呼聲不斷高漲，高考模式已經(jīng)順時應(yīng)勢作了一定的調(diào)整，語文試卷的改革也勢在必行，今年已有教育行內(nèi)行外的多家報刊發(fā)布消息說2000年的高考語文試卷中作文的比重將占一半，且要增加對考生作文文學(xué)性的要求，這就給我們的教育帶來了新的課題：如何進(jìn)行文學(xué)教育？如何進(jìn)行應(yīng)試文學(xué)教育？考，當(dāng)然就得有一個明確的評分標(biāo)準(zhǔn)，而因為文學(xué)教育本身的個性化、非標(biāo)準(zhǔn)化特征，必然給應(yīng)試背景下的文學(xué)教育帶來極大的難題。要考，又沒有標(biāo)準(zhǔn)，這本身就是一個不可調(diào)和的悖論。

二、 文學(xué)教育的特點

　　文學(xué)是藝術(shù)范疇，藝術(shù)的價值在于個性，甚至在于它的多義性與不確定性，比如同樣的一首詩，讓五十個學(xué)生各自獲得與眾不同的理解就是文學(xué)的、藝術(shù)的，如果非得五十個學(xué)生對同一首詩達(dá)成絕對一致的認(rèn)識那就只能是糟蹋藝術(shù)，糟蹋文學(xué)！正因為此，文學(xué)不便于教，不便于考，甚至也不便于學(xué)。比如我們在教學(xué)中學(xué)習(xí)一首詩，一篇小說，更多的是讓學(xué)生知道有這樣的一部作品，就它的常識性問題進(jìn)行一些介紹與闡釋，以利于學(xué)生去理解、領(lǐng)悟其中的藝術(shù)性，而恰恰是這部作品的藝術(shù)性是我們?nèi)f萬不能直接教給學(xué)生的。

　　這樣就給教師教學(xué)帶來了難題：你如何啟發(fā)學(xué)生去感受一部作品的興趣？如何引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟作品的個中滋味？如何把你自己對一部作品的情感穩(wěn)定藏起來而不致誤導(dǎo)你的學(xué)生在領(lǐng)悟這部作品的藝術(shù)性之前就已經(jīng)從你語言中，甚至從你的臉色上判斷這部作品的優(yōu)劣？更重要的，你如何從更高的角度，從文學(xué)史乃至藝術(shù)史的高度上去評價學(xué)生所作的藝術(shù)判斷的高低與優(yōu)劣。事實上，我們的教師所多的是常識，是對作品字面上的理解，所少是恰恰是對這部作品藝術(shù)性的高妙把握。

　　簡單點兒說，我們通常認(rèn)為疏通字句，再多讀了幾遍，乃至耳熟能詳，就算完成了文學(xué)教育，其實這些都只是文學(xué)教育的準(zhǔn)備與鋪墊。調(diào)動各種藝術(shù)手法，展開聯(lián)想，使學(xué)生盡可能地進(jìn)入作品有聲有色的藝術(shù)境界之中，于動情處歌泣流連，于沉思中絞盡腦汁，才是入門。入于作品之中，出于作品之外，有所收獲，看人生通透明朗，處世事游刃有余，可算過院。讀得萬卷書，行得萬里路。言由其衷，行不逾矩，見高山而知仰止，望大洋乃悟興嘆，方謂登堂入室。至于汪洋恣肆，至于卓爾不群，至于苦心孤詣，孔孟之后，非敢奢望于今日之教育。

三、 文學(xué)怎么考

　　但有一點人們似乎很有信心，那就是文學(xué)引入高考之后可以考察學(xué)生的文學(xué)水平，并由此衡量其“素質(zhì)”，其實恰恰是這一點讓人迷惑。

　　如果我們認(rèn)定了高考的分?jǐn)?shù)與一個學(xué)生的實際文學(xué)水準(zhǔn)并無什么必然的聯(lián)系，那問題就會簡單的多，考就是了，反正是一張試卷，考什么其實都一樣，都是考學(xué)生背書做題猜答案的功夫。但遺憾的是主張將文學(xué)引入高考并認(rèn)為這樣就是素質(zhì)教育者不在少數(shù)，其實這樣只能造成閱卷的更深層次的不公平。

　　本文不想為所謂的素質(zhì)教育再添什么亂，所以放棄“素質(zhì)”，不談，只想就文學(xué)以正面免冠照的形象進(jìn)入高考后的狀況作點兒猜想。

　　文學(xué)鑒賞題是近幾年來每年高考必考的題目，通常是對一首詩歌“分析正確的一項”，古詩新詩都有，占3分或6分。但這仍然是我們所說的常識性考試，不是真正的文學(xué)性的考試，是文學(xué)常識的另一種考法�，F(xiàn)代文閱讀理解題中同樣對某一句話“分析正確的一項”，這句話通常是一句具有文學(xué)色彩的話，即要求學(xué)生透過字面的意義，透過修辭手法看出它本來的意思，這樣的考題如何我們不作評價，但有一點是可以肯定的，就是這個題目也不是文學(xué)的考題，它考的是語言。作文似乎是最應(yīng)該接近于文學(xué)的考題，然而所提供的材料，或者所提供的題目都是毫無文學(xué)性可言的，比如“假如記憶力可以移植”，比如“嘗試”，比如“戰(zhàn)勝脆弱”，這樣的材料，這樣的題目本身給考生提供的信息與文學(xué)就完全是兩碼事，再加上所要說的話就是那么一些，還談什么文學(xué)性？

　　這樣的回顧對于我們是有益的，因為2000年的高考題再有革命性的變化也只是原有題型變化，最多出現(xiàn)一兩個新題型，增加一兩個新要求，如此而已，因為首先要保持的是高考題型的連續(xù)性。畢竟，那是高考，是十三億人的高考。

　　到底，文學(xué)怎么考，換句話說，怎么考文學(xué)？有如下幾種可能： 一、 體裁上不作限制，可以并且鼓勵寫成小說、散文、戲劇和詩歌； 二、 改變供材料作文的形式，提供某種實物或圖形，自由寫作； 三、 考文學(xué)鑒賞； 四、 必須運用多種表達(dá)方式與多種修辭手法。

　　諸如此類，但問題首先不在于考生有沒有經(jīng)過這些訓(xùn)練、能不能寫得出來，同樣的，讓那些“文學(xué)”去考“不得寫成詩歌”的考題是趕鴨子上架，讓“不得寫成詩歌”前提下教育出來的考生去考什么“文學(xué)”也是趕鴨子上架，或許，更難。而更重要的在于試卷怎么改，因為上文所說的文學(xué)的非標(biāo)準(zhǔn)化特征必然帶來評分的困難，對于閱卷老師來說，文學(xué)是難以把握的，更何況我們有的閱卷老師自己并無文學(xué)修養(yǎng)可言呢？考生意氣風(fēng)發(fā)寫了一篇“文學(xué)作品”，恐怕命運只會比老老實實寫一篇“記某某某二三事”更不可捉摸。

四、 結(jié)束

　　我們既已知道文學(xué)離我們的課堂如此遙遠(yuǎn)，我們又知道了文學(xué)離我們的考試如此之近，2000年將成往事，我們做了什么？我們還能做什么？