從“教魚游泳”到“與魚共游”

從“教魚游泳”到“與魚共游”

假日讀書，常為書中與語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)的文字所吸引，而有所思。
呂叔湘先生在《關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的種種問題》一文里講了一件事，他在第一次帶研究生上課時(shí)說：“你們得準(zhǔn)備。這一次就預(yù)定下一次討論什么問題，回去各人準(zhǔn)備。到時(shí)候大家發(fā)言，互相辯論也可以，互相啟發(fā)也可以。你們都不講話的時(shí)候，我也不講話。那我們這一堂課就算結(jié)束�！�
呂先生的話語(yǔ)很質(zhì)樸輕松，不僅道出了一個(gè)學(xué)者的虛懷若谷的教學(xué)胸懷，更重要的是它折射出了一個(gè)一直困惑著教育者的大話題：如何設(shè)計(jì)、操作一堂課？從私塾學(xué)堂到現(xiàn)代課堂，“先生講，學(xué)生聽”式的教學(xué)，從本質(zhì)上講，是沒有發(fā)生多大改變的，這極大地妨礙了學(xué)生智慧的發(fā)展。不動(dòng)腦子，被動(dòng)地記憶知識(shí)，即使記住了一點(diǎn)也是死的�？梢�，啟迪學(xué)生智慧應(yīng)該成為課堂教學(xué)的第一要義。
呂先生的話語(yǔ)還在耳旁縈繞，不久后又讀到２００３年第四期《讀書》上駱曉戈先生的文章《〈論語(yǔ)〉與選項(xiàng)》，不禁感慨再起。駱先生在該文里說：“《論語(yǔ)》以及孔子應(yīng)答弟子時(shí)人語(yǔ)為主，當(dāng)時(shí)諸位弟子提問，同時(shí)對(duì)于孔子的一言一動(dòng)都記錄下來，所謂論者，是這些記錄由其中的七十名高足弟子來討論編輯�？梢娺@其間弟子和先生的教學(xué)互動(dòng)對(duì)《論語(yǔ)》的問世，起到了極為重要的作用�！憋@然，駱先生是被孔子的這種互動(dòng)教學(xué)打動(dòng)了，他總結(jié)這種教學(xué)方法為“論語(yǔ)”式教學(xué)，可謂慧心。
將二位先生的話語(yǔ)聯(lián)系起來看，頗耐人尋味。雖隔遙遠(yuǎn)的時(shí)空，但大師們的美麗心靈卻是一致的，那就是用最好的方式啟迪學(xué)生的智慧。創(chuàng)新絕不是空想，是有前提的，我們當(dāng)下該做的是為現(xiàn)代教育理念尋找“形式”。再好的理念，如果不能夠得以在實(shí)際教學(xué)中操作、實(shí)踐，都是美麗的空談。
“教魚游泳”是一句法國(guó)諺語(yǔ)，魚生來就會(huì)游泳，但事實(shí)是，教過的和未教過的是截然不同的。高高地站在岸上指手畫腳，效果肯定不好。反觀大師們的做法，不管是“討論”式，還是“論語(yǔ)”式，形象化一點(diǎn)來說，就好比是跳下水去教，不僅“教魚游泳”還要“與魚共游”，把課堂變成啟迪智慧的知識(shí)海洋。再說，這樣的互動(dòng)教學(xué)本身其樂也融融！



　

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