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環(huán)境因素對中學(xué)德育的影響及其控制
近年來，隨著我國改革開放的深入和市場經(jīng)濟體制的逐步建立，許多嶄新的社會觀念、社會現(xiàn)象和社會思 想開始不斷地滲透到學(xué)校這個相對獨立的社會系統(tǒng)中來。這當中固然有許多積極因素，卻也難免諸多的消極因 素，兩方面因素的共同作用給整個學(xué)校德育帶來了極大的沖擊。一方面學(xué)校德育體系中的某些固有原則、方法 ，不能對其中的積極因素做出及時反應(yīng)和吸納，使學(xué)校德育工作在一定程度上不適應(yīng)學(xué)生個性的發(fā)展，受到學(xué) 生消極抵制；另一方面對部分消極因素所帶來的影響無所適從，致使德育工作逐漸失控。因此，研究和解決中 學(xué)德育對外部環(huán)境因素的控制，已經(jīng)提上中學(xué)德育的重要議事日程。
（一）環(huán)境因素及影響
環(huán)境因素包括社會環(huán)境、家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境。教學(xué)實踐和心理學(xué)研究表明，這些外部因素對學(xué)生品德的 形成有著重要影響，良好的環(huán)境因素是實現(xiàn)德育目標的必要條件。
社會環(huán)境由社會輿論、大眾媒介傳播的信息，成年人（尤其是黨政部門領(lǐng)導(dǎo)人）的榜樣作用等構(gòu)成。社會 環(huán)境對中學(xué)德育有著較大影響，并且這種影響在信息社會呈上升趨勢。學(xué)校的青少年不可能與社會隔絕，他們 在接受學(xué)校德育之前，總是通過各種渠道已經(jīng)接受或正在接受來自社會各方面的影響，學(xué)校德育要完全排除外 部社會環(huán)境的影響是根本不可能的，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰刂扑�，抵制其消極因素，利用其積極因素。近年來由 于商品經(jīng)濟的進一步發(fā)展，諸多的傳統(tǒng)道德理論開始逐步喪失其權(quán)威性，舊的道德理論體系開始逐步轉(zhuǎn)型，而 新的道德體系尚處在發(fā)育之中。在這種形勢下學(xué)生對新思想、新理論的接受還缺乏足夠的理性認識，而且不善 于做出選擇，因而不可避免地產(chǎn)生兼而取之的現(xiàn)象，反映到學(xué)生身上便是對部分問題認識的混亂，以及對這種 模糊的混亂思想的傳播，使整個學(xué)生群體的思想表現(xiàn)更具多樣性、復(fù)雜性和廣泛性。這無疑對學(xué)生思想品德的 形成有著重要影響，同時給學(xué)校德育工作帶來更大的難度。
家庭環(huán)境是由家庭作風(fēng)、家長作風(fēng)、家長對待子女的態(tài)度和家庭教育方法等構(gòu)成。家庭教育理論認為：在 家庭教育中，教育者（父母）與受教育者（子女）有著天然的血緣親情關(guān)系和供養(yǎng)關(guān)系，教育者與受教育者更 具有情感互動優(yōu)勢，因而更容易產(chǎn)生“教育共振”效應(yīng)。正是從這個角度出發(fā)，我們認為家庭教育在學(xué)生德育 過程中成起到的全面性、權(quán)威性和及時性是不可低估的。美國心理學(xué)家佩克(R.Peck)、哈維格斯特（R.J.Havi ghurst)曾采用測驗法、評定法與談話法對青少年進行研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的態(tài)度和品德特征與家庭的作風(fēng)關(guān)系甚為 密切。
父母的態(tài)度、家庭的作風(fēng)是影響青少年態(tài)度和品德的重要因素。但這種觀點并沒有被家庭教育者普遍認識 和接受。目前隨著獨生子女比例的不斷增大，物質(zhì)生活條件的不斷改善，家長在教育子女的過程中，更多地表 現(xiàn)為：過度關(guān)心子女的物質(zhì)生活條件，忽略對子女的了解研究；過度的感情投入，忽視了對子女愛而勿溺、嚴 而有格的家庭教育方式；過高的目標期望，忽視了對子女的榜樣示范教育。正因為如此，在許多家庭教育的實 踐中，家庭因素的積極優(yōu)勢和效應(yīng)不但未得以充分發(fā)揮，而且不少家庭最終陷入了子女教育的誤區(qū)。更為重要 的是由于社會環(huán)境成造成的認識混亂，往往又通過家庭反射到了子女身上，使他們過早地對一些不能夠理解的 社會倫理思想形成定格。一旦發(fā)生錯誤定格，將會給今后的學(xué)校德育增加更大的負擔(dān)。
學(xué)校環(huán)境主要由教風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)和學(xué)生校內(nèi)外交往關(guān)系等構(gòu)成。學(xué)校環(huán)境是學(xué)生思想品德形成和培養(yǎng)的 最重要的外部環(huán)境。在品德教育過程中，家庭環(huán)境和社會環(huán)境是學(xué)校德育必須考慮的兩個因素，但這也是學(xué)校 德育無法實施全程控制的因素，唯學(xué)校環(huán)境是可以被控制和操縱的。優(yōu)秀的中學(xué)德育工作者在進行思想品德教 育時，總是把建立良好的學(xué)校環(huán)境做為進行思想品德教育的中心任務(wù)，并借助良好的學(xué)校環(huán)境去教育個體。當 然要發(fā)揮學(xué)校環(huán)境因素的積極作用，其基本途徑就是通過學(xué)生自身的交往與活動促使學(xué)生自覺接受�；顒邮菍W(xué) 生思想品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，學(xué)生的道德觀念開始總是具體的，這就決定了其行為的單一。隨著學(xué)生活動與 交往的增多，認識能力的提高，這種道德觀念不僅在數(shù)量上會增多，而且會逐漸形成抽象性的道德觀。所以以 一定原則和目的開展的持續(xù)性學(xué)校群體活動，最終將成為學(xué)生道德觀形成的基礎(chǔ)，同時也決定了學(xué)生的群體活 動是學(xué)生品德形成的重要動力。群體的凝聚力、規(guī)范力都會對個體發(fā)生巨大的影響。學(xué)校教育要充分利用這一 基本德育手段，發(fā)揮群體活動的積極作用，利用群體活動所產(chǎn)生的群體動力實現(xiàn)德育對學(xué)校環(huán)境的控制與操縱 ，盡力避免出現(xiàn)過分強調(diào)學(xué)習(xí)而忽視群體活動，或者在群體活動時缺少自愿的原則，沒有根據(jù)學(xué)生的愛好、特 長和興趣來進行，使學(xué)生的心理能量不能得以正確宣泄，無法形成正確的群體凝聚力；而中學(xué)生心理的閉鎖往 往造成與學(xué)校德育背道而馳的逆反心理。
中學(xué)德育是一項系統(tǒng)工程，三方面的因素相互依存，相互影響，統(tǒng)一地發(fā)揮著作用。如果片面強調(diào)或忽視 某一因素的作用，都會造成整個德育工作的失衡。因此如何控制、協(xié)調(diào)三要素的作用，就顯得尤為重要。
（二）環(huán)境因素的控制
中學(xué)德育是教育者根據(jù)一定的社會道德要求和受教育者道德品質(zhì)形成的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地 對受教育者施加道德影響的一種過程和行為。由于受教育者在時間上和心理上的發(fā)展具有穩(wěn)定的周期性，這就 決定了中學(xué)生德育的對象是可以控制的。同時學(xué)校德育在任務(wù)、目標、原則、方法上也同樣具有相對的固定性 ，因而決定了整個中學(xué)德育過程是可以控制的。
所謂控制，就是通過反饋實現(xiàn)有目的的活動。反饋是控制論的靈魂。學(xué)校德育工作要實現(xiàn)對德育過程的控 制，就必須牢牢把握住這個靈魂。家庭環(huán)境、社會環(huán)境、學(xué)校環(huán)境對學(xué)生施加的各種教育和影響，實質(zhì)上都是 外部環(huán)境以主體身份向?qū)W生發(fā)出的信息，學(xué)生在接受這些影響（信息）后，總會在行為上、思想上以不同的方 式表現(xiàn)出來，這種表現(xiàn)又是以學(xué)生主體身份向教育者發(fā)出的反饋信息。教育者在接受這些信息后，必須認真對 待，積極研究、調(diào)整德育的相應(yīng)內(nèi)容和方法，然后再以主體身份向?qū)W生反饋出以指導(dǎo)和引導(dǎo)為原則的信息。如 此循環(huán)往復(fù)的信息傳遞與反饋過程，使教育者可以逐步掌握一個群體的德育規(guī)律，從而培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。
教育者在對環(huán)境因素實施控制的過程中，必須注意把握以下原則：
1.及時性原則。教育者在接受學(xué)生反饋的各種信息后，必須及時調(diào)整德育方法和內(nèi)容，適時地將指導(dǎo)性的 信息合理地傳遞給學(xué)生，使學(xué)生反饋出的某些不良信息及時得到引導(dǎo)，避免此類信息在學(xué)生群體中傳播擴大。
2.激勵性原則。教育者及時將信息傳遞給學(xué)生后，學(xué)生在這種指導(dǎo)信息下行為思想有所改正時，教育者要 及時采取表揚、鼓勵等方法讓學(xué)生知道自己的進步，這樣會在學(xué)生心理上產(chǎn)生相當大的激勵作用。因為學(xué)生知 道自己的行為結(jié)果及后果后，可以激起進一步學(xué)好的愿望，同時，通過反饋的作用又可以及時看到自己的缺點 錯誤，及時改正，并激發(fā)起上進心。當其他學(xué)生看到這種行為效果后，心理上自然產(chǎn)生“造型模仿”作用，從 而可以實現(xiàn)整個群體的“替代強化”。
3.開放性原則。中學(xué)德育是在相對封閉的環(huán)境中進行的，這樣可以使學(xué)生在相對封閉的環(huán)境中接受較為穩(wěn) 定的思想教育。但隨著學(xué)生主體能力的不斷增強，社會因素、家庭因素滲透能力的不斷增強，教育者要把學(xué)生 封閉在學(xué)校這個狹小環(huán)境中是不可能的，強制封閉只能引發(fā)學(xué)生更大的逆反心理。因此，逐步擴大學(xué)生與外界 聯(lián)系的范圍與深度，鍛煉其辨別善惡美丑的能力，在社會實踐中引導(dǎo)他們形成正確社會學(xué)習(xí)心理，是教育者必 須注意的一個重要問題，這也就是心理學(xué)當中所說的“社會學(xué)習(xí)理論”。
4.反復(fù)性原則。中學(xué)生的心理穩(wěn)定性較差，特別是各種外部環(huán)境因素的不斷刺激，某些不良信息可能反復(fù) 作用于學(xué)生德育過程，使學(xué)生的思想、行為經(jīng)常性地對這些不良環(huán)境信息作出應(yīng)答反應(yīng)。對此，教育者在獲得 反饋信息后，要針對這些不良環(huán)境信息對學(xué)生進行相應(yīng)的反復(fù)的強化刺激；通過反復(fù)的強化刺激，使學(xué)生學(xué)會 辨別周圍環(huán)境。
5.導(dǎo)禁結(jié)合的原則。整個德育控制過程中，教育者應(yīng)堅持以疏導(dǎo)為主的教育原則。中學(xué)生心理發(fā)展的最大 特色是心理的閉鎖性，這就決定了過度的禁止只能導(dǎo)致學(xué)生的對立，而教育者開明、民主的作風(fēng)則較容易與學(xué) 生產(chǎn)生交流，消除心理的對立情緒，取得良好的教育效果。教育者在堅持以疏導(dǎo)為主的同時，切不可忽視禁堵 的作用，適時地要運用一定的制度、紀律等強制措施去規(guī)范和約束學(xué)生的思想、行為，促使學(xué)生把外部的行為 準則與自己的自覺要求結(jié)合起來，使學(xué)生在對持續(xù)的社會要求與期望作出反應(yīng)的過程中，形成較為成熟的人格 品質(zhì)。
6.學(xué)校為主的原則。在整個德育過程中，教育者應(yīng)充分考慮社會、家庭、學(xué)校三方面的因素。目前形勢下 社會、家庭的影響在學(xué)生品德形成過程中的作用已大為增強，但這種影響基本上都是自發(fā)的、無組織的，沒有 嚴密性與科學(xué)性，對學(xué)生傳遞的信息又是良莠混雜，因而不可能把社會、家庭環(huán)境作為德育的主渠道。教育者 只有以學(xué)校教育為主導(dǎo)，將社會、家庭等各方面因素有機地結(jié)合到學(xué)校環(huán)境的作用中，才能真正把握德育工作 的主流，避免各種因素的相互干擾和抵消，取得最佳德育效果。
堅持上述控制原則，教育者就可以基本控制環(huán)境因素的影響，進而可以穩(wěn)定地控制中學(xué)德育的主體——學(xué) 生。《中國教育改革和發(fā)展綱要》中明確地提出了學(xué)校教育特別是基礎(chǔ)教育要由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育” 轉(zhuǎn)變，使中學(xué)德育工作面臨更高、更新的要求，運用控制論探索中學(xué)生德育的最佳途徑，合理利用環(huán)境因素的 作用，為我們在新形勢下進行德育工作提供了有利的指導(dǎo)。
1.邵瑞珍主編《學(xué)與教的心理學(xué)》華東師范大學(xué)出版社，1990年10月版。
2.北京師大公教課編寫組《心理學(xué)》，北京師范大學(xué)出版社1985年5月版。
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