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研究性學(xué)習(xí)的心理學(xué)基礎(chǔ)
研究性學(xué)習(xí)的心理學(xué)基礎(chǔ)
易凌峰
研究性學(xué)習(xí)觀，是基于人類對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的不斷認(rèn)識(shí)，逐步形成的一種現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀。
從本世紀(jì)中葉開始，在學(xué)習(xí)心理學(xué)領(lǐng)域，行為觀逐漸被認(rèn)知觀取代，許多學(xué)習(xí)心理學(xué)家對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了反思和批判，其中認(rèn)知學(xué)習(xí)理論和人本主義學(xué)習(xí)理論從科學(xué)主義和人文主義的角度，奠定了研究性學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)。
研究性學(xué)習(xí)觀在吸取不同學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上不斷的發(fā)展完善，逐漸形成了自身的理論框架，基于科學(xué)性、主體性、探索性、創(chuàng)新性的基本特點(diǎn)，可以對(duì)研究性學(xué)習(xí)理論作如下簡(jiǎn)要的描述：
(1)研究性學(xué)習(xí)觀是建立在現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上的科學(xué)學(xué)習(xí)觀，基本觀點(diǎn)與傳統(tǒng)消極學(xué)習(xí)觀相對(duì)立。研究性學(xué)習(xí)過程是積極的有意義學(xué)習(xí)過程。
(2)從學(xué)生生理心理特點(diǎn)來看，學(xué)生有探究和創(chuàng)造的潛能，研究性學(xué)習(xí)本身可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)以及求知欲。
(3)由于研究性學(xué)習(xí)過程依賴于學(xué)生主體的信息加工，因而研究性學(xué)習(xí)重視運(yùn)用科學(xué)的認(rèn)知方式和策略，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律。
(4)研究性學(xué)習(xí)是積極主動(dòng)的知覺過程，因而研究性學(xué)習(xí)關(guān)注知識(shí)表征，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展及問題解決。
(5)研究性學(xué)習(xí)不僅在于獲得問題解決的結(jié)果，更注重學(xué)習(xí)創(chuàng)造性與及主體性人格培養(yǎng)，并以此作為研究性學(xué)習(xí)的主要目的。
學(xué)習(xí)心理學(xué)家在提出研究性學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，也探索了研究性學(xué)習(xí)的操作模式，這些模式從不同的角度出發(fā)，反映了研究性學(xué)習(xí)的思想，具有代表性的操作模式主要有以下幾種：
1.接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相結(jié)合的模式
布魯納于1961年發(fā)表了《發(fā)現(xiàn)的行為》一文，并在以后的著作里進(jìn)一步發(fā)展發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式。這種學(xué)習(xí)模式現(xiàn)已形成了一種發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法群，并不斷發(fā)展，不斷包容新的方法。如體驗(yàn)學(xué)習(xí)教學(xué)法，積極學(xué)習(xí)教學(xué)法，內(nèi)容不完全教學(xué)法，個(gè)案研究法，緊急情況研究法，智力激勵(lì)法，主題法等等。這些教學(xué)方法均主張學(xué)生在教學(xué)過程中進(jìn)行探究，不僅重視學(xué)生心智技能獲得發(fā)展，而且也促使學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。
奧蘇貝爾用有意義學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)巧妙地綜合了學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)與接受。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)模式中既包括發(fā)現(xiàn)模式，也包括接受模式，但即使在接受模式中，學(xué)生需要將教師組織好和系統(tǒng)呈現(xiàn)的定論性科學(xué)知識(shí)內(nèi)化到主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，是一個(gè)積極探索轉(zhuǎn)化和研究過程。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，實(shí)際上與研究性學(xué)習(xí)觀是相一致的。
2.研究性學(xué)習(xí)的建構(gòu)主義模式
建構(gòu)主義由皮亞杰（Piaget）的結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)發(fā)展而來。皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知結(jié)構(gòu)可用圖式（Scheme）來表示，圖式具有整體性，同時(shí)圖式也可以發(fā)展，人在與環(huán)境相互作用過程中，通過同化和順應(yīng)來實(shí)現(xiàn)與環(huán)境的平衡，導(dǎo)致個(gè)人內(nèi)部圖式的變化。這里同化和順應(yīng)的過程，實(shí)際上就是建構(gòu)（Construction）的過程，建構(gòu)的觀點(diǎn)提出，使結(jié)構(gòu)主義發(fā)展成建構(gòu)主義，這樣，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式下，學(xué)習(xí)被視為了一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，學(xué)習(xí)過程是通過學(xué)習(xí)與外部環(huán)境相互作用，實(shí)現(xiàn)同化和順應(yīng)，來逐步建構(gòu)有關(guān)外部世界知識(shí)的內(nèi)部圖式，從而使自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得以轉(zhuǎn)換和發(fā)展。其中同化實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知結(jié)構(gòu)的量的補(bǔ)充，是把環(huán)境因素納入的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)質(zhì)的變化，是對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整以利于接受新的環(huán)境信息。在建構(gòu)過程中，新的認(rèn)知沖突出現(xiàn)后，同化和順應(yīng)實(shí)現(xiàn)對(duì)認(rèn)知沖突的解決，實(shí)現(xiàn)新的平衡，從而促進(jìn)了認(rèn)知的發(fā)展。
研究性學(xué)習(xí)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式，重心在于通過研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生自主地建構(gòu)和完整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這種學(xué)習(xí)模式把研究性學(xué)習(xí)分為三個(gè)階段，即沖突階段、建構(gòu)階段和應(yīng)用階段。在沖突階段，教師要積極地創(chuàng)設(shè)問題情景的問題窨，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，學(xué)生則積極地搜索舊有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，為認(rèn)知結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換奠定基礎(chǔ)；在建構(gòu)階段，由于沖突引發(fā)學(xué)生的研究和探索的心態(tài)，學(xué)生對(duì)沖突中出現(xiàn)的新問題進(jìn)行研究和分析、推理，借助有效的學(xué)習(xí)和思維策略解決沖突，實(shí)現(xiàn)沖突過程的同化和順應(yīng)，在順應(yīng)過程，學(xué)生特別需要借助歸納，分析，對(duì)比等思維來建構(gòu)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；應(yīng)用階段里學(xué)生通過變式的練習(xí)，鞏固和完善新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，順利實(shí)現(xiàn)遷移。研究性學(xué)習(xí)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式，重視學(xué)生在知識(shí)內(nèi)化過程中探索研究的作用，重視教學(xué)過程中有關(guān)問題情景的創(chuàng)設(shè)，重視知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新，因而在學(xué)科教學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用。
3.研究性學(xué)習(xí)的問題解決模式研究性學(xué)習(xí)的問題解決模式建立在認(rèn)知心理學(xué)理論的基礎(chǔ)上。認(rèn)知心理學(xué)的理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程是一個(gè)主動(dòng)地接受信息和創(chuàng)造性的思維過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識(shí)表征的方式的重要性，一種良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)比獲得零散知識(shí)更重要。這些思想影響著研究性學(xué)習(xí)問題解決模式的構(gòu)建。問題解決模式認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)即是對(duì)學(xué)習(xí)問題的解決過程，學(xué)生是主動(dòng)的信息加工者，問題解決是對(duì)問題空間的搜索（Simon，1959）。因此，研究性學(xué)習(xí)過程有這樣三個(gè)基本特征：(1)目的指向性。學(xué)生學(xué)習(xí)是有目的的過程，最終要達(dá)到某個(gè)終結(jié)狀態(tài)：(2)認(rèn)知操作。學(xué)生的學(xué)習(xí)依賴于一定的學(xué)習(xí)與思維策略，并依此來進(jìn)行一系列的認(rèn)知操作；(3)操作序列。學(xué)習(xí)活動(dòng)包括一系列的心理過程和系列。
研究性學(xué)習(xí)的問題解決模式把學(xué)習(xí)過程分為這樣三個(gè)階段：(1)問題表征階段，學(xué)生對(duì)需要解決的問題進(jìn)行表征和理解，這種表征依賴于學(xué)生已有的知識(shí)，知識(shí)表征能力的差異，最終導(dǎo)致認(rèn)知結(jié)構(gòu)的差異，優(yōu)秀學(xué)生和差生對(duì)課題理解的差異主要就是由他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)的差異引起；(2)策略選擇階段，在明確問題的各個(gè)方面以后，人們需要提出各種可以用于問題解決的策略并進(jìn)行假設(shè)檢驗(yàn)，最后在教師指導(dǎo)和自己的探索下，形成自己解決問題的理念和策略；(3)反思結(jié)果階段，這一過程包括兩層意思，一是對(duì)整個(gè)思維過程進(jìn)行檢查，檢驗(yàn)策略是否合理，答案是否正確，二是評(píng)估問題的解決過程中值得吸收的經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行必要的調(diào)整。
研究性學(xué)習(xí)的問題解決模式，實(shí)際上把學(xué)習(xí)過程與科學(xué)研究過程相比較，認(rèn)為學(xué)習(xí)方法與科學(xué)研究方法具有相似之處，采用問題解決模式培養(yǎng)學(xué)生，容易使學(xué)生掌握科學(xué)的思維和研究方法，為學(xué)生適應(yīng)信息時(shí)代的社會(huì)變化打下良好的基礎(chǔ)，因而近年來這一學(xué)習(xí)模式備受關(guān)注。
4.研究性學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性模式
近年來，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力成為各國(guó)教育工作者共同關(guān)心的問題，個(gè)性教育與創(chuàng)造力培養(yǎng)在學(xué)校教育中開始占有重要地位。同時(shí)，對(duì)創(chuàng)造力理論的研究也突破了吉爾福特（Guilford）的創(chuàng)造力結(jié)構(gòu)理論的限制，提出了創(chuàng)造力是各種因素共同作用的觀點(diǎn)，如斯騰伯格（Sternberg）提出了創(chuàng)造力投資理論，把創(chuàng)造力看成是六種因素共同作用的結(jié)果，這些因素包括智力、知識(shí)、思維風(fēng)格、人格、動(dòng)機(jī)、環(huán)境。很大程度上拓寬了人們對(duì)創(chuàng)造教育的認(rèn)識(shí)，對(duì)創(chuàng)造教育的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。
研究性學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性模式，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中的這樣一些過程。(1)問題情景的探索過程。學(xué)生在學(xué)習(xí)情景中積極嘗試，并培育探索精神和人格、自隹、不怕失��；(2)智力與思維方式的弘揚(yáng)過程。由于個(gè)體之間存在智力與思維方式差異，每一個(gè)學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)過程中應(yīng)依據(jù)自身的特長(zhǎng)運(yùn)用和駕馭自身的智力和思維風(fēng)格，調(diào)動(dòng)創(chuàng)造性思維思維解決學(xué)習(xí)問題；(3)元認(rèn)知監(jiān)控過程。學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)過程中可通過對(duì)自身認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和調(diào)節(jié)，從而運(yùn)用有效的認(rèn)知策略，以創(chuàng)造性思維來解決學(xué)習(xí)問題。
創(chuàng)造性學(xué)習(xí)模式已被廣泛的應(yīng)用于數(shù)學(xué)、自然、音樂等學(xué)科教學(xué)中，這種學(xué)習(xí)模式不僅有利于發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，而且有利于學(xué)生的人格發(fā)展，有利于貫徹研究性學(xué)習(xí)觀，因而是一種具有生命力的學(xué)習(xí)模式。
5.我們的觀點(diǎn)
通過對(duì)不同研究性學(xué)習(xí)模式的分析和透視，我們認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)不僅被應(yīng)用于問題解決過程，也被應(yīng)用于知識(shí)的表征過程，因而，研究性學(xué)習(xí)觀貫穿于學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程之中。在知識(shí)的表征過程，學(xué)生通過研究性學(xué)習(xí)發(fā)展豐富的知識(shí)和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這些良好的知識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)可以幫助他們?cè)趩栴}解決過程中，順利地通過探索問題的結(jié)點(diǎn)，全面地認(rèn)識(shí)問題的起始狀態(tài)和目的狀態(tài)；在問題解決過程，研究性學(xué)習(xí)完成指向目的狀態(tài)的認(rèn)知操作，獲得對(duì)問題的解決，在最高層面上，創(chuàng)造性的解決問題并使知識(shí)結(jié)構(gòu)、智慧技能水平和人格獲得全面的發(fā)展。因而我們傾向于將研究性學(xué)習(xí)看成是廣義的問題解決過程，這個(gè)過程包括三個(gè)層次的學(xué)習(xí)過程：(1)問題解決的知識(shí)表征過程；(2)問題解決的認(rèn)知過程；(3)創(chuàng)造性解決問題過程。
雖然研究性學(xué)習(xí)模式在形式上具有各自的特色，但從心理結(jié)構(gòu)來分析，均應(yīng)包括以上所論及的心理結(jié)構(gòu)，研究性學(xué)習(xí)模式的豐富性，正好說明研究性學(xué)習(xí)模式具有靈活性，針對(duì)不同的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，可選取靈活的模式，以獲得學(xué)習(xí)的最佳效果。
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