談?wù)務(wù)Z文素質(zhì)教育的課堂教學(xué)改革

談?wù)務(wù)Z文素質(zhì)教育的課堂教學(xué)改革
馮汝漢/梅玉藻
（江蘇 馮汝漢 梅玉藻）
實(shí)施素質(zhì)教育的主要途徑是三大課程，學(xué)科課程、活動(dòng)課程和環(huán)境課程。這三類課程在語文素質(zhì)教育中， 同樣各有所長，相輔相成，各有側(cè)重，互為補(bǔ)充，缺一不可。其中最為重要的是“學(xué)科課程”。提高語文素質(zhì) 教育質(zhì)量，在“學(xué)科課程”上必須著重抓好兩個(gè)環(huán)節(jié)：一是努力提高課堂教學(xué)效益，二是嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃。 本文僅對(duì)前者談點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
一、把握課堂教學(xué)目標(biāo)的全面性。
教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期的教學(xué)效果，一般分為實(shí)質(zhì)性目標(biāo)和發(fā)展性目標(biāo)兩種。前者規(guī)定了學(xué)生應(yīng)掌握的知識(shí)和技 能技巧；后者包括發(fā)展學(xué)生的體力和心理素質(zhì)及能力兩個(gè)方面。語文素質(zhì)教育在課堂教學(xué)目標(biāo)的確定上應(yīng)體現(xiàn) 這兩種目標(biāo)的統(tǒng)一。實(shí)質(zhì)性目標(biāo)是基礎(chǔ)，發(fā)展性目標(biāo)是核心。然而，不少語文教師在教學(xué)目標(biāo)的確定上往往進(jìn) 入以下幾種誤區(qū)：
一是重實(shí)質(zhì)性目標(biāo)，輕發(fā)展性目標(biāo)。如一位教師為《背影》確定的教學(xué)目標(biāo)是①掌握蹣跚、箸等字的讀音 ；②掌握狼藉、觸目傷懷等詞的意義；③掌握禍不單行、勾留等詞的用法；④理解敘事散文的特點(diǎn)和描寫人物 的特征。很顯然，這些目標(biāo)皆是知識(shí)性、技能性的，學(xué)生心智的培養(yǎng)未確定。
二是重個(gè)性心理品質(zhì)的培養(yǎng)，輕社會(huì)性品質(zhì)的培養(yǎng)。社會(huì)性品質(zhì)就是與人合作、給人關(guān)懷、以集體利益評(píng) 價(jià)判斷事物等人的群體傾向。當(dāng)今世界，由于科技的發(fā)展，人類相互依存、相互依賴與日俱增，面臨共同的問 題越來越多，這就需要合作、理解。因此，語文素質(zhì)教育在教學(xué)目標(biāo)確定上不但要發(fā)展學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)，而 且要培養(yǎng)其社會(huì)性心理品質(zhì)，使個(gè)性與社會(huì)性協(xié)調(diào)發(fā)展。
三是重認(rèn)知層面，輕情意層面，尤其忽視審美力的培養(yǎng)。眾所周知，在語文學(xué)科中，蘊(yùn)含著大量的審美因 素，無論什么體載的作品，一般都具有自然美（含古樸美、壯美）、藝術(shù)美（含音樂美、建筑美）、人性美（ 含形象美、心靈美、行為美）三個(gè)方面的美育內(nèi)容，但在眾多的課堂教學(xué)目標(biāo)中未能體現(xiàn)審美目標(biāo)。
面對(duì)如此現(xiàn)狀，要保證語文素質(zhì)教育的質(zhì)量，首先必須把握好課堂教學(xué)目標(biāo)的全面性，即既要有實(shí)質(zhì)性目 標(biāo)，又要有發(fā)展性目標(biāo)，二者缺一不可。
二、堅(jiān)持課堂教學(xué)內(nèi)容的滲透性。
應(yīng)試教育的教學(xué)內(nèi)容的組織往往是“胸中有書”，但“目中無人”。素質(zhì)教育在研究學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的 基礎(chǔ)上優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)，重視學(xué)生自主能力的培養(yǎng)。在這方面，筆者以為要處理好以下幾個(gè)方面的關(guān)系：
1.處理好新與舊的關(guān)系，加強(qiáng)橫向聯(lián)系�！芭f”知識(shí)是獲得“新”知識(shí)的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，“新”知識(shí)是“舊 ”知識(shí)的引申和發(fā)展。語文教師處理教材時(shí)，如果注意由舊知引入新知，由熟引入生，就能加深學(xué)生對(duì)舊知識(shí) 的理解和鞏固，就能加強(qiáng)教材的系統(tǒng)性，減輕學(xué)生在學(xué)習(xí)中的負(fù)擔(dān)。如教學(xué)《碩鼠》中“莫我肯顧”一句時(shí)， 可聯(lián)系初中學(xué)過的“時(shí)人莫之許也”（《隆中對(duì)》）、“城中皆不之覺”（《夜襲蔡州》、“吾子未之思也” （《賣柑者言》）等舊句，讓學(xué)生比較這些句式，從而可獲得如下認(rèn)識(shí)：這些句子都有否定詞（莫、不、未） ，賓語由代詞（我、之）充當(dāng)，都放在動(dòng)詞前，只是“莫我肯顧”這個(gè)句子的主語承上省略。在這基礎(chǔ)上，教 師引導(dǎo)學(xué)生找出古漢語中賓語前置的規(guī)律之一：否定句中代詞作賓語時(shí)，賓語前置。這樣，學(xué)生不僅能正確理 解這句的含義，而且掌握了規(guī)律，以后再遇到這種句子就能夠獨(dú)立分析了。
2.處理好教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的關(guān)系，確定教學(xué)的“序”。學(xué)生要系統(tǒng)掌握語文知識(shí)，就必須 依照語文學(xué)科的邏輯系統(tǒng)，掌握其基本結(jié)構(gòu)。因?yàn)榛�本結(jié)構(gòu)是以簡約的形式來反映這門學(xué)科的知識(shí)體系的，它 有利于學(xué)生迅速有效地掌握學(xué)科的基本內(nèi)容，有利于知識(shí)的遷移。然而，語文的知識(shí)結(jié)構(gòu)只是為學(xué)生學(xué)習(xí)提供 了前提條件和基礎(chǔ)，要讓它為學(xué)生所掌握，還必須同學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律相結(jié)合，以學(xué)生易懂的 形式表現(xiàn)出來，才具有現(xiàn)實(shí)性。所以，語文教師在組織閱讀教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要把以書本知識(shí)形態(tài)體現(xiàn)的教材內(nèi)容 轉(zhuǎn)化為適合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，就要充分考慮他所面對(duì)的學(xué)生的特點(diǎn)和水平，把教材的邏輯體系同學(xué)生身心發(fā)展 的規(guī)律結(jié)合起來，確定教學(xué)的“序”，這樣方能收到事半功倍之效。
3.處理好教與學(xué)的關(guān)系。語文素質(zhì)教育以完善和提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、語文知識(shí)、語 言文字運(yùn)用的能力與技能、學(xué)習(xí)方法、思維模式、自主能力為根本目的，其中最重要的是自主意識(shí)和自主能力 。因此，語文素質(zhì)教育的課堂教學(xué)就不能完全是“教”與“教的內(nèi)容”（即教材），還應(yīng)當(dāng)有“學(xué)”，有學(xué)生 自主的學(xué)習(xí)活動(dòng)（要有充分的時(shí)間保證），這就要有“學(xué)的內(nèi)容”（即學(xué)材），教師在組織閱讀和寫作教學(xué)時(shí) ，應(yīng)處理好教材和學(xué)材的關(guān)系（比例、序列、輕重等），并逐步向?qū)W材傾斜，教法中融進(jìn)學(xué)法指導(dǎo)，這樣，“ 教是為了不教”，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和自主能力，全面提高其語文素質(zhì)。
三、注重課堂教學(xué)方法的多樣性。
中學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)有法，而又無定法。所謂“有法”，即既講究教學(xué)方法，又要遵循教學(xué)的規(guī)律性；所 謂“無定法”，即指具體的教法是不能也不應(yīng)固定下來的�！坝蟹ā迸c“無定法”是辯證的統(tǒng)一。前者主要說 的是同一的起支配作用的法則，是不變的，后者主要說的是反映同一的起支配作用的法則的種種形式，是多變 的。多變基于不變，不變要求多變。只有多變，才能給不變以活力；只有不變，才能給多變以準(zhǔn)繩。實(shí)踐證明 ，教學(xué)“無定法”教法須因文因班因“我”而異，以求多樣性。
因文而異，即不同文體的課文應(yīng)采用不同的教法，同一文體的不同課文也應(yīng)采用不同的教法。小說的教法 自然有異于議論文的教法，說明文的教法也自然有異于詩歌或戲劇的教法。如教《拿來主義》，因文章含意深 刻，不易讀懂，可抓住文中的四個(gè)概念首先讓學(xué)生注釋，然后提出若干個(gè)小題要求學(xué)生作答，突出破立結(jié)合的 方法。教《民族的科學(xué)的大眾的文化》，因其脈絡(luò)清楚，容易淺嘗輒止，可抓住文中的六個(gè)“但是”，設(shè)疑深 入，突出辯證分析問題的方法。教《崇高的理想》，因其篇幅較長，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，可抓住文中的“理想”二字， 用列提綱的方式理清全文思路，突出階級(jí)分析的方法。課文本非“千人一面”，教法當(dāng)然應(yīng)針對(duì)其不同特點(diǎn)相 應(yīng)而變，如是，則效果定不錯(cuò)。
因班而異，即不同年級(jí)的學(xué)生應(yīng)采用不同的教法，因?yàn)椴煌�年�?jí)的學(xué)生，文化基礎(chǔ)、接受能力、心理特征 、審美趣味、學(xué)習(xí)習(xí)慣都有所不同，即使同一年級(jí)的不同班級(jí)的學(xué)生，其教法也不會(huì)完全一樣。如傳統(tǒng)篇目《 藥》，筆者教過多次，但由于班級(jí)、學(xué)風(fēng)、時(shí)間、要求的不一樣，每次教法亦不同�；虼�講法，抓住課文的第 三部分，“中間開花”，貫通前后。因?yàn)檫@部分是課文的關(guān)鍵部分，不僅明暗二線在此交織匯合，而且眾多人 物也幾乎在此全部出場(chǎng)。或設(shè)疑法，在學(xué)生好似“無疑”時(shí)設(shè)計(jì)如“華老栓講話不多，一共只講了24個(gè)字，為 什么？茶館議‘藥’時(shí)，他為何又一言不發(fā)？”等若干問題，與學(xué)生閱讀課文漫談?dòng)懻��；蚍治龇�，著重分�?華老栓、康大叔、夏瑜三個(gè)人物的不同描寫方法及其相應(yīng)的語言，從而把握三個(gè)人物的性格特征，領(lǐng)會(huì)課文的 社會(huì)意義。或練講法，可設(shè)計(jì)四道讀寫題，①夏瑜在獄中（改寫）；②華老栓買“藥”（縮寫）；③兩位母親 的可悲處（述評(píng)）；④康大叔其人（改寫）。指導(dǎo)學(xué)生在讀、議的基礎(chǔ)上，寫成四篇短文，然后挑選幾位同學(xué) 當(dāng)堂宣讀，隨即對(duì)照課文評(píng)析。
因“我”而異，即考慮教師本身的教學(xué)風(fēng)格和特長，相應(yīng)地采用最能發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和威力的教法。因工 作需要，筆者曾組織同行搞過因“我”而變的試驗(yàn)，針對(duì)《鴻門宴》，挑選了各有特長、各具風(fēng)格的幾位同志 ，并按自己的特長、風(fēng)格設(shè)計(jì)其教法：或“自讀—自查—自議—自誦”，或“自讀—討論—練習(xí)”，或“設(shè)疑 —解疑—總結(jié)”或“閱讀—翻譯—講析—誦讀”，或“讀—編（若干幅連環(huán)畫面解說文字）—議”等。實(shí)踐告 訴我們，選用的教法如能同自己的特長、風(fēng)格適應(yīng)，自己的特長和風(fēng)格就有可能得到最大限度的發(fā)揮，自己選 用的教法也就有可能最大限度地產(chǎn)生效益。
總之，要提高語文素質(zhì)教育的課堂教學(xué)效益，教學(xué)方法應(yīng)提倡科學(xué)化，不能搞程式化，因?yàn)槌淌交瘺Q不是 科學(xué)化，教學(xué)不同于生產(chǎn)，教學(xué)方法自然也不同于生產(chǎn)方法，不必強(qiáng)求固定，也很難求得固定。隨著語文教改 的不斷深入，已試用的各種教學(xué)方法不下百種，這多樣性的教法必然促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高，使語文素質(zhì)教 育落在實(shí)處。

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