生活的藝術

   人人都想過美好幸福的生活，都想領略生活中的無窮妙趣。   哲學就是生活的藝術。   哲學是愛智慧。追求智慧是我們的自然傾向。正像生活在陽光底下一樣，我們也在智慧的沐浴之下。   人追求智慧就是力圖從一種無限的超越視角來觀看或關注人自身的生活。我們身在此時此世，不可能會對自己及自身所處的世界有全面深入的了解�！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”。要對這個世界有全面深入的認識和洞察，就必須脫離自身的狹隘性，學會從一種無限和超越的視角或觀點來關照現實世界。   這種意義上的智慧就是中國哲學家莊子所說的“道”。道既是日月星辰、山川大地、花草樹木、人類與社會的本源，又是關照萬事萬物的一種超越和無限的視角或智慧。莊子認為，道不是思辨的對象，也不是語言所能把捉到的，當然更不是感覺的對象。道不可言說或討論，卻能夠為人所體會或領悟。道是真實的存在，你可以感受到，卻見不到，觸摸不到；它是萬事萬物本源，它自己卻不是源自他物的；道在時空上是無限的，是沒有邊際的。   由于道既是超越的無限的，又是無所不在的，所以要能真正做到“以道觀之”，就必須既出世又入世。道具有超越性，然而它又潛寓于事事物物之中。所以每一事，每一物都有智慧。能夠把這兩者很好地結合起來的典范就是《莊子》一書中的大鵬鳥。   大鵬鳥“摶扶搖而上”九萬里高空，再從九萬里高空來俯視這個世界。我們所處的物質世界是基礎，但我們的思想、精神不能局限于這樣的物質世界。思想和精神要想獲得真正的自由就必須超越這個現實的世界。而且不但要超越這個世界，還必須提升這個世界，使人的世界一層一層地向上無限地提升直至宇宙的頂點。   從這樣的頂點來關照我們這個世界，也就是莊子所說的“以道觀之”，即從道的觀點來關照人世間。這是理解人生的一條新思路或一個新視角。唯有如此，才能形成寬廣博大的胸懷，才能具有高瞻遠矚的眼光，才能懷抱見微知著的智慧，從而，這個世界必然具有不同的氣象和意義，我們的人生也必然富有特別的情趣和價值。   所以，幸福生活需要有智慧之光的指引才能得到。智慧的特征是喜悅、歡樂、幸福、愉悅。這種深沉而平靜的喜悅是智慧所結的首要果實。如果說道是“無所不在”，那么智慧應該是屬于人類的財富。其實，一部人類文明發(fā)展史確鑿無疑地告訴了我們，如果人類沒有追求智慧或哲學智慧的無窮激情和無比堅毅，我們的世界就不可能繁衍生息直至如今，是智慧或對智慧的追求在維持著這個世界，成為人類歷史發(fā)展的“源頭活水”。   問題是我們究竟如何才能得到智慧呢？我們并不是生活在智慧之外，而是一直在邀請智慧進入自己內心，在自己心靈深處營造一個幸福、安詳、靜謐的家。根據中國哲學，尤其是莊子哲學的精神，道或智慧既是超越的，也是內在于事事物物之中的。這倒并不是說，道也內在于事事物物，我們就能不費吹灰之力順手牽羊地獲取道或智慧。   怎樣得到智慧或道呢？追求智慧的過程中我們會得到知識。所以我們可以通過知識而接近于智慧。但知識只不過是追求智慧過程中的階段性產品，還不是智慧本身。理性固然是追求智慧的重要工具，但不是唯一的，也不是最重要的。我們要學會運用我們的耳朵去聽，要敞開我們的整個胸懷，運用我們的整個身體、整個心靈、整個生命去感受，去探索。也即一個人的整個存在都在聽，在尋找，在探索，在感悟。   每個人的生命里都有道在其中，或者說我們每個人都生活在道或智慧之中。智慧的寓所誰都可以進入，只要你具有哲學的洞見。智慧滲透于哲學的洞見之中。如果說哲學是幸福生活的藝術，人人都把幸福生活視為目標，但有人得到幸福，你卻沒有，這就表明你的生活方向有問題�？赡苣氵�沒有自覺到道就在你的生命中，還不能自覺地運用道或智慧來審視你的生活。你沒有體驗到潛寓于你身心中的道或智慧就是你的生活之道。   其實，智慧就是一條道路，所以哲學也是一條道路，是一條既在面前無窮綿延，也在身后不盡伸展的道路。我們行進在這路上，只要始終把幸福生活看作是人生的目標。(作者系北京大學哲學系教授)         

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