小學(xué)道德教育中的漫畫(huà)故事教材教法

    謝玲玲，浙江省武義縣壺山小學(xué)
    一、引言
    我國(guó)小學(xué)的道德教育，長(zhǎng)期以來(lái)采用的是一種強(qiáng)化的道德教育模式。這種模式沿襲了古代中國(guó)的傳統(tǒng)作法 ，以教材內(nèi)容為中心，重視德目的教學(xué)，注入式地進(jìn)行。小孩自幼熟讀四書(shū)五經(jīng)，只求背誦，不重視理解。聰 明絕頂?shù)男『⒁苍S會(huì)自然而然地貫通其中的道理，但大多數(shù)的學(xué)生對(duì)所讀的東西，只是一知半解。這種注入式 的方式不符合學(xué)習(xí)規(guī)律，不為現(xiàn)代教育所接受。毫無(wú)疑問(wèn)，我們不能再沿用這種古老的道德教育方式。
    近二三十年來(lái)，歐美的教育工作者搞了許多頗具創(chuàng)新精神的道德教育實(shí)驗(yàn)，提出了不少新的方法，主要有 下列幾種。
    一是隱蔽課程。學(xué)校不設(shè)獨(dú)立的道德教育課，也沒(méi)有專門(mén)的教材，而由各科老師兼負(fù)德育工作。因此，德 育可以說(shuō)是間接的、潛移默化的工作。
    二是價(jià)值觀念澄清法。所謂價(jià)值觀念澄清法，就是學(xué)生具備自己的“一袋子”道德觀念，他們可以自由去 澄清和選擇，教師并沒(méi)有固定的指導(dǎo)方向，只是采取中立的態(tài)度，整理和綜合學(xué)生所持的意見(jiàn)。這種方法一方 面反映了現(xiàn)代西方社會(huì)所謂的“自由教育”精神，另一方面反映出西方社會(huì)的教師似乎缺乏信心，不愿將自己 的意見(jiàn)加在學(xué)生身上；而青少年則越來(lái)越早成熟，年紀(jì)輕輕便具有獨(dú)立作主的思想，寧可受同輩的意見(jiàn)左右， 也不愿受老師影響。
    三是道德認(rèn)知發(fā)展法。這種方法始于瑞士心理學(xué)家皮亞杰在30年代開(kāi)創(chuàng)的兒童道德觀念形成和發(fā)展理論。 繼承者有美國(guó)的柯?tīng)柊馗�，他根�?jù)道德發(fā)展階段進(jìn)行研究，以道德兩難情境及問(wèn)題解決方法去探索并推進(jìn)兒童 道德推理和判斷力及道德觀念的發(fā)展階段。近年來(lái)這種方法在歐、美、非各國(guó)實(shí)驗(yàn)過(guò)，獲得的研究成果一定程 度上證實(shí)了柯?tīng)柌�格的論點(diǎn)。
    四是道德教育的體諒模式。本世紀(jì)60年代末出現(xiàn)于英國(guó)的學(xué)校道德教育課程中，是一種注重道德情感的道 德教育方法。其主要特征是強(qiáng)調(diào)情感在道德教育中的地位和作用，其基本思想是多關(guān)心，少評(píng)價(jià)。主張道德教 育的任務(wù)應(yīng)當(dāng)建立在體諒的基礎(chǔ)上，注重“角色承擔(dān)”“情境教學(xué)”。
    以上所述無(wú)論是古代中國(guó)傳統(tǒng)道德教育，還是西方理性情感主義道德教育，對(duì)處于學(xué)齡初期的小學(xué)生來(lái)說(shuō) ，都存在一個(gè)很大的局限，就是教材教法上不夠生動(dòng)活潑，未能主動(dòng)適應(yīng)少年兒童心理特征，影響了教學(xué)效果 。有鑒于此，從1994年起，我們?cè)谛�學(xué)道德教育中，利用漫畫(huà)故事編寫(xiě)教材，組織思想品德課堂教學(xué)，開(kāi)展實(shí) 驗(yàn)研究。本文的目的在于簡(jiǎn)要說(shuō)明這一實(shí)驗(yàn)教材的特點(diǎn)，分析漫畫(huà)故事教學(xué)的長(zhǎng)處及其對(duì)小學(xué)生道德發(fā)展所起 的作用。
    二、實(shí)驗(yàn)教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和編寫(xiě)體例
    （一）教材目標(biāo)
    根據(jù)《浙江省義務(wù)教育試行教學(xué)計(jì)劃》所提出的小學(xué)階段德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生“具有愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài) 祖國(guó)、愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想感情，誠(chéng)實(shí)勇敢、互相友愛(ài)、關(guān)心集體的品質(zhì)，養(yǎng)成懂禮貌、守紀(jì)律、愛(ài)學(xué)習(xí)、勤 勞動(dòng)、講節(jié)約的良好行為習(xí)慣”。結(jié)合小學(xué)低年級(jí)啟蒙教育的特點(diǎn)，我們確定了“愛(ài)的教育”“禮貌教育”“ 勤奮教育”“誠(chéng)實(shí)教育”“勞動(dòng)教育”“公德教育”等六個(gè)方面的教學(xué)目標(biāo)，作為教材編寫(xiě)的依據(jù)。
    1.愛(ài)的教育——學(xué)會(huì)愛(ài)父母、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)身邊的人，關(guān)心別人、幫助別人，富有同情心，初步具有合群樂(lè) 人的品質(zhì)。
    2.禮貌教育——學(xué)會(huì)尊重他人，言行舉止文明謙讓，待人接物符合禮儀的基本要求，做一個(gè)受歡迎的人。
    3.勤奮教育——懂得勤奮是一個(gè)人學(xué)習(xí)和做事成功的基本條件，形成勤奮、刻苦的品質(zhì)，持之以恒的奮斗 精神，做一個(gè)勤奮上進(jìn)的人。
    4.誠(chéng)實(shí)教育——懂得什么叫誠(chéng)實(shí)，形成待人處事的誠(chéng)實(shí)態(tài)度和行為習(xí)慣。
    5.勞動(dòng)教育——樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，尊重別人的勞動(dòng)，形成積極的勞動(dòng)態(tài)度，逐步養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣。
    6.公德教育——了解在社會(huì)生活中應(yīng)遵守基本的社會(huì)公德，養(yǎng)成自覺(jué)遵守公共秩序、愛(ài)護(hù)公物、花草等基 本的社會(huì)公德。
    （二）教材內(nèi)容
    我們根據(jù)上述六大方面的德育目標(biāo)，以中華民族傳統(tǒng)美德故事為主，選取素材作為教學(xué)內(nèi)容。
    1.歷史典故：在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史中，留下了許多富有教益的典故，這些典故經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和歷代 人民的提煉，成為我們民族的文化精華。它們往往在生動(dòng)的情節(jié)中蘊(yùn)含著深刻的道理，而且得到廣大群眾的共 同認(rèn)可，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。歷史典故生動(dòng)形象，學(xué)生便于接受，它們無(wú)疑是很好的德育素材，如《 孔融讓梨》等。
    2.從《三字經(jīng)》《小兒語(yǔ)》等中國(guó)古代蒙學(xué)書(shū)籍及諸子百家的一些基本思想中選取相應(yīng)的內(nèi)容，如《不打 擾別人》《做客的學(xué)問(wèn)》《滴水穿石》等等。
    3.結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，適當(dāng)補(bǔ)充相應(yīng)的內(nèi)容，如《愛(ài)護(hù)小動(dòng)物》《愛(ài)同學(xué)》《愛(ài)老師》《遵守公共秩序 》《自己的事自己做》等。
    （三）教材體例
    為了取得預(yù)期的教學(xué)效果，漫畫(huà)故事德育教材采用統(tǒng)合設(shè)計(jì)的體例，即將課文標(biāo)題、漫畫(huà)故事、問(wèn)題與思 考、學(xué)生活動(dòng)作業(yè)和家長(zhǎng)反饋等課內(nèi)外教學(xué)環(huán)節(jié)、要素視為一個(gè)整體加以編排。
    1.課文標(biāo)題：實(shí)驗(yàn)教材通過(guò)不同種類的標(biāo)題為學(xué)生提供道德觀念，形式上不求劃一。首先盡量突出道德要 求的民族傳統(tǒng)特色，如《孔融讓梨》《長(zhǎng)幼有序》《懸梁刺股》等課文都以中華民族歷史典故取名；同時(shí)也穿 插反映現(xiàn)代日常生活的價(jià)值觀念，如《講信用》《遵守公共秩序》《活到老、學(xué)到老》。還有一部分則直接結(jié) 合德目來(lái)標(biāo)題，如《愛(ài)父母》《愛(ài)老師》《樂(lè)于助人》等。
    2.漫畫(huà)故事：實(shí)驗(yàn)教材利用漫畫(huà)引出故事，重視運(yùn)用視聽(tīng)手段來(lái)加強(qiáng)教學(xué)效果，包括提供漫畫(huà)軟片、故事 錄音等，適合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    3.問(wèn)題與思考：教材設(shè)計(jì)以學(xué)生為中心，在通過(guò)看漫畫(huà)聽(tīng)故事了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生思考和討 論道德問(wèn)題，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平。
    4.學(xué)生活動(dòng)作業(yè)：作業(yè)不重文字作答，而是設(shè)計(jì)了一些輔助教學(xué)的道德實(shí)踐活動(dòng)，并力求生動(dòng)有趣，形式 多樣化，旨在訓(xùn)練學(xué)生具有良好的態(tài)度和行為，敢于對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任，進(jìn)一步鞏固教學(xué)效果。
    5.家長(zhǎng)反饋：結(jié)合課本要求，設(shè)計(jì)家長(zhǎng)反饋的內(nèi)容，要求家長(zhǎng)觀察子女在品德課學(xué)習(xí)之后相關(guān)方面的道德 認(rèn)知、道德情感和道德行為上的變化情況，并及時(shí)反饋給學(xué)校和教師，以便統(tǒng)一教育措施，優(yōu)化品德教學(xué)，幫 助學(xué)生矯正不良行為，有效地達(dá)到道德教育的教學(xué)目標(biāo)。
    三、實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)的組織方式
    經(jīng)過(guò)三年時(shí)間的探索，形成了這樣一種漫畫(huà)故事教學(xué)的基本組織方式，即教師至少用一半以上的課堂教學(xué) 時(shí)間，結(jié)合課題先向?qū)W生講述漫畫(huà)故事，然后在每個(gè)故事的結(jié)尾向?qū)W生提出和揭示需要回答的道德問(wèn)題，點(diǎn)明 故事主題，并布置相應(yīng)的作業(yè)和練習(xí)。
    （一）漫畫(huà)故事引路
    通過(guò)對(duì)漫畫(huà)的觀察思考，輔之以教師的講解，提供給學(xué)生一種道德行為的典范（或反面素材），讓學(xué)生了 解課文中傳遞的道德觀。如《懸梁刺股》一課的教學(xué)，先出示課題和漫畫(huà)，以“誰(shuí)把什么掛在屋梁上？”和“ 誰(shuí)用錐子刺自己的大腿？”為引子，過(guò)渡到讓學(xué)生自己看圖，拼讀課文，理解大意，接著針對(duì)插圖引導(dǎo)：“圖 中坐著的人是誰(shuí)？”“什么時(shí)候了他還在干啥？”之后讓他們來(lái)聽(tīng)故事……課始以漫畫(huà)故事引路，引起學(xué)習(xí)動(dòng) 機(jī)，激起學(xué)生的好奇心、求知欲，從而細(xì)心地拼讀課文，思考寓意。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)觀察漫畫(huà) ，認(rèn)真琢磨教師講述的故事，使學(xué)生頭腦中先有了故事和漫畫(huà)告訴了我們什么、其中人物的言行是否正確、是 否值得學(xué)習(xí)，為下一步的明理導(dǎo)行奠定良好基礎(chǔ)。
    （二）道德問(wèn)題討論
    讓學(xué)生對(duì)漫畫(huà)、故事中的人和事進(jìn)行討論、分析、評(píng)價(jià)，澄清是非，樹(shù)立正確的道德觀念。學(xué)生心中已有 了初步的道德判斷，迫切想得到證實(shí)和肯定，因此教師此時(shí)若能破解學(xué)生內(nèi)心的道德困惑，有利于他們認(rèn)識(shí)正 確的道德行為，辨明是非，從而形成正確的道德觀念。而這引導(dǎo)的過(guò)程，最重要的是讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，努力了 解漫畫(huà)、故事內(nèi)容的大意，人物和言語(yǔ)、行為是正是誤，并通過(guò)學(xué)生之間激烈的討論，師生共同的分析，一起 做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，揭示一定的道理，讓學(xué)生主動(dòng)接受、吸收。如《嚴(yán)于律己，寬以待人》一課，聽(tīng)完故事錄音 后，教師先請(qǐng)全班學(xué)生思考：“1.言子自己遇到困難時(shí)是怎么做的？”“2.別人遇到困難時(shí)言子又是怎樣做的 ？”接著展開(kāi)熱烈討論。讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，踴躍地發(fā)表意見(jiàn)，使他們深刻地體會(huì)到言子嚴(yán)于律己，寬以 待人的精神。討論時(shí)教師應(yīng)從多角度讓他們想像、分析，從而做出正確的評(píng)價(jià)、總結(jié)。
    （三）布置實(shí)踐作業(yè)輔助教學(xué)
    結(jié)合學(xué)生所取得的道德認(rèn)識(shí)，教師布置實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生分析自己日常生活中的言行舉止，通過(guò)實(shí)例分析 鞏固自己的道德認(rèn)識(shí)，再進(jìn)行道德實(shí)踐，這樣才能取得教育成效。如《樂(lè)于助人》一課實(shí)踐作業(yè)是這樣布置的 。
    1.你以前幫助過(guò)身邊的人嗎？他們有什么表示？他們?nèi)魶](méi)有表示感謝，你心里有何想法？（讓學(xué)生充分發(fā) 言）
    2.你幫助過(guò)陌生人嗎？你心里是怎么想的？
    3.當(dāng)你面臨下列情形，會(huì)如何做？
    （1）有一天，同桌忘了帶課本，上課急著用。
    （2）有位老奶奶不小心摔倒在地，她摔疼了， 站不起來(lái)且人又很胖。
    （3）小芳艷得重病，家境十分困難，無(wú)錢(qián)醫(yī)治， 眼看就要被病魔奪去生命。你能通過(guò)自己能力去幫助小 芳艷嗎？
    （4）小弟弟玩迷路了，你會(huì)怎么做？
    （四）鼓勵(lì)課外練習(xí)，及時(shí)反饋矯正
    通過(guò)學(xué)生作業(yè)及家長(zhǎng)反饋等途徑，矯正學(xué)生行為，這一環(huán)節(jié)的部分工作將延伸到課外。經(jīng)過(guò)前面三大環(huán)節(jié) 的努力，已使學(xué)生能逐步接受正確的道德觀念，形成了一定的道德判斷能力，并以此指導(dǎo)和調(diào)整自己的道德行 為。但因全班同學(xué)認(rèn)識(shí)程度不一，付諸行動(dòng)努力有異，加之兒童普遍缺乏耐性，做事無(wú)適當(dāng)?shù)膲毫Ρ悴荒艹志?等原因，每一節(jié)課的教學(xué)還應(yīng)深入，還應(yīng)向課外延續(xù)。我們就在每節(jié)課臨近結(jié)束時(shí)要求學(xué)生進(jìn)行與課堂教學(xué)目 標(biāo)要求相應(yīng)的道德練習(xí)，讓學(xué)生課外完成，也請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)協(xié)助，將孩子在外的品行表現(xiàn)加以筆錄，定時(shí)交給班 主任翻閱。班主任據(jù)此及時(shí)了解他們的各種反應(yīng)，從而適時(shí)地鼓勵(lì)或矯正學(xué)生的行為，以期得到更好的教學(xué)效 果。如《勤做家務(wù)》一課的課外練習(xí)為：“請(qǐng)你堅(jiān)持為家里做家務(wù)活�！眻�(jiān)持多久，每天做幾件都沒(méi)規(guī)定，為 的是考驗(yàn)學(xué)生有沒(méi)有自覺(jué)的勞動(dòng)意識(shí)。但要求學(xué)生若做了便在當(dāng)天的家庭作業(yè)后面寫(xiě)明，請(qǐng)家長(zhǎng)每周在反饋本 上記錄一次。若課后頭一二周情況良好，第三周有所下降，班主任應(yīng)及時(shí)在班上表?yè)P(yáng)部分堅(jiān)持做好的同學(xué)，并 提醒其他學(xué)生加強(qiáng)和鞏固從教材中學(xué)到的勞動(dòng)觀念，持之以恒地堅(jiān)持做家務(wù)活。
    四、結(jié)語(yǔ)
    從以上所介紹的內(nèi)容看，漫畫(huà)故事教材教法具有如下特色。
    （一）強(qiáng)調(diào)通過(guò)漫畫(huà)的引導(dǎo)、

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故事的講解組織教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教材教法的趣味性。
    （二）注重弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，大量采用歷史典故作為德育素材，增強(qiáng)教材教法的民族性。
    （三）結(jié)合小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和年齡特征，重點(diǎn)進(jìn)行愛(ài)心、禮貌、勤奮、誠(chéng)實(shí)、勞動(dòng)和社會(huì)公德教育，增 強(qiáng)教材教法的針對(duì)性。
    （四）明理與導(dǎo)行并重，反饋與矯正并行，增強(qiáng)教材教法的實(shí)踐性。
    （五）以兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式表現(xiàn)基本道德規(guī)范，增強(qiáng)教材教法的可接受性。
    根據(jù)調(diào)查結(jié)果，參與這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的老師、學(xué)生家長(zhǎng)和品德學(xué)科教研人員對(duì)漫畫(huà)故事教材教法都給予了肯定的 評(píng)價(jià)，1997年2月11 日的《中國(guó)教育報(bào)》曾以《小學(xué)德育新嘗試》為題作了專門(mén)報(bào)道。由中央教科所、浙江省 教科院、浙江省教研室等單位的專家組成的鑒定組經(jīng)過(guò)認(rèn)真評(píng)議之后認(rèn)為：“小學(xué)生漫畫(huà)故事德育教材教法實(shí) 驗(yàn)課題以弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、改進(jìn)小學(xué)德育教材教法、提高小學(xué)德育實(shí)效為目的，對(duì)小學(xué)低年級(jí)德育教材 教法進(jìn)行了創(chuàng)造性的探索，課題思路新穎，立意明確，方向正確，措施得力，設(shè)計(jì)規(guī)范，對(duì)探索小學(xué)德育的新 途徑具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。該課題借助體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德的故事，以漫畫(huà)、故事的形式設(shè)計(jì)小 學(xué)低年級(jí)德育教材，內(nèi)容取材豐富，體例合理，形式新穎直觀，趣味性、實(shí)用性強(qiáng)，符合小學(xué)生年齡特征和學(xué) 習(xí)特點(diǎn)。新的教材教法把認(rèn)知、導(dǎo)行、考核結(jié)合起來(lái)，將外在教育與內(nèi)在思想活動(dòng)，學(xué)校教育與家庭教育結(jié)合 起來(lái)，力求德育過(guò)程的一體化，對(duì)小學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、情感、行為的形成與發(fā)展有較全面的、生動(dòng)的啟蒙教育作 用，實(shí)驗(yàn)效果顯著，對(duì)提高小學(xué)德育的實(shí)效有積極的作用。”
    當(dāng)然，漫畫(huà)故事教材教法還有不足之處有待改進(jìn)，但無(wú)論如何，利用漫畫(huà)故事編寫(xiě)德育教材，對(duì)小學(xué)生進(jìn) 行品德教學(xué)，是一個(gè)有效、有益且可行的改革嘗試。這一初步嘗試能得到老師、學(xué)生家長(zhǎng)和專家的大力支持， 對(duì)于這個(gè)道德教育上的新事物，已經(jīng)可以說(shuō)是成功地邁出了第一步。

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