關(guān)于思想政治課改革現(xiàn)狀與趨勢的思考

一、思想政治課的改革現(xiàn)狀

 

目前的改革有下列特點：

1．一綱多本加速了改革的進程

教學大綱、教材是教師開展教學活動的依據(jù)�！耙员緸楸�，以綱為綱”是思想政治課多年形成的教學傳統(tǒng)。大綱和教材的任何變化，都會對教學活動產(chǎn)生廣泛的影響。一綱多本，使一些盛市、地區(qū)，乃至學校，能更多地從實際出發(fā)探索教學改革，無疑給思想政治課的改革注入了新的活力。在這樣的前提下，不僅出現(xiàn)了幾種省市級的版本，而且有的學校也采用了自編教材，并且取得了良好的教學效果。

2．升學考試制約著改革

對于思想政治課納入升學考試科目的利弊是有不同見解的，一種意見認為：不列入升學考試科目，學生就更不重視，教師也就更難教了；另一種意見認為：用升學考試迫使學生學習，是很難達到教育目的的。使思想政治課從升學考試下解脫出來，有助于探索改革，實現(xiàn)教育目的。最近，受出版社之托，編輯《中學思想政治教學文萃》，從有關(guān)雜志所載的論文看，初一的改革最為活躍，效果也較好。這和初一的教學內(nèi)容未納入升學考試有直接關(guān)系。然而就其他年級而言，雖也有些改革方面的探索成果，但遠未達到初一的改革水平。致使關(guān)于改革部分的文選受到很大局限。

3．思想更為明確，教材力圖創(chuàng)新

國家教委最新下發(fā)的《關(guān)于進一步加強和改進中學思想政治課教學工作的意見》中，明確地指出：“思想政治課是對中學生系統(tǒng)進行公民品德教育和馬克思主義常識教育的必修課，是中學德育工作的主要途徑�！边@一意見進一步明確了中學思想政治課的性質(zhì)、地位和主要內(nèi)容。其中，公民品德教育和以往的文件的規(guī)定相比，顯得更為突出。今年三月，國家教委副主任柳斌，在小學思想品德課和中學思想政治課教材編寫領(lǐng)導(dǎo)小組成立大會上發(fā)表講話時指出：所編教材“是否有新教材的特點，一要表現(xiàn)在新上，二要貼近學生生活，三要反映時代特點。

總之，新教材要適應(yīng)素質(zhì)教育的要求�！笨梢灶A(yù)料，學科設(shè)置目的的進一步明確，教材的進一步改革，會進一步推動思想政治課改革的深化。

二、關(guān)于改革發(fā)展趨勢的思考

1.從素質(zhì)教育看思想政治課改革的發(fā)展趨勢－－適應(yīng)素質(zhì)教育的需要

素質(zhì)概念現(xiàn)今被人們廣泛地、靈活地使用著，乃至很難形成一個無爭議的定義。因此，人們在各自認定的含義的基礎(chǔ)上使用著素質(zhì)概念，就象信息論、價值論的研究者對待“信息”和“價值”兩個概念那樣。一般他說，實踐并不等待理論的爭論，但實踐本身又總是需要理論盡可能地提供認識前提。

全國高等教育學研究會，在專家們發(fā)表意見的基礎(chǔ)上指出：“素質(zhì)教育的實質(zhì)在于促進學生內(nèi)在身心的發(fā)展與人類文化向個體心理品質(zhì)的內(nèi)化�！睆倪@一界定中可以看出素質(zhì)就是指：“內(nèi)在身心發(fā)展”，構(gòu)建素質(zhì)的基本途徑是“人類文化向個體心理品質(zhì)的內(nèi)化”。在這個意義上說，沒有學生內(nèi)在身心的發(fā)展，就沒有素質(zhì)教育。思想政治課要促進學生內(nèi)在身心的發(fā)展，需要使學生內(nèi)化哪些人類文化，必須按照素質(zhì)教育的要求進行深入的研究與嚴格地選擇。教學過程與方法也要符合素質(zhì)構(gòu)建的需要。素質(zhì)教育的要求將對思想政治課的改革產(chǎn)生極深遠的影響。

2．從世界教育發(fā)展看思想政治課改革的發(fā)展趨勢－－具有雙重目的和作用

第39屆國際教育會議提出：“教育的雙重目的和作用：保證全面發(fā)展，以及充分培養(yǎng)每個人使其對社會的經(jīng)濟、社會文化和科技進步作出貢獻�！币环矫嬉�使學生的個性得到全面發(fā)展，另一方面又要使之適應(yīng)社會需要，并能做出貢獻。

這樣的雙重目的和作用，是通過各科教學實現(xiàn)的。每一學科都應(yīng)具有雙重目的和雙重作用，不恰當?shù)貜娬{(diào)某一重目的和作用，是不利于學生成長的。思想政治課需要進行怎樣的改革，才能具有雙重作用實現(xiàn)雙重目的，這是思想政治課改革所面臨的重大課題。無庸置疑，思想政治課在其發(fā)展過程中，在如何使學生適應(yīng)社會方面，積累了較為豐富的經(jīng)驗，但在如何使學生個性得到盡可能全面的發(fā)展方面，經(jīng)驗是不足的。取得并完善這方面的經(jīng)驗，對于推動個體身心發(fā)展，也是至關(guān)重要的，因此對素質(zhì)教育具有重要意義。即使是對以往的成功經(jīng)驗，也應(yīng)剔除它的時代局限，以“三個面向”為指導(dǎo),從實際出發(fā),使之具有今天的“時代性”。

3．從社會本位和學生本位的矛盾看思想政治課的改革發(fā)展趨勢－－雙重價值主體社會本位和學生本位有著對立的教育價值取向。

社會本位把社會作為價值主體，一切要從滿足社會需要出發(fā)，使學生成為能滿足社會需要的客體。學生本位是把學生作為價值主體，認為教育本身應(yīng)當滿足學生的需要。這兩種不同的教育價值取向，在科學主義和人本主義的教育主張中充分地體現(xiàn)出來。這兩種對立的價值取向都有自己認定的理由。人是社會的人，因而入必須適應(yīng)社會，滿足社會需要；社會是人的社會，人的一切社會活動都是為了滿足人類自身的需要，具體他說，就是滿足個體需要。對于學生來說，就是滿足其個性發(fā)展需要。39屆國際教育會議所提出的雙重目的和作用，也正是這兩種教育價值觀相抗衡的產(chǎn)物。從教育實踐看來，純?nèi)坏纳鐣�本位或純�(nèi)坏膶W生本位都是片面的。馬克思主義在闡明人的社會性的同時，絲毫沒有忽視個體的發(fā)展，馬克思在批判蒲魯東時指出：“由此必然得出一個結(jié)論：人們的社會歷史始終只是他們的個體發(fā)展的歷史，而不管他們是否意識到這一點。他們的物質(zhì)關(guān)系形成他們一切關(guān)系的基矗這些物質(zhì)關(guān)系不過是他們的物質(zhì)的和個體的活動所借以實現(xiàn)的必然形式罷了�！保�馬恩選集第四卷第321頁，1972年5月第1版）從哲學角度看，社會和個人在價值關(guān)系上是互為主客體的�？茖W主義和人本主義在哲學上的失誤，才導(dǎo)致了他們的極端主張。正確把握社會和個體的價值關(guān)系，對于克服科學主義、人本主義的片面性，對于深化思想政治課的改革都具有十分重要的意義。因此，我們也可得出一個結(jié)論：既要滿足社會發(fā)展需要，也要滿足學生個體發(fā)展需要，并將這兩個方面有機地結(jié)合起來，是思想政治課已表現(xiàn)出來的一種發(fā)展趨勢。

4．從一元導(dǎo)向與多元觀點的矛盾看思想政治課改革的發(fā)展趨勢－－吸收人類文明的精神成果。

無庸諱言，觀念多元化對思想政治課的效果產(chǎn)生很大影響。面對觀念多元化的現(xiàn)實，要提高思想政治課的教學質(zhì)量，就必須處理好一元導(dǎo)向和觀念多元化的矛盾。任何一種觀念都有其產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)，我們無法簡單地廢除它們。對待多無觀念既不能簡單地排斥，也不能全盤吸收。應(yīng)通過辯證分析，提取出具有積極意義的方面，作為我們思想教育的資源。無論其發(fā)端于我國，還是來自于國外，對于人類的一切文明的精神成果，都要用辯證唯物主義的態(tài)度對待它。在觀念多元化的現(xiàn)實中，只有開放的教育，才可能是成功的教育，封閉的，守成的教育，無異于自討苦吃。在吸收人類文明的精神成果方面，我們邁出了可喜的一步，從上到下形成一個共識：要用中華民族的傳統(tǒng)美德教育學生。用人類文明的精神成果豐富思想政治課的教學內(nèi)容，這是一種已看得見的發(fā)展趨勢。

以上幾個方面的因素會形成一種合力，推動思想政治課的發(fā)展。教學內(nèi)容的發(fā)展又會導(dǎo)致教學過程的改革，不過教學過程改革的深化還需要教師學習現(xiàn)代教學思想。

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