人之終極價(jià)值追求

   科學(xué)技術(shù)的目的價(jià)值還表現(xiàn)為科學(xué)的求真是人的一種終極價(jià)值追求�？茖W(xué)技術(shù)活動(dòng)就其本質(zhì)而言是一種求真的活動(dòng)。求真是人類的一種深層的精神需要，誠(chéng)如西塞羅在其《辯證篇》中所說(shuō)，“自然給我們的心靈注入了永無(wú)休止的發(fā)現(xiàn)真理的愿望”。人們從科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中所獲取的不只是物質(zhì)與功利，更為根本的還是這種“發(fā)現(xiàn)真理的愿望”的滿足。誠(chéng)如湯因比所說(shuō)，“當(dāng)科學(xué)研究在其自身作為目的來(lái)追求時(shí)，也就不帶任何功利的意圖”。在科學(xué)尚未分化為一種獨(dú)立活動(dòng)的時(shí)代中，人們只是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)、推測(cè)、信仰等等方式來(lái)追尋真理，而科學(xué)的出現(xiàn)，就意味著人類對(duì)真理的探索成為一種專門活動(dòng)，科學(xué)往往成為求真的代名詞。人類求真的需要和愿望，更重要的也是通過(guò)科學(xué)活動(dòng)而得到滿足的。

求真，它與求善、求美一起，歷來(lái)是人們所追求的最高價(jià)值、終極價(jià)值。人們將它置于一切價(jià)值之上，使之居于價(jià)值體系的最終端。人為了實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值目標(biāo)可以犧牲、拋棄其他一切價(jià)值，乃至于自己的生命。柏拉圖在他的《理想國(guó)》中就向世人宣稱：“我拋棄世人所熱衷的富貴尊榮，只希望知道真理�！痹诳茖W(xué)發(fā)展史上，西班牙醫(yī)生塞爾維特因發(fā)現(xiàn)心臟之間血液循環(huán)理論而被宗教裁判所判以火刑；意大利科學(xué)家布魯諾為捍衛(wèi)“日心說(shuō)”而被活活燒死；俄國(guó)電子學(xué)家李赫曼為進(jìn)行雷電試驗(yàn)而被雷電擊中。

 

     

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