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談教師的勸說藝術(shù)
談教師的勸說藝術(shù)
教師對學(xué)生的思想教育轉(zhuǎn)化工作常常是通過勸說來完成的。勸說就是以語言方式和適當(dāng)方法，綜合運(yùn)用多種信息，通過理性的闡述，以非強(qiáng)制手段達(dá)到影響別人觀念或原有態(tài)度的活動。勸說需要掌握一定的藝術(shù)與技巧。
一、勸說前的準(zhǔn)備
1．教師要了解勸說對象。雖然教師整天要與學(xué)生打交道，但平時教師看到的往往只是學(xué)生的表面現(xiàn)象，學(xué)生內(nèi)在的東西常常需要長期深入細(xì)致的觀察與分析才能了解。進(jìn)一步說，即使教師對勸說對象非常了解和熟悉（包括內(nèi)心世界的掌握），由于每次勸說都有特定的目的，都是針對特定的問題而展開的，并且每個學(xué)生的心理特征、思想意識在不同環(huán)境、不同情形下有不同的表現(xiàn)，教師必須針對學(xué)生各方面的變化情況進(jìn)行相應(yīng)的分析判斷才能成功地實(shí)施勸說，所以，勸說前對學(xué)生的了解是非常必要的。了解的途徑可以有：（1）通過勸說者（教師）自己的親自觀察來了解；（2）通過與其他教師的交流來了解；（3）通過詢問與勸說對象熟悉的同學(xué)、朋友了解：（4）通過家長了解；（5）通過查閱學(xué)生檔案、成長記錄等材料了解。學(xué)生某一行為的出現(xiàn)既有現(xiàn)實(shí)的原因，也有長期的歷史原因，只有對學(xué)生的成長狀況進(jìn)行多角度的了解，才能與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，全面地認(rèn)識學(xué)生。
2．教師要做好心理準(zhǔn)備。勸說，表面上是語言的交談，實(shí)質(zhì)上卻是心與心的交流。教師要以己之心服學(xué)生之心，就必須有充分的心理準(zhǔn)備。這不僅需要長期的心理鍛煉與修養(yǎng)，也需要即時的心理應(yīng)激準(zhǔn)備。（1）改變自身不良的心理品質(zhì)。不同的教師有不同的心理特征和心理素質(zhì)，有的心理特征適合勸說，有的就不適合。如，有的教師從氣質(zhì)類型看屬于膽汁質(zhì)，遇事容易激動，耐不住性子，一旦學(xué)生犯了錯誤，教師在實(shí)施勸說時容易發(fā)脾氣，這會嚴(yán)重影響勸說的效果。因此，勸說者要對自己的心理有充分的準(zhǔn)備，有意改變自身存在的一些不良的心理品質(zhì)。（2）學(xué)習(xí)心理學(xué)方面的有關(guān)知識。教師可能在平時的教育過程中對人的心理活動有感性認(rèn)識，但如果沒有系統(tǒng)的心理知識的掌握與運(yùn)用，勸說效果不會明顯。人的心理活動是遵循一定規(guī)律的，教師只有掌握心理活動規(guī)律，才能調(diào)整自己的心理狀態(tài)，把握學(xué)生的心理脈搏，針對學(xué)生的心理特點(diǎn)采取靈活的勸說方式。
3．教師要學(xué)習(xí)與掌握勸說理論。勸說看似簡單，但要真正實(shí)現(xiàn)勸說成功，必須加強(qiáng)相關(guān)理論的學(xué)習(xí)。勸說是有法可取、有據(jù)可依的。勸說中有許多說理的成分，遇到一些疑難問題，還需要教師有辯說的技能，如果不掌握一定的說理知識與技巧，而是憑自己的感覺盲目行事，成功率肯定不高。
4．教師要設(shè)置舒適的勸說環(huán)境。勸說環(huán)境設(shè)置的好壞，對勸說的效果有重大影響。一般來說，教師應(yīng)設(shè)置一個令勸說對象放松、舒適的環(huán)境，如校園中、教師家中或辦公室（最好沒有其他教師在場）。教師與學(xué)生的位置要適當(dāng)，盡量使學(xué)生有一種親近感。
二、勸說的導(dǎo)入
1．穩(wěn)定學(xué)生的情緒。學(xué)生在情緒動蕩的狀況下很難聽進(jìn)善意的勸告，就是勉強(qiáng)聽進(jìn)去，效果也不會好。穩(wěn)定情緒的方式可以有：（1）“避實(shí)就虛”。如果學(xué)生對要談的事情情緒較大，教師在勸說前可以先談一些與勸說主題無關(guān)的事情，以使學(xué)生的情緒逐步穩(wěn)定。（2）“冷處理”。教師不直接實(shí)施勸說，而是讓學(xué)生對剛剛發(fā)生的事情進(jìn)行回憶，或?qū)懺诩埳�。�?）肯定學(xué)生的成績或優(yōu)點(diǎn)。心理學(xué)研究表明，表揚(yáng)與獎勵會使人產(chǎn)生一種輕松愉快的感覺，進(jìn)而身心放松，情緒穩(wěn)定。
2．尋找共同關(guān)心的話題。也就是尋找“諧振點(diǎn)”，使老師和學(xué)生產(chǎn)生“共振”。只有尋找到雙方共同關(guān)心的話題，才能一步步地使學(xué)生與老師產(chǎn)生情感上的共鳴，從而更好地實(shí)施勸說。
3．尊重學(xué)生的需要。在勸說一開始教師就必須有尊重學(xué)生的姿態(tài)，這樣才有利于勸說繼續(xù)下去。這就要求教師做到：（1）擺正自己的身份。教師與學(xué)生在勸說中是平等的兩個主體，應(yīng)容許學(xué)生有自己的看法，有自己的主張。（2）端正自己的態(tài)度。教師在勸說一開始就要有一種積極、賞識、關(guān)心、公正的態(tài)度，否則會挫傷學(xué)生的自尊心。（3）采取商量、交流的方式。教師在勸說之前可以表明是在與學(xué)生進(jìn)行商量、交流，學(xué)生有什么問題都可以說出來。
三、勸說中的策略
1．以誠待“生”。只要教師以自己的真誠之心對待學(xué)生，學(xué)生是不會無動于衷的。這就需要教師在勸說中做到：關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生。有時勸說需要很長時間，甚至需要經(jīng)過幾次勸說才能奏效，因而需要教師有耐心和鍥而不舍的精神。
2．以理服“生”。只有通過說理，讓學(xué)生有理性的思考，才能最終做出判斷，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)態(tài)度的轉(zhuǎn)變。這里的“理”包括：（1）人情之理。即日常的道德倫理。如果教師在勸說中給學(xué)生擺明這些道德倫理規(guī)范，讓學(xué)生對照自己的行為，學(xué)生會有所思考的。（2）思維之理。勸說從某種程度上說也是一個推理的過程，需要教師運(yùn)用邏輯推理的力量，在與學(xué)生交流的過程中步步為營，環(huán)環(huán)相扣，最終得出可靠的結(jié)論，讓學(xué)生信服。（3）事實(shí)之理。教師在勸說中自始至終都應(yīng)建立在客觀事實(shí)的基礎(chǔ)之上，不能有絲毫的擴(kuò)大或縮小，一旦背離了這一原則，教師的任何勸說都將蒼白無力，難以起到良好的效果。（4）科學(xué)之理。如果教師在勸說中能適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用學(xué)生比較熟知的科學(xué)道理，就會讓學(xué)生更加信服。（5）心理之理。目前，中學(xué)生的心理問題越來越多，許多學(xué)生正是由于不熟悉心理活動的規(guī)律而產(chǎn)生心理偏差，因此，教師在勸說中可以穿插一些心理方面的知識讓學(xué)生了解，以便他們更好地調(diào)整自己的思想和行為。
3．以情動“生”。就是用情感的力量來感化學(xué)生。實(shí)踐證明，在勸說中教師如果能烘托、渲染出一種濃厚的情感氣氛，對勸說是很有幫助的。要創(chuàng)造一個濃厚的情感氛圍必須具備幾個條件：（1）教師表達(dá)的情感應(yīng)真摯、誠懇，帶有較強(qiáng)的感染性。（2）教師應(yīng)善于運(yùn)用帶有渲染氛圍的話語，以調(diào)動學(xué)生的情感意識。（3）教師要考慮到學(xué)生應(yīng)有與教師相似的情感背景，容易產(chǎn)生共鳴。當(dāng)然，情感的渲染時間不宜太長，情感從根本上說是為說理服務(wù)的，只有學(xué)生在理智的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)態(tài)度轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變才是牢固的、穩(wěn)定的。
4．堅信自己的觀點(diǎn)。當(dāng)教師準(zhǔn)備去勸說某個學(xué)生接受某一觀點(diǎn)時，自己首先要對這個觀點(diǎn)具有鮮明而堅定的認(rèn)識，并且態(tài)度堅決。否則，一旦在勸說中遇到學(xué)生的辯說或爭論，教師就會信心不足，不僅不能說服學(xué)生，自己也可能陷入模糊不清的境地。
總之，教師要成功地對學(xué)生實(shí)施勸說不是一個簡單的過程，它需要教師從許多方面付出很大的努力，需要教師講究一些勸說藝術(shù)。
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