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初三《思想政治》三十五個(gè)關(guān)系
一、社會(huì)主義初級(jí)階段與共產(chǎn)主義低級(jí)階段之間的關(guān)系（教材第９頁）
社會(huì)主義社會(huì)本身又將經(jīng)歷一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由不完善到逐步完善的發(fā)展過程，這個(gè)過程由于各國的發(fā)展情況不同，其經(jīng)歷的時(shí)間長(zhǎng)短等情況也就不同。在經(jīng)濟(jì)十分落后的國家建立社會(huì)主義，必然要經(jīng)歷一個(gè)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的工業(yè)化、商品化、社會(huì)化、現(xiàn)代化的歷史過程，這個(gè)過程，在我國被稱為社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段完成以后，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，我國經(jīng)濟(jì)將達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平。再經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)的發(fā)展過程，最終進(jìn)入共產(chǎn)主義。
社會(huì)主義初級(jí)階段在我國，其發(fā)展過程是一個(gè)特定階段。其社會(huì)性質(zhì)，屬于共產(chǎn)主義低級(jí)階段中的一個(gè)特殊階段。二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系。
二、社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)與其他經(jīng)濟(jì)成分之間的關(guān)系（教材第１２～１５頁）
社會(huì)主義公有制，是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基矗包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，是我國國民經(jīng)濟(jì)的主體。其他經(jīng)濟(jì)成分是指占公有制經(jīng)濟(jì)以外的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等經(jīng)濟(jì)成分，它們是我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。
我國實(shí)行以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的方針，歸根到底是由我國現(xiàn)階段的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。我國現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡。這就決定了我們既要堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，又要發(fā)展其他經(jīng)濟(jì)成分，調(diào)動(dòng)各方面的積極性來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。
三、個(gè)體經(jīng)濟(jì)與私營(yíng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系（教材第１３～１４頁）
個(gè)體經(jīng)濟(jì)與私營(yíng)經(jīng)濟(jì)既有不同點(diǎn)，又有相同點(diǎn)。
個(gè)體經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)資料個(gè)人私有和個(gè)體勞動(dòng)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，是一種小私有經(jīng)濟(jì)。個(gè)體經(jīng)營(yíng)者通常自己購置生產(chǎn)工具、原材料等生產(chǎn)資料，自己參加生產(chǎn)勞動(dòng)，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的收入納稅后歸個(gè)人所有。
私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料私人所有，雇傭一定數(shù)量的工人從事生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)形式，就是說它是以雇傭勞動(dòng)關(guān)系為基礎(chǔ)的一種私有制經(jīng)濟(jì)。
二者的不同點(diǎn)是個(gè)體經(jīng)濟(jì)主要依靠自己和家庭從事生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)主要是雇傭工人從事生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)。
二者的相同點(diǎn)是生產(chǎn)資料、勞動(dòng)成果都?xì)w個(gè)人所有，都以單純追求利潤(rùn)為生產(chǎn)目的，完全依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)。在我國現(xiàn)階段，對(duì)它們要繼續(xù)鼓勵(lì)、引導(dǎo)，使之健康發(fā)展。
四、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系（教材第１４～１５頁）
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)。另一方面，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。這種反作用有兩種情況，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，則起阻礙作用。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的性質(zhì)是人類社會(huì)發(fā)展的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。在現(xiàn)階段，我國實(shí)行以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的方針，正是這一規(guī)律的具體表現(xiàn)。
五、一部分先富起來與共同富裕之間的關(guān)系（教材第１７頁）
共同富裕與一部分先富起來是統(tǒng)一的、一致的。使全體勞動(dòng)者過上共同富裕的生活，是社會(huì)主義的一個(gè)根本原則，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本體現(xiàn)，是我們的奮斗目標(biāo)。但是，共同富裕，不是同步富裕，同等富裕。貧窮不是社會(huì)主義，而同步富裕又是不可能的。一部分地區(qū)、一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來，可以借助先富者的經(jīng)濟(jì)力量，并通過先富者的示范作用，增強(qiáng)人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激勵(lì)廣大勞動(dòng)者積極進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)，學(xué)習(xí)致富技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)，探索和開辟致富之路，帶動(dòng)越來越多的地區(qū)和人們逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。
六、“一個(gè)中心”與“兩個(gè)基本點(diǎn)”之間的關(guān)系（教材第２１頁）
“一個(gè)中心”、“兩個(gè)基本點(diǎn)”三者是相互依存、缺一不可的有機(jī)整體。首先，必須把改革開放同四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來。有中國特色的社會(huì)主義所以具有蓬勃的生命力，就在于它是實(shí)行改革開放的社會(huì)主義；我們的改革開放之所以能夠健康發(fā)展，就在于它是有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的改革開放。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放是互相促進(jìn)的。其次，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，把經(jīng)濟(jì)搞上去，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。
七、堅(jiān)持黨的基本路線與安定團(tuán)結(jié)之間的關(guān)系（教材第２１頁）
堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，就必須鞏固和發(fā)展團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的政治局面，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。一方面，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，努力深化改革，擴(kuò)大開放，促進(jìn)發(fā)展，以改革和發(fā)展確保社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。另一方面，又要保持穩(wěn)定的社會(huì)政治環(huán)境，在穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展。
八、速度與效益之間的關(guān)系（教材第２９頁）
正確處理速度與效益的關(guān)系，就是既要有較高的增長(zhǎng)速度，又要有較好的經(jīng)濟(jì)效益。我國是一個(gè)發(fā)展中國家，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，縮小與發(fā)達(dá)國家的差距，關(guān)鍵在于要走出一條既有較高增長(zhǎng)速度，又有較好經(jīng)濟(jì)效益的國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新路子。這就要求我國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式要從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，從主要依靠增加投入、鋪新攤子、追求數(shù)量，轉(zhuǎn)變到主要依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來，轉(zhuǎn)變到以經(jīng)濟(jì)效益為中心的軌道上來。
九、經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制之間的關(guān)系（教材第５、第３６頁）
從狹義上講，經(jīng)濟(jì)制度是指人類社會(huì)發(fā)展到一定階段上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即生產(chǎn)關(guān)系的總和，亦稱“社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度”、“社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)”，主要包括生產(chǎn)資料所有制、分配制度等。從廣義上講，經(jīng)濟(jì)制度還包括生產(chǎn)關(guān)系的具體形式和管理經(jīng)濟(jì)的具體制度，包括有關(guān)經(jīng)濟(jì)工作的規(guī)章制度等內(nèi)容。生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容稱為基本經(jīng)濟(jì)制度，生產(chǎn)關(guān)系采取的具體形式、國家管理經(jīng)濟(jì)的具體制度等屬于經(jīng)濟(jì)體制。
經(jīng)濟(jì)體制，又稱“經(jīng)濟(jì)管理體系”，是指一定社會(huì)制度下國民經(jīng)濟(jì)的管理制度和管理方式，包括國民經(jīng)濟(jì)各部門的組織管理形式、管理權(quán)限劃分、管理機(jī)構(gòu)設(shè)置、企業(yè)經(jīng)營(yíng)方式等內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)體制既反映社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度（生產(chǎn)關(guān)系的總和）的性質(zhì)，是基本經(jīng)濟(jì)制度得以實(shí)施的具體制度和方式，又反映社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的具體特點(diǎn)和要求，是國民經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的重要條件。
十、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制與統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制之間的關(guān)系（教材第３６～３８頁）
家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制與統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制是不可分割的，具體表現(xiàn)在：實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，是建立統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制的前提和基矗家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，一方面堅(jiān)持土地等基本生產(chǎn)資料歸集體所有；一方面把土地承包給農(nóng)民，由農(nóng)民分散、自主經(jīng)營(yíng)。正是在這個(gè)基礎(chǔ)上，才建立起了集體統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)和家庭分散經(jīng)營(yíng)相結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制。統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的完善和發(fā)展。只有建立雙層經(jīng)營(yíng)體制，才能更好地發(fā)揮家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的優(yōu)越性。在８０年代前期，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大發(fā)展，同時(shí)也帶來了一些問題。為了克服帶來的問題，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的規(guī)模經(jīng)營(yíng)，通過創(chuàng)造條件，形成了統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制。統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制的形成，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)步發(fā)展和農(nóng)戶承包經(jīng)營(yíng)提供了重要保障。
十一、計(jì)劃與市場(chǎng)之間的關(guān)系（教材第４４～４５頁）
計(jì)劃與市場(chǎng)都是調(diào)節(jié)生產(chǎn)和流通的經(jīng)濟(jì)手段。計(jì)劃，就是由國家行政部門通過編制經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃，依靠行政命令下達(dá)計(jì)劃，按計(jì)劃安排生產(chǎn)和流通。市場(chǎng)，作為調(diào)節(jié)手段，就是通過市場(chǎng)供求關(guān)系和商品價(jià)格的變化來促使商品生產(chǎn)者調(diào)整生產(chǎn)和流通。
在社會(huì)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，計(jì)劃與市場(chǎng)是相互補(bǔ)充的兩種調(diào)節(jié)手段，兩者相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充。資本主義國家搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，以市場(chǎng)為主要調(diào)節(jié)手段，并沒有排除必要的計(jì)劃，并且，隨著生產(chǎn)社會(huì)化程度的日益提高，國家宏觀計(jì)劃的范圍不斷擴(kuò)大，手段不斷改進(jìn)，力度不斷加大。我們現(xiàn)在搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用，但同時(shí)必須加強(qiáng)和改善國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。只有把二者有機(jī)地結(jié)合起來，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序地、健康地發(fā)展。
十二、市場(chǎng)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之間的關(guān)系（教材第４４～４５頁）
市場(chǎng)，既是人們進(jìn)行商品交換的場(chǎng)所，又是調(diào)節(jié)商品生產(chǎn)和商品流通的一種重要手段。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)配置社會(huì)生產(chǎn)所需要的人、財(cái)、物等各種資源的方式。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和要求建立起來的經(jīng)濟(jì)管理體制。
市場(chǎng)不等于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有市場(chǎng)不等于就有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)是在出現(xiàn)商品生產(chǎn)和商品交換時(shí)就出現(xiàn)的，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到全社會(huì)生產(chǎn)和流通以市場(chǎng)為主要調(diào)節(jié)手段時(shí)才產(chǎn)生的。在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)不占主導(dǎo)地位，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主體，因此存在市場(chǎng)，但不存在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在資本主義社會(huì)里，社會(huì)化大生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生的。
十三、商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系（教材第４５頁）
商品經(jīng)濟(jì)是直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)形式，包括商品生產(chǎn)和商品交換，主要是指一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)側(cè)重講的是一種資源配置的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就一定是商品經(jīng)濟(jì)，而商品經(jīng)濟(jì)不一定是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于原始社會(huì)末期，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則是產(chǎn)生于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，是高度社會(huì)化和市場(chǎng)化的商品經(jīng)濟(jì)，是商品經(jīng)濟(jì)的高級(jí)階段。
十四、實(shí)行對(duì)外開放與堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生之間的關(guān)系（教材第４９頁）
實(shí)行對(duì)外開放與堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，互為條件，互相促進(jìn)。實(shí)行對(duì)外開放，是增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的重要途徑。閉關(guān)自守、盲目排外，不能建成社會(huì)主義現(xiàn)代化。堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，是實(shí)行對(duì)外開放的前提和基矗崇洋媚外、全盤西化，就不是社會(huì)主義的現(xiàn)代化。 因此，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，必須把二者有機(jī)地結(jié)合起來，在堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上實(shí)行對(duì)外開放，在實(shí)行對(duì)外開放中堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生。
十五、經(jīng)濟(jì)特區(qū)與內(nèi)地之間的關(guān)系（教材第５３頁）
經(jīng)濟(jì)特區(qū)，是指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，由中華人民共和國完全行使主權(quán)，實(shí)行特殊經(jīng)濟(jì)政策的一塊特定地區(qū)。所以，特區(qū)在經(jīng)濟(jì)上“特”，在政治上不“特”，仍是社會(huì)主義性質(zhì)的。我國的經(jīng)濟(jì)特區(qū)實(shí)行許多不同于內(nèi)地的特殊經(jīng)濟(jì)政策，但同國內(nèi)其他地區(qū)仍保持著廣泛密切的聯(lián)系，既依托內(nèi)地又服務(wù)于內(nèi)地。全國都可以利用特區(qū)，觀察和了解現(xiàn)代國際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化情況，學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)技術(shù)、知識(shí)和管理經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)特區(qū)比較集中全面地反映了我國的對(duì)外開放政策，世界各國可以通過經(jīng)濟(jì)特區(qū)來觀察和了解我國的對(duì)外開放政策。因此，經(jīng)濟(jì)特區(qū)是我國對(duì)外開放的窗口。
十六、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系（教材第５８～５９頁）
自然資源和生態(tài)環(huán)境是人類生存必須的條件。我國向來以地大物博、人口眾多著稱。自然資源豐富，人力資源充足是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有利條件。但是，人口多、增量大，按人口平均占有的自然資源相對(duì)不足，已嚴(yán)重制約著我國社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展。
在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和國民收入增長(zhǎng)速度一定的條件下，人口數(shù)量的多少和增長(zhǎng)速度的快慢，對(duì)資金積累的規(guī)模和速度具有很大影響。人口多、增長(zhǎng)快，用于居民消費(fèi)和社會(huì)消費(fèi)部分的基金就多，國民收入中用于基本建設(shè)的資金就會(huì)減少，勢(shì)必影響國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，必須把實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為一個(gè)重大戰(zhàn)略，要把控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境放在重要位置，使人口增長(zhǎng)與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。
十七、人口素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的關(guān)系（教材第６４頁）
人口素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)是密切相關(guān)的。人類的文明和進(jìn)步，智力的發(fā)展，體力的增強(qiáng)，是在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也離不開科技的進(jìn)步和人口素質(zhì)的提高。在科技高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)里，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，主要是提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。生產(chǎn)技術(shù)的現(xiàn)代化和經(jīng)營(yíng)管理的科學(xué)化，要求勞動(dòng)者具有現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。在當(dāng)今世界，國際的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，在很大程度上是人才和智力的競(jìng)爭(zhēng)。因此，提高人口素質(zhì)，提高勞動(dòng)者的科學(xué)文化素質(zhì)，是關(guān)系到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化能否實(shí)現(xiàn)的大問題。
十八、政治制度與政治體制之間的關(guān)系（教材第７０頁）
政治制度包括基本的政治制度和具體的政治制度�；镜恼沃贫龋谖覈ㄈ嗣衩裰鲗Ｕ膰艺䴔�(quán)和人民代表大會(huì)制度，即我國的國體和政體。在基本的政治制度下，還有具體的政治制度，即政治體制。我國的基本政治制度是由我國社會(huì)主義的本質(zhì)決定的，具有穩(wěn)定性。而政治體制則是基本政治制度的具體表現(xiàn)，它將隨著社會(huì)主義的發(fā)展而不斷完善和健全。正是在不斷進(jìn)行的政治體制改革中，才能與經(jīng)濟(jì)體制改革相適應(yīng)，促進(jìn)和保證經(jīng)濟(jì)體制改革順利進(jìn)行，從而解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性充分體現(xiàn)出來。
在我國進(jìn)行的政治體制改革中，還存在不少弊病，這就需要我們進(jìn)一步進(jìn)行政治體制改革，才能適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展需要。我國現(xiàn)階段，政治體制改革的目標(biāo)，是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義民主政治。
十九、人民、人民代表和人民代表大會(huì)三者之間的關(guān)系（教材第７０～７８頁）
在我國現(xiàn)階段，人民包括工人、農(nóng)民、知識(shí)分子及其他社會(huì)主義的勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。人民的主體是工人、農(nóng)民、知識(shí)分子。中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。我國的國家政權(quán)是人民的政權(quán)，是廣大人民當(dāng)家作主的政權(quán)。
人民行使管理國家的權(quán)力，只能通過人民民主選舉產(chǎn)生人民代表。人民代表，來自人民，受人民監(jiān)督，對(duì)人民負(fù)責(zé)，代表人民，是人民的公仆。
由人民代表組成人民代表大會(huì)。人民代表大會(huì)是人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)。人民代表大會(huì)，忠實(shí)代表人民的利益和意志，代表人民管理國家和社會(huì)事務(wù)。人民通過人民代表大會(huì)來統(tǒng)一行使國家權(quán)力。
總之，人民選舉產(chǎn)生人民代表，人民代表組成人民代表大會(huì)，人民代表大會(huì)代表人民行使當(dāng)家作主的權(quán)力。
二十、人民代表大會(huì)與人民代表大會(huì)制度之間的關(guān)系（教材第７５～７６頁）
人民代表大會(huì)與人民代表大會(huì)制度二者密切聯(lián)系。人民代表大會(huì)是人民代表大會(huì)制度的有機(jī)組成部分，沒有人民代表大會(huì)，也就沒有人民代表大會(huì)制度。同時(shí)，二者是有區(qū)別的。人民代表大會(huì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，包括全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)全國人民代表大會(huì)是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，地方各級(jí)人民代表大會(huì)是地方國家權(quán)力機(jī)關(guān)。人民代表大會(huì)制度是人民選舉代表組成人民代表大會(huì)，作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和管理國家事務(wù)、社會(huì)事務(wù)的政治制度。人民代表大會(huì)制度是我國人民民主專政國家的政權(quán)組織形式，是我國的根本政治制度。
二十一、人民代表大會(huì)與其他國家機(jī)關(guān)之間的關(guān)系（教材第７７頁）
人民代表大會(huì)和其他國家機(jī)關(guān)都是國家機(jī)關(guān)的有機(jī)組成部分。人民代表大會(huì)和其他國家機(jī)關(guān)構(gòu)成我國的國家機(jī)關(guān)。
人民代表大會(huì)和其他國家機(jī)關(guān)是分工的不同而不是分權(quán)，是一種從屬關(guān)系。全國人民代表大會(huì)在我國國家機(jī)關(guān)中居于最高地位，其他任何國家機(jī)關(guān)都不得超越它，也不能與之平列。國家行政機(jī)關(guān)（國務(wù)院、地方各級(jí)人民政府）是執(zhí)行機(jī)關(guān)，審判機(jī)關(guān)（人民法院）、檢察機(jī)關(guān)（人民檢察院）是司法機(jī)關(guān)，都由人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生，并對(duì)人民代表大會(huì)負(fù)責(zé)，受人民代表大會(huì)監(jiān)督。
二十二、人民民主與對(duì)敵專政之間的關(guān)系（教材第７１～７３頁）
人民民主即社會(huì)主義民主，作為社會(huì)主義的國家制度，一方面，對(duì)絕大多數(shù)人實(shí)行民主；另一方面，對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專政，把這兩個(gè)方面結(jié)合起來，就是人民民主專政。
民主與專政是分不開的。人民民主的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。因此，對(duì)廣大人民來說是民主，對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子來說是專政。不可能只有民主而無專政，也不可能只有專政而無民主。只有在人民內(nèi)部實(shí)行民主，才能有效地對(duì)敵對(duì)分子實(shí)行專政；同時(shí)，也只有堅(jiān)持對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子的專政，毫不手軟地打擊敵人，才能保障人民當(dāng)家作主的民主權(quán)利。
二十三、階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)之間的關(guān)系（教材第２０、第７２頁）
階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)概念。階級(jí)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范圍，是經(jīng)濟(jì)實(shí)體。當(dāng)剝削階級(jí)喪失了對(duì)生產(chǎn)資料的占有權(quán)，也就失去了賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，作為一個(gè)完整的剝削階級(jí)就不復(fù)存在了。在我國，對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，剝削階級(jí)作為整體已不再存在。但是，剝削階級(jí)被消滅了，階級(jí)斗爭(zhēng)并沒有同時(shí)被消滅。因?yàn)閯兿麟A級(jí)一經(jīng)產(chǎn)生，就不僅作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體而存在，而且是一種政治力量，有自己的思想、政治觀點(diǎn)。因此，對(duì)立階級(jí)之間的斗爭(zhēng)不僅存在于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，同時(shí)還存在于政治領(lǐng)域和思想領(lǐng)域。這表明，階級(jí)斗爭(zhēng)是一個(gè)廣泛的社會(huì)范疇。階級(jí)斗爭(zhēng)可以直接以完整的階級(jí)為依托，也可以不以完整的階級(jí)為依托，階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)在一定條件下可以分離。這是一種特殊形態(tài)的階級(jí)斗爭(zhēng)。在我國，階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在。社會(huì)上還有極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子，還存在危害國家安全的反革命犯罪分子、嚴(yán)重危害社會(huì)治安的犯罪分子、嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)犯罪分子等。對(duì)極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子必須實(shí)行專政，依法打擊他們的破壞活動(dòng)。
二十四、中國共產(chǎn)黨與民主黨派之間的關(guān)系（教材第７３～７４頁）
中國共產(chǎn)黨是我國人民民主專政的社會(huì)主義國家的執(zhí)政黨，是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。各民主黨派是接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、同中國共產(chǎn)黨通力合作、共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的親密友黨，是參政黨，不是在野黨和反對(duì)黨。
“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的基本方針。
中國共產(chǎn)黨和各民主黨派彼此互相依賴、真誠相待、共同承擔(dān)著國家和民族盛衰興亡的歷史責(zé)任。在現(xiàn)階段，堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，為統(tǒng)一祖國、振興中華而奮斗，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派的共同任務(wù)。
二十五、人民民主專政與人民代表大會(huì)制度之間的關(guān)系（教材第７６～８０頁）
人民民主專政與人民代表大會(huì)制度是國體和政體的關(guān)系。兩者密切聯(lián)系，國體決定政體，政體是國體的表現(xiàn)形式。我國人民民主專政的國家性質(zhì)決定了它的管理形式只能是人民代表大會(huì)制度。人民代表大會(huì)制度是與人民民主專政的國家政權(quán)相適應(yīng)的政權(quán)組織形式，是具有中國特色的根本政治制度。人民代表大會(huì)制度的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，它能最好地代表人民的利益，集中人民的意志，使人民參加對(duì)國家的管理，從而保證國家權(quán)力掌握在人民手中，充分發(fā)揮人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的積極性、創(chuàng)造性。而且只有堅(jiān)持人民民主專政，才能不斷完善人民代表大會(huì)制度；只有不斷完善人民代表大會(huì)制度，才能鞏固人民民主專政。
二十六、社會(huì)主義法制建設(shè)基本要求四個(gè)方面之間的關(guān)系（教材第８６頁）
我國社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。
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四個(gè)方面是相互聯(lián)系、不可分割的，不能孤立地、片面地強(qiáng)調(diào)某一方面，而忽視或否定其他方面。有法可依，是指立法方面的要求，是法制建設(shè)的首要任務(wù)，只有制定比較完備的法律，才有法制可言；有法必依是法制建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，有法不依，等于無法，只有嚴(yán)格守法，才能實(shí)現(xiàn)依法治國；執(zhí)法必嚴(yán)是執(zhí)法方面的要求，要執(zhí)法如山，不徇私情，嚴(yán)格按照法律辦事；違法必究是指無論何人，只要違了法，一律要受法律的追究和制裁，只有這樣，才能維護(hù)法律的權(quán)威性。全面貫徹法制建設(shè)的基本要求，才能形成人人遵紀(jì)守法的社會(huì)風(fēng)尚，形成依法辦事、依法治國的法治環(huán)境。
二十七、社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制之間的關(guān)系（教材第８８頁）
社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制是密切聯(lián)系的。首先，社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的前提和基矗法制要依靠國家政權(quán)的力量才能建立起來，只有建立起人民當(dāng)家作主的國家制度，才能建立起社會(huì)主義法制；同時(shí)，社會(huì)主義法制要反映人民的利益和意志，只有發(fā)揚(yáng)民主，了解人民的意愿，才能制定出體現(xiàn)人民意志的法律。其次，社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的體現(xiàn)和保障。社會(huì)主義法制以法律形式把人民的民主權(quán)利和其他權(quán)益肯定下來，并用法律手段維護(hù)人民的合法權(quán)益；同時(shí)，人民以法律為武器，同侵犯自身權(quán)益的違法犯罪行為進(jìn)行斗爭(zhēng)，使民主權(quán)利得到保障。
二十八、憲法與普通法律之間的關(guān)系（教材第９２～９３頁）
憲法與普通法律既有相同之處，也有不同之處。
相同點(diǎn)：憲法與普通法律，都是法律，在階級(jí)本質(zhì)上是相同的，都是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。
不同點(diǎn)：憲法與普通法律相比較，憲法是國家的根本大法，是國家的總章程，在國家法律體系中處于核心地位，具有最大的權(quán)威性。首先，從內(nèi)容上看，憲法規(guī)定了國家生活中最根本、最重要的問題。普通法律只能依據(jù)憲法精神制定國家生活中某一方面的行為規(guī)范。其次，從法律效力看，憲法具有最高的法律效力，是普通法律的立法基矗普通法律、法規(guī)都必須依據(jù)憲法制定，不得與憲法相抵觸，否則無效。憲法為“母法”，普通法律為“子法”，就是從法律效力方面說的。再次，從制定和修改的程序看，憲法的制定和修改程序比普通法律更為嚴(yán)格。
二十九、我國公民的權(quán)利與義務(wù)之間的關(guān)系（教材第１０２頁）
在我國，公民的權(quán)利與義務(wù)是一致的。首先，權(quán)利和義務(wù)的主體都是人民群眾。在我們社會(huì)主義國家里，人民既是國家的主人，又是國家的建設(shè)者。因此，人民享有廣泛的權(quán)利和自由，同時(shí)又承擔(dān)著建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的重要職責(zé)。其次，權(quán)利和義務(wù)是相互聯(lián)系，相互依存，不可分割的。權(quán)利是履行義務(wù)的前提，只有保證公民享有憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利和自由，才能調(diào)動(dòng)公民履行義務(wù)的積極性。義務(wù)又是實(shí)現(xiàn)權(quán)利的基礎(chǔ)，公民只有自覺履行義務(wù)，為社會(huì)、為國家創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，搞好現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)，才能為充分享受權(quán)利和自由創(chuàng)造良好的條件和社會(huì)環(huán)境。
三十、社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明之間的關(guān)系（教材第１０７～１０８頁）
在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)互為條件，互相促進(jìn)。具體表現(xiàn)在：
一方面，物質(zhì)文明是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)，社會(huì)主義物質(zhì)文明為社會(huì)主義精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)條件。
另一方面，社會(huì)主義精神文明對(duì)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)具有巨大的推動(dòng)作用。這種推動(dòng)作用，首先，表現(xiàn)在精神文明為物質(zhì)文明提供精神動(dòng)力。革命的理想、信念，可以激發(fā)人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的積極性、創(chuàng)造性和主人翁責(zé)任感；社會(huì)主義道德可以調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，為物質(zhì)文明建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境；嚴(yán)格的紀(jì)律，是物質(zhì)文明建設(shè)的重要保證。其次，精神文明為物質(zhì)文明建設(shè)提供智力支持。只有進(jìn)行教育、科技、文化建設(shè)，才能提高人們的智力水平和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)。再次，精神文明為物質(zhì)文明建設(shè)提供思想保證。馬克思主義的立嘗觀點(diǎn)和方法為物質(zhì)文明建設(shè)提供科學(xué)的世界觀、方法論指導(dǎo)，保證物質(zhì)文明建設(shè)的社會(huì)主義方向。
可見，兩個(gè)文明建設(shè)缺一不可。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，必須始終重視物質(zhì)文明的發(fā)展，牢牢把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)，努力把國民經(jīng)濟(jì)搞上去，必須始終重視社會(huì)主義精神文明的發(fā)展，重視思想道德、教育、科技、文化建設(shè)，即做到兩個(gè)文明一起抓，兩手都要硬。
三十一、共同理想與個(gè)人理想之間的關(guān)系（教材第１０９頁）
在我國，共同理想與個(gè)人理想是相互聯(lián)系，相互作用，相互促進(jìn)的。一方面，共同理想從總體上和全局上包括了個(gè)人理想，共同理想的實(shí)現(xiàn)為個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了有利條件，共同理想還為個(gè)人理想指明了基本方向。另一方面，共同理想要通過個(gè)人理想來實(shí)現(xiàn)。由于整個(gè)社會(huì)是由各個(gè)社會(huì)成員及其從事的各行各業(yè)組成的。因此，符合共同理想要求的又切合自己實(shí)際的個(gè)人理想，有利于共同理想的實(shí)現(xiàn)。沒有個(gè)人理想，共同理想就會(huì)落空。
三十二、思想道德建設(shè)與教育、科學(xué)、文化建設(shè)之間的關(guān)系（教材第１０９～１１８頁）
思想道德建設(shè)與教育科學(xué)文化建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的兩個(gè)方面。思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心部分，它決定著社會(huì)主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和發(fā)展方向。思想道德建設(shè)概括起來說，最重要的是加強(qiáng)理想、道德、紀(jì)律教育，提高人們的思想道德素質(zhì)。大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，既是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是提高人民群眾思想道德水平的重要條件。
社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
三十三、紀(jì)律與自由之間的關(guān)系（教材第１１３頁）
紀(jì)律與自由是一個(gè)統(tǒng)一體的兩個(gè)方面。在社會(huì)主義制度下，人民享受著廣泛的民主和自由，同時(shí)又必須用社會(huì)主義的紀(jì)律約束自己。自由如果脫離紀(jì)律的約束，就會(huì)成為損害他人利益的自由。只有遵守紀(jì)律，才能保障人民享有最廣泛的自由。那種不受任何紀(jì)律約束的“絕對(duì)自由”，是任何社會(huì)都不會(huì)存在的。我們不僅要遵守紀(jì)律，而且還要同違法亂紀(jì)的行為進(jìn)行斗爭(zhēng)。只有人人遵守和維護(hù)社會(huì)主義紀(jì)律，才能保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。
三十四、社會(huì)主義與共產(chǎn)主義之間的關(guān)系（教材第１２０頁）
共產(chǎn)主義社會(huì)，包括社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)兩個(gè)階段。社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義的低級(jí)階段，共產(chǎn)主義是社會(huì)主義不斷完善、發(fā)展的必然結(jié)果。
社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為同一社會(huì)形態(tài)的兩個(gè)不同發(fā)展階段，在本質(zhì)上是相同的，即屬于同一性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)。兩個(gè)階段都是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)；消滅了剝削制度；人民是社會(huì)的主人，享有管理整個(gè)社會(huì)事務(wù)的權(quán)力；以馬克思主義為指導(dǎo)的精神文明在整個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位。這些共同點(diǎn)表明，社會(huì)主義社會(huì)存在著共產(chǎn)主義因素。因此，社會(huì)主義社會(huì)的不斷完善、發(fā)展，必將向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡準(zhǔn)備條件。社會(huì)主義社會(huì)向共產(chǎn)主義過渡，是由生產(chǎn)力的高度發(fā)展決定的，是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律起作用的結(jié)果。
三十五、共同理想與最高理想之間的關(guān)系（教材第１２１頁）
現(xiàn)階段，我國各族人民的共同理想與人類的最高理想是密切聯(lián)系的。具體表現(xiàn)在：
實(shí)現(xiàn)共同理想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段。我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持兩個(gè)文明一起抓，都是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想奠定物質(zhì)和思想基矗因此，我們?yōu)榻ㄔO(shè)有中國特色的社會(huì)主義而奮斗，也就是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想而奮斗。
最高理想是共同理想的必然趨勢(shì)和最終目標(biāo)。社會(huì)主義的本質(zhì)是：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕�？梢�，社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展始終是以共產(chǎn)主義最高理想作為前進(jìn)的方向和目標(biāo)的。共同理想體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，共同理想的實(shí)現(xiàn)，必將使社會(huì)主義更快發(fā)展和更加成熟，從而把社會(huì)引向更高的發(fā)展階段。
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