新教材帶來新理念

    ●教學(xué)目標(biāo)不僅僅是知識(shí)的傳授，還包括學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程的理解、學(xué)習(xí)方法的掌握，以及態(tài)度、情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)形成。   ●從當(dāng)?shù)貙W(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性地確定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式，把位定準(zhǔn)確。     ●合作學(xué)習(xí)可以增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感、責(zé)任感，以及與他人的交際能力、合作協(xié)調(diào)能力。     作為基礎(chǔ)教育改革的重要一環(huán)，中小學(xué)課程改革取得了突破性進(jìn)展。日前召開的全國(guó)中小學(xué)教材建設(shè)研討會(huì)上透露，全國(guó)中小學(xué)教材審定委員會(huì)2001-2002年核準(zhǔn)編寫教材118套(小學(xué)55套、初中63套)，其中20個(gè)學(xué)科47套(小學(xué)18套、初中29套)課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材在2001年9月進(jìn)入全國(guó)38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。預(yù)計(jì)2003年秋季，在全國(guó)范圍內(nèi)，起始年級(jí)使用新課程的學(xué)生數(shù)將達(dá)到同年級(jí)學(xué)生的35%左右。2004年秋季，在對(duì)實(shí)驗(yàn)區(qū)工作進(jìn)行全面評(píng)估和廣泛交流的基礎(chǔ)上，課程改革進(jìn)入全國(guó)推廣階段，起始年級(jí)使用新課程的學(xué)生數(shù)將達(dá)到65%至70%左右。到2005年秋季，中小學(xué)階段各起始年級(jí)的學(xué)生原則上都將進(jìn)入新課程。     這次課程改革規(guī)模之大、進(jìn)展之快超過了以往任何一次改革，不僅引起教育界而且引起了全社會(huì)的密切關(guān)注。教材是課程的主要載體，是課程改革的主要內(nèi)容之一，隨著越來越多的地區(qū)使用新課程標(biāo)準(zhǔn)教材，大家都在關(guān)心，新教材體現(xiàn)了哪些新的教育理念？對(duì)當(dāng)前的教育教學(xué)將帶來哪些變革？     教材功能：從知識(shí)傳遞到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人     傳統(tǒng)的教材功能觀認(rèn)為，教材凝聚了人類文明和人類知識(shí)的精華，具有權(quán)威性、學(xué)術(shù)性和知識(shí)性的特征，教學(xué)就是把這些文明和知識(shí)的精華教授給學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就是對(duì)這些知識(shí)的獲取和積累的過程，這種模式是以知識(shí)傳授為主的、單向傳輸?shù)倪^程。教學(xué)以教材為本，教師要吃透教材，教好教材，學(xué)生要學(xué)好教材，掌握教材中的知識(shí)。隨著教育實(shí)踐的發(fā)展，這種教材功能觀受到了挑戰(zhàn)，新教材功能觀認(rèn)為，教學(xué)的目標(biāo)不僅僅是知識(shí)的傳授，還包括學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程的理解、學(xué)習(xí)方法的掌握，以及態(tài)度、情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)熏陶。知識(shí)、理解學(xué)習(xí)過程和掌握學(xué)習(xí)方法是顯性的，直接體現(xiàn)在教材之中；態(tài)度、情感和價(jià)值觀則是隱性的，是活的教學(xué)內(nèi)容，需要教師在教材中發(fā)掘，并結(jié)合學(xué)生的具體情況進(jìn)行教學(xué)。     這樣，教學(xué)活動(dòng)就由單向傳輸變成了雙向互動(dòng)。這種變革不是形式上的改變，也不是隨心所欲的改變，而是存在深刻的內(nèi)在動(dòng)因。首先，在一個(gè)信息爆炸、知識(shí)呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的時(shí)代，知識(shí)是無窮無盡、永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，怎么學(xué)也跟不上知識(shí)更新的速度，不用說不能較為完整地掌握某一學(xué)科的知識(shí)，就是這一學(xué)科的主要知識(shí)也學(xué)不完。教師講授的只能是本學(xué)科最基本、最關(guān)鍵的知識(shí)，是打牢基礎(chǔ)、以后發(fā)展所必不可少的知識(shí)。單向的、單純的傳授知識(shí)的教學(xué)模式已經(jīng)落伍。     其次，如何學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)的方法變得日益重要。不僅要學(xué)到東西，而且要了解怎樣去學(xué)，如何才能學(xué)得到。知識(shí)是死的，而方法是活的，學(xué)會(huì)了方法，就懂得怎樣去學(xué)，怎樣掌握新的知識(shí)，面對(duì)知識(shí)和信息日新月異的增加和變化，就不會(huì)束手無策。學(xué)生的頭腦不是知識(shí)的容器，而是知識(shí)和信息的處理和加工中心，他應(yīng)該懂得知識(shí)和信息怎樣歸類，怎樣取舍，怎樣加工整合生成新的知識(shí)，教師在教學(xué)過程中要注意培養(yǎng)學(xué)生這種處理和加工的能力。     第三，學(xué)生是一個(gè)個(gè)有血有肉的、活生生的人，在學(xué)習(xí)過程中，不只是機(jī)械地、被動(dòng)地接受，而是在原有思維邏輯、認(rèn)識(shí)水平上的激活和重構(gòu)，并滲透著他的態(tài)度、情感和價(jià)值觀，同時(shí)他的態(tài)度、情感和價(jià)值觀也潛移默化地受到教材的影響。相比之下，傳統(tǒng)的教材觀對(duì)這些因素重視不夠，新教材在知識(shí)的陳述、尤其是問題的設(shè)計(jì)和討論中，充分考慮到接受者的反應(yīng)、貫穿著情感熏陶和價(jià)值觀的培養(yǎng)。如北師大出版社出版的新課程語文教材中主題單元的設(shè)計(jì)中，有一篇課文《特別的作業(yè)》，在設(shè)計(jì)的主題情境中，引導(dǎo)學(xué)生由“說春天”到“愛春天”，使環(huán)境、環(huán)保意識(shí)潤(rùn)物無聲般地滲透到學(xué)生的意識(shí)中。     教學(xué)模式：由封閉走向開放     既然不再過分強(qiáng)調(diào)教材的精華性、權(quán)威性和學(xué)術(shù)性，而強(qiáng)調(diào)教材只是一種材料和資源，一種幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，起到的是一種媒介的作用，那么教師就不必把教材看成是神圣的、不能質(zhì)疑的，必須不折不扣地照此執(zhí)教。教師的教要服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和幫助者。在教學(xué)活動(dòng)中，教材、教師和學(xué)生三者，學(xué)生是中心，學(xué)生的學(xué)是主要矛盾，一切圍繞怎樣學(xué)，怎樣才能學(xué)好這個(gè)中心進(jìn)行。新教材提供了大量的教學(xué)材料，如教師用書、學(xué)生讀物、活動(dòng)手冊(cè)、掛圖、卡片、音像音帶、多媒體課件、教學(xué)VCD等，教科書也設(shè)計(jì)了大量的問題、活動(dòng)和作業(yè)。但是這一切并不是要你全部掌握和使用，只是提供了豐富的教學(xué)資源讓教師去選擇。新教材為教師提供了更大的發(fā)揮空間，教師要?jiǎng)?chuàng)造性選擇和應(yīng)用這些教學(xué)材料，而不能跟在這些資源后面跑，受其所困。     這就出現(xiàn)了一個(gè)問題，以前的教材留給教師和學(xué)生的發(fā)揮空間較少，只要求教師完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，只要求學(xué)生掌握課堂傳授的知識(shí)，對(duì)于教材和教學(xué)任務(wù)來說，教師和學(xué)生處于一種被動(dòng)地位，很多教師、尤其是一些老教師已經(jīng)習(xí)慣了這種教學(xué)模式，新的教學(xué)模式要求他們發(fā)揮主體能動(dòng)性，去選擇去創(chuàng)造去應(yīng)用，他們反而不知所措。許多教材一改傳統(tǒng)的做法，沒有了明確的課文重點(diǎn)、要掌握的知識(shí)要點(diǎn)、教學(xué)提示以及背景知識(shí)等，要求教師自己擬定教學(xué)目標(biāo)，到教材和教輔書以外查閱資料，一些教師很不習(xí)慣，感到難度很大。這次研討會(huì)的經(jīng)驗(yàn)說明，要教好新教材，首先要研讀國(guó)家新課程標(biāo)準(zhǔn)，把握課程改革的實(shí)質(zhì)，領(lǐng)會(huì)教材意圖，但這只是問題的一半，是提高教學(xué)效果的第一步，另一半則要從當(dāng)?shù)貙W(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性地確定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式，把位定準(zhǔn)確。這一點(diǎn)尤其重要，離開了具體環(huán)境和條件下的學(xué)生實(shí)際，是教不好的。國(guó)家基礎(chǔ)課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)之一——長(zhǎng)沙開福區(qū)的教師在教授七年級(jí)語文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材《為你打開一扇門》時(shí)，沒有像傳統(tǒng)的教法一樣，把教學(xué)定位在分析講解、讓學(xué)生機(jī)械地理解記憶上，不是讓學(xué)生去記憶文學(xué)的定義、分析文學(xué)的抽象道理，對(duì)文學(xué)進(jìn)行理性分析，硬性把握，而是在學(xué)生對(duì)文學(xué)已經(jīng)具備初步的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生閱讀體驗(yàn)課文中那些優(yōu)美的語言文字，感受文學(xué)的魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣。這樣一下子就從傳統(tǒng)的、繁瑣的教學(xué)模式中擺脫出來，進(jìn)入一種新的教學(xué)境界，對(duì)教師來說，這是一種創(chuàng)造性的嘗試，對(duì)學(xué)生而言是一種嶄新的體驗(yàn)。     新教材的選文不再是封閉性的，不論是以主題設(shè)計(jì)還是以單元設(shè)計(jì)，都呈現(xiàn)出較大的彈性和開放度。以江蘇教育出版社出版的七年級(jí)語文(上冊(cè))為例，全冊(cè)教材分6個(gè)主題：親近文學(xué)、金色年華、民俗風(fēng)情、多彩四季、走近科學(xué)、奇思妙想。這6個(gè)主題都延伸到課堂之外，有的要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)水平，組織學(xué)生到社會(huì)生活實(shí)踐中去學(xué)習(xí)體會(huì)，如“民俗風(fēng)情”、“多彩四季”、“走近科學(xué)”等；有的則要結(jié)合學(xué)生已有的知識(shí)水平和想象能力，組織學(xué)生閱讀一些優(yōu)美的文學(xué)作品，觀察自然生活中的現(xiàn)象，激發(fā)他們對(duì)文學(xué)的興趣，培養(yǎng)形象思維和邏輯思維的能力等，如“親近文學(xué)”、“奇思妙想”等。教師必須適應(yīng)這種新的教學(xué)模式，積極開發(fā)課程資源，加強(qiáng)與社會(huì)各界的聯(lián)系，把功夫下到課堂之外，利用好各方面的資源，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，提高教育教學(xué)的效果。如果僅僅照本宣科，教完課文完事，是達(dá)不到課程改革要求的。     課文后的問題和課后作業(yè)的設(shè)計(jì)具有開放性，減少了明顯的暗示性的、提示型的問題，答案非惟一性，甚至是不確定的，只是提供廣泛的背景素材和知識(shí)，提供解決問題種種途徑的可能性，這樣做是為了促進(jìn)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性化思考，而不是已經(jīng)暗示或提供了明確答案，只是讓學(xué)生復(fù)述或依既定的思路思考，求得一致的答案。如數(shù)學(xué)教材中經(jīng)常有這樣的問題：“算一算，你發(fā)現(xiàn)了什么？”、“將會(huì)出現(xiàn)什么情況？”、“你會(huì)得到什么樣的結(jié)果？”其實(shí)設(shè)計(jì)這些問題目的不在于得到何種既定答案，而在于鼓勵(lì)學(xué)生去探索，去思考，去發(fā)現(xiàn)，可能一百個(gè)學(xué)生會(huì)有一百種發(fā)現(xiàn)，有的對(duì)有的錯(cuò)，有的有道理有的無道理，但沒有什么可大驚小怪的。如果學(xué)生養(yǎng)成了獨(dú)立思考、善于探索的習(xí)慣，自己去發(fā)現(xiàn)問題解決問題，這種學(xué)習(xí)態(tài)度將使他終生受益。     學(xué)習(xí)方式：合作學(xué)習(xí)探究性學(xué)習(xí)     生活環(huán)境、生活方式對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)很重要。同樣，學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式對(duì)學(xué)生的人格、品質(zhì)、情感、態(tài)度和價(jià)值觀的形成也很重要。在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀中，這個(gè)問題長(zhǎng)期被忽視，雖然一些有識(shí)之士曾多次指出并提出許多措施，但是由于既定的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)方式，問題很難從根本上解決。在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，雖然四五十個(gè)人在一個(gè)教室里學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)方式卻是個(gè)體的、封閉的，聽課、理解、做作業(yè)、考試，除了與教師的單線聯(lián)系之外，缺少橫向的、與同學(xué)之間的溝通。這種環(huán)境和學(xué)習(xí)方式，尤其是學(xué)習(xí)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，容易使學(xué)生形成冷漠、自私、狹隘和孤僻的性格，這方面的教訓(xùn)很多，甚至發(fā)生了許多悲劇，其根源在哪里？除了品德教育、人格修養(yǎng)的因素之外，與這樣的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)狀態(tài)不無關(guān)系。     新教材在學(xué)習(xí)方式上的改革之一就是合作學(xué)習(xí)。許多教材提倡課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)化、交際化，如把學(xué)生分成各種各樣的小組，進(jìn)行角色表演、游戲、做手工、完成項(xiàng)目、唱歌、跳舞，以及陳述、討論、辯論等。河北教育出版社出版的《學(xué)英語》致力推崇這種方法。另外，江蘇教育出版社的七年級(jí)語文也一改單一選文的傳統(tǒng)模式，圍繞主題組織聽說讀寫、實(shí)踐活動(dòng)，以課本為中心組織學(xué)生活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生之間的互動(dòng)因素。比如在這次研討會(huì)上，長(zhǎng)沙開福區(qū)實(shí)驗(yàn)區(qū)的教師交流教學(xué)《端午日》一課的體會(huì)，根據(jù)課后的練習(xí)設(shè)計(jì)，“讓學(xué)生把自己想象成龍船上的一員，并設(shè)計(jì)場(chǎng)景表演，體會(huì)賽龍船的熱烈氣氛，在此基礎(chǔ)上，再去體會(huì)那些用得傳神的動(dòng)詞、精妙的形容詞和恰當(dāng)?shù)臄?shù)量詞對(duì)渲染氣氛、構(gòu)成如畫場(chǎng)面的作用，自然水到渠成，不需教師講�！痹谶@些合作、交流的學(xué)習(xí)形式中，并不是不要學(xué)生獨(dú)立思考，相反，沒有獨(dú)立思考就不可能擔(dān)當(dāng)起他所擔(dān)任的角色，完成他所承擔(dān)的任務(wù)。     在合作學(xué)習(xí)的過程中，隨著學(xué)生之間不同程度的交往和互相配合、互相幫助，集體的榮譽(yù)感、責(zé)任感、領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)，以及與他人的交際能力、合作能力、平等意識(shí)都會(huì)悄無聲息地得到增強(qiáng)，這些品質(zhì)在教材中并沒有明顯要求，在考試中也不會(huì)涉及，是一種隱性的東西，但是它給學(xué)生提供了一種良好的環(huán)境和引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成這些現(xiàn)代社會(huì)所必需的素質(zhì)。     新教材大力提倡自主學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)。為什么同樣的課程、同樣的教師講課，而學(xué)生的學(xué)習(xí)效果卻各不同，就是因?yàn)閷W(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)的差別。學(xué)生理解、學(xué)會(huì)和掌握新的知識(shí)并不是像填鴨般地被填塞，而是一種重構(gòu)，在他已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)上的重構(gòu)。探究性學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)基本上是以問題為主，以學(xué)生獨(dú)立或合作研究為主，在教師的指導(dǎo)下開展，一些學(xué)校的探究性學(xué)習(xí)或研究性學(xué)習(xí)已經(jīng)進(jìn)行了好多年，一些學(xué)生的研究成果獲得了市級(jí)、省級(jí)甚至國(guó)家的獎(jiǎng)勵(lì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課本要求的范圍。     探究性學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中親身經(jīng)歷從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)和提出問題并解決問題的過程，從中感受知識(shí)是怎樣形成的。如西南師范大學(xué)數(shù)學(xué)系小學(xué)數(shù)學(xué)教材編寫組，在交流中談到小學(xué)數(shù)學(xué)“100以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)”時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)、感知100有多大，接著學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)、數(shù)的組成、讀數(shù)、寫數(shù)，然后探索100以內(nèi)數(shù)的順序、比較數(shù)的大小，再試著用語言描述數(shù)與數(shù)之間的關(guān)系，讓學(xué)生親身經(jīng)歷100以內(nèi)的數(shù)的概念的形成過程，初步建立數(shù)感。還有一些新教材貫穿著濃郁的人文精神，時(shí)時(shí)注意給學(xué)生以人文關(guān)懷。學(xué)生學(xué)過這些教材后，會(huì)受到深深的感染，使自己的情感得到升華，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。     從教材功能到教學(xué)模式、學(xué)習(xí)方式的變革，是一個(gè)完整的、系統(tǒng)的變革，與此緊密相連的是評(píng)價(jià)方式的變革。當(dāng)上述三者發(fā)生變化后，評(píng)價(jià)體系必須隨之改變，否則就大頭小尾或有頭無尾，無從驗(yàn)證變革后的效果。在評(píng)價(jià)方式的變革上，這次會(huì)議提出的最有價(jià)值的觀點(diǎn)是在以前結(jié)果評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)過程評(píng)價(jià)和多樣化評(píng)價(jià)。如在課程進(jìn)行中評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的各種評(píng)價(jià)表、應(yīng)用測(cè)試、探究性學(xué)習(xí)結(jié)題后的鑒定評(píng)語、單元結(jié)束后的測(cè)試、學(xué)期結(jié)束后的學(xué)生綜合考試等等，這些方式比起傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式，更能全面地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。     當(dāng)然，最根本的還是升學(xué)考試的改革，中考、高考執(zhí)整個(gè)課程改革之牛耳，中考、高考不過關(guān)，其他方面學(xué)得再好也得不到學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的承認(rèn)，甚至在升學(xué)壓力下，除了與升學(xué)有關(guān)，別的改革不受重視，實(shí)行不下去，而作為決定學(xué)生前途命運(yùn)的中考、高考也包含不了課程改革的所有內(nèi)容。盡管近年來中考、高考有很大的改革，但比起課程改革的要求和進(jìn)度來，還相差很遠(yuǎn)，如何進(jìn)行中考、高考的改革，使之與課程改革相適應(yīng)，是這次課程改革題中應(yīng)有之義，是今后需著力探討和解決的問題。          

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