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新課程實(shí)施中對老師的要求
新課程實(shí)施中對老師的要求
跳馬鄉(xiāng)中心學(xué)校 肖維
新一輪國家基礎(chǔ)課程改革正以迅猛之勢遍及我們的每一所學(xué)校，每一個(gè)老師，每一個(gè)學(xué)生，每一個(gè)家庭。剛剛召開的黨的十六大，向全國人民提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，賦予我們教育和教師以更加艱巨而又光榮的使命：要“培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批創(chuàng)新人才”，而且江澤民同志明確指出：教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的地位。如何適應(yīng)時(shí)代潮流，肩負(fù)起這樣的歷史重任，對從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代新型教育轉(zhuǎn)軌而且本身是從傳統(tǒng)教育下培訓(xùn)出來的廣大教師來說，無疑面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。面對來勢強(qiáng)勁，迅猛異常的新一輪基礎(chǔ)教育改革，廣大教師、學(xué)生和全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)集中在——我們需要什么樣的教師？教師的作用是什么？老師應(yīng)如何創(chuàng)新?我們需要什么樣的課堂生活？我們需要什么樣的班級生活？
一、我們需要什么樣的教師？
教師的情感應(yīng)該是善良的，有健康的師德，拒絕“懲罰式”的教育。
人才不是在課堂里培養(yǎng)出來的，而是在學(xué)校應(yīng)有的氛圍里熏陶出來的，學(xué)校需要名師。
我們不應(yīng)停留在老師和學(xué)生是“一桶水”和“一杯水”和關(guān)系上自鳴其樂，而要追求的是“一河水”和“一滴水”的關(guān)系。要有創(chuàng)新唯有源頭“活水來”。
老師不應(yīng)該僅是傳道、授業(yè)、解惑的工具，而是與學(xué)生一起共同研究道、探討業(yè)、解決惑的主動(dòng)參與者，與學(xué)生一起是“學(xué)習(xí)的共同體”。
老師不能再把自己定位在知識(shí)、人格等諸多方面的絕對權(quán)威上，而是與學(xué)生完完全全平等的。如果有優(yōu)秀也僅僅是樂隊(duì)的首席，但絕不能把自己當(dāng)作樂隊(duì)的指揮官。
教室是個(gè)容許出錯(cuò)誤的地方。我們應(yīng)該容許學(xué)生出錯(cuò)誤�；蛘邚牧硗庖粋�(gè)角度說，正因?yàn)樗麄冊谌松牡缆飞峡赡軙?huì)犯各種各樣的錯(cuò)誤，他們才來到學(xué)校，才進(jìn)入教室，才需要我們老師的指導(dǎo)，然后自己去理解，用自己的方式去究正。我們需要能夠最大限度的容許學(xué)生犯錯(cuò)誤的教師。
二、教師的作用是什么？
老師能給與學(xué)生知識(shí)，但不能替學(xué)生接收。
老師能指導(dǎo)學(xué)生如何做人，但不能為學(xué)生的所有行為負(fù)責(zé)。
老師能告訴學(xué)生怎么分辨是非，但不能代替學(xué)生做出選 擇。
老師能為學(xué)生奉獻(xiàn)濃濃的愛心，但不能強(qiáng)迫學(xué)生照單全 收。
老師能教學(xué)生與同學(xué)之間有福同享，有難同當(dāng)，但不能強(qiáng)迫學(xué)生一定要這樣做。
老師能教學(xué)生如何尊重他人，但不能保重學(xué)生一樣受人尊 重。
老師能告訴學(xué)生真摯的友誼是什么，但不能替學(xué)生選擇朋友。
老師能對學(xué)生談人生的真諦，但不能替學(xué)生贏得自己的聲譽(yù)。
老師能提醒學(xué)生煙、酒是危險(xiǎn)的，但不能代替學(xué)生對它們說“不”。
老師能告訴學(xué)生毒品的危害，但不能保證學(xué)生遠(yuǎn)離它。
老師能告訴學(xué)生必須為人生確定崇高的奮斗目標(biāo)，但不能替學(xué)生實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。
老師能教給學(xué)生做人的優(yōu)良品質(zhì)，但不能確保學(xué)生成為善良的人。
老師能責(zé)備學(xué)生的過失，但不能保證學(xué)生因此面成為有道德的人。
老師能告訴學(xué)生如何生活的更有意義，但不能給學(xué)永恒的生命。
能肯定老師將盡自己最大的努力給予學(xué)生最美好的東西，但不能給予學(xué)生前程和事業(yè)。
老師能為學(xué)生做很多很多，因?yàn)槔蠋煇蹖W(xué)生；但是老師和學(xué)生都要明白，即使老師愿意永遠(yuǎn)和學(xué)生在一起，還是要由學(xué)生自己做出許多重要的決定。為此，老師只求燦爛的陽光永遠(yuǎn)照亮學(xué)生的人生之路，使學(xué)生總能做出正確的決定。
三、我們在改革的大潮中應(yīng)主動(dòng)改變什么？
我們不應(yīng)該再迷信我們的知識(shí)和由此而產(chǎn)生的在學(xué)生面前的知識(shí)權(quán)威，不應(yīng)該再在世俗所謂的“教師是人類靈魂的工程師”的花環(huán)桂冠下和由此而產(chǎn)生的在學(xué)生面前人格上的絕對權(quán)威，我們應(yīng)該深深的反思我們自己：思考我們的知識(shí)，思考我們的人格，思考我們的行為，思考我們的靈魂，思考我們的所有------是不是至高無上？
我們需不斷的完善我們自己的知識(shí)。知識(shí)是不斷更新的、更替的、發(fā)展的，我們有理由不去學(xué)習(xí)新的知識(shí)嗎？沒有。我們既要完善我們的專業(yè)知識(shí)，掌握專業(yè)知識(shí)的完整體系，了解專業(yè)知識(shí)的最新發(fā)展方向。我們還須要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)以外的知識(shí)，來完善我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，“汝果要學(xué)詩，功夫在詩外”，我們很有必要在教學(xué)的過程中體味這句話，實(shí)踐這句話。
我們必須改變對學(xué)生的教法：學(xué)生不是接受知識(shí)的容器。他們需要了解的知識(shí)、掌握的知識(shí)、理解的知識(shí)，固然離不開老師的指導(dǎo)，但更需要融入自己親身體驗(yàn)的心理過程和身體過程。在這種親身體驗(yàn)的過程中，增強(qiáng)自己的情感，改變自己的態(tài)度，形成自己的價(jià)值觀。只有這樣，才能在學(xué)會(huì)知識(shí)的過程中，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高能力。教學(xué)過程本身就是“教”與“學(xué)”的雙向過程，我們不能以教代學(xué)，不能一教到底。
我們必須改變對學(xué)生的看法。老師知道的學(xué)生不一定不知道，學(xué)生知道的老師不一定知道。學(xué)生很多想法和看法雖然看上去有時(shí)有點(diǎn)幼稚，但正是這點(diǎn)幼稚，可能醞藏著新的發(fā)現(xiàn)、新的創(chuàng)造，這就需要老師的大膽發(fā)現(xiàn)和細(xì)心呵護(hù)。
我們必須改變對課堂的理解。課堂不應(yīng)再是老師在講臺(tái)上一味的循循善誘的說教，而應(yīng)該有更多學(xué)生的參與，甚至有時(shí)要充許學(xué)生有秩序的“混亂”。要鼓勵(lì)學(xué)生敢于向老師挑戰(zhàn)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于向書本挑戰(zhàn)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于向?qū)W習(xí)權(quán)威挑戰(zhàn)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于向自己的過去挑戰(zhàn)，鼓勵(lì)學(xué)生想到的把它說出來。只有這樣才能讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)的過程中來，在過程中體味到學(xué)習(xí)的艱辛和更多的樂趣，同時(shí)為自己不斷的在學(xué)習(xí)過程的長河中拾掇屬于自己的浪花，這些無數(shù)的浪花才是每一個(gè)學(xué)生人生中真正需要追求的東西。
四、我們需要營造什么樣的課堂生活？
提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生能夠用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達(dá)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。改傳統(tǒng)的秧田式的座位排例為梯形式或馬蹄形排例，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)提供空間。
改革傳統(tǒng)的教案書寫方式（即以知識(shí)的單一傳授為主線），嘗試設(shè)計(jì)以學(xué)生的活動(dòng)為主線的教學(xué)方案。使學(xué)習(xí)過程變成學(xué)生不斷提出問題和解決問題的探索過程，針對不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得豐富而有個(gè)性。
在課堂上教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生面對問題的真實(shí)想法，而不是成人所期待的完美答案。課堂教學(xué)不追求最佳化，不追求一步到位，樹立長遠(yuǎn)的教育目標(biāo)，而不是將自己的目光鎖定在某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)上。
教師應(yīng)創(chuàng)造性的使用教科書，積極開發(fā)有效的課程資源，將學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的生活有機(jī)相聯(lián)。有效的學(xué)習(xí)是建立在兒童原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。
——作業(yè)的設(shè)計(jì)要豐富多樣，不要強(qiáng)迫學(xué)生做過多的機(jī)械式的訓(xùn)練。倡導(dǎo)學(xué)生作多樣的方式如繪畫、語言、符號、文字等表達(dá)自己對事物的理解。
——教師應(yīng)走下講臺(tái)，深入學(xué)生中間對學(xué)生施以個(gè)別輔導(dǎo)。
——鼓勵(lì)學(xué)生大膽地表達(dá)自己的想法，完整地傾聽別人的觀點(diǎn)，尊重不同意見，不固執(zhí)己見。
任何時(shí)侯教師的言語都應(yīng)富有激勵(lì)和啟發(fā)。應(yīng)努力去發(fā)現(xiàn)學(xué)生對答中能夠給予肯定的東西，并巧妙地維護(hù)學(xué)生的自尊。
應(yīng)為每個(gè)學(xué)生提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，任何時(shí)侯的評價(jià)和小組活動(dòng)都應(yīng)給困難學(xué)生提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
注重學(xué)科間的相互協(xié)作和溝通，發(fā)揮各學(xué)科之間的橫向聯(lián)系和相互促進(jìn)作用。對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活等方面的基本知識(shí)、基本技能、身體和心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度、行為規(guī)范進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，以形成良好的習(xí)慣。
承認(rèn)并尊重學(xué)生發(fā)展存在的差異性，不搞“填平補(bǔ)齊”，人格上不進(jìn)行“分?jǐn)?shù)排隊(duì)”，淡化學(xué)生人際間的比較。差異是一種財(cái)富，學(xué)生表現(xiàn)出來的差異為教育提供了豐富的課程資源。
嘗試為每個(gè)學(xué)生建立成長記錄袋，以反映學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步歷程。
五、我們需要建立什么樣的班級生活？
與學(xué)生共同建立一個(gè)信念：這是我們的班級，我們應(yīng)當(dāng)努力使之變成最好的。教師應(yīng)與學(xué)生一起設(shè)計(jì)班級的形象與精神追求，通過豐富多彩的活動(dòng)讓學(xué)生逐步體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛，同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和建議，幫助學(xué)生形成積極的、豐富的人生態(tài)度和體驗(yàn)。
變革原有的班干部設(shè)置，嘗試建立班級事務(wù)委員會(huì)，并引導(dǎo)學(xué)生自我選擇、自主管理事務(wù)，努力為每個(gè)學(xué)生提供管理和服務(wù)的機(jī)會(huì)，同時(shí)學(xué)會(huì)從其他同學(xué)提供的服務(wù)中汲取營養(yǎng)。
班會(huì)要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)提供一個(gè)學(xué)生們的想法受到認(rèn)真對待的場所，讓學(xué)生通過學(xué)會(huì)在集體中間表達(dá)自我而養(yǎng)成自尊。教師要竭力營造一個(gè)道德集體，作為外在的支持，來滋養(yǎng)、鞏固學(xué)生正在形成的良好品格。
嘗試建立以學(xué)生的興趣愛好為基礎(chǔ)的各種班級小社團(tuán)，要盡可能發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的聰明才智，盡力捕捉他們身上表現(xiàn)的或潛在的優(yōu)勢。不追求每個(gè)學(xué)生各方面的平均發(fā)展，幫助每個(gè)學(xué)生形成自己特色和鮮明個(gè)性。
拓寬學(xué)生表現(xiàn)自我的空間，如書面作業(yè)、墻壁作品以及課上、課下自我才華的展示、交流。挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，鼓勵(lì)學(xué)生敢于否定所謂“權(quán)威”的定論，敢于奇思妙想。
教師應(yīng)學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生所付出的努力，并及時(shí)提供支援。要認(rèn)真聽取學(xué)生的意見，并耐心地回應(yīng)。與學(xué)生溝通時(shí)，表示尊重和關(guān)懷，不要忽視有特別需要和需要多些指導(dǎo)的學(xué)生。
教師應(yīng)學(xué)會(huì)與家長進(jìn)行有效的溝通。新課程要取得長久成功，必須依賴學(xué)校之
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外的力量；學(xué)校與社區(qū)共同努力，來滿足孩子們的不同需要。通過成立“家長團(tuán)”，為孩子的發(fā)展提供多方支援，逐步形成學(xué)校、家庭、社區(qū)、學(xué)生的教育“共同體”。
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