誰能培養(yǎng)出“愛因斯坦”

 

愛因斯坦，20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家之一，一生中開創(chuàng)了物理學(xué)的四個領(lǐng)域：狹義相對論、廣義相對論、宇宙學(xué)和統(tǒng)一場論。他不光是位偉大的科學(xué)家，還是一個富有哲學(xué)探索精神的杰出的思想家，同時也是一個有強烈正義感和社會責(zé)任感的世界公民。  古往今來，愛因斯坦只出了一個，堪與之比肩的科學(xué)家也為數(shù)不多。顯然，愛因斯坦要比我們的國寶大熊貓更為珍貴。  遺憾的是，我們現(xiàn)在還沒有一位真正“世界級”的科學(xué)家。為彌補這一缺憾，中科院提出了新的高端人才培養(yǎng)計劃———“愛因斯坦講席教授計劃”。今后每年將邀請20～30名世界頂尖科學(xué)家，如諾貝爾獎獲得者來訪講學(xué)，以加強中國科學(xué)家同世界頂尖科學(xué)家的聯(lián)系與交流，培養(yǎng)中國的“愛因斯坦”。  毫無疑問，中科院此舉對加強與海外科學(xué)家的聯(lián)系與交流將起到積極的促進作用，但以此能否培養(yǎng)出中國的“愛因斯坦”，筆者不敢盲目樂觀。  首先，加強對外交流，固然可以拓展視野，卻未必就能培養(yǎng)創(chuàng)新能力。在科學(xué)技術(shù)日新月異突飛猛進的今天，沒有哪一個國家或個人的科學(xué)研究會脫離世界獨立發(fā)展。但是，科技創(chuàng)新能力卻主要依賴于科學(xué)家個人的獨創(chuàng)。愛因斯坦所開創(chuàng)的四個領(lǐng)域，均是前人所沒有研究過的，而這當(dāng)中愛因斯坦個人智力因素又起了決定性作用。顯然，科學(xué)家進行科技創(chuàng)新的能力并非是交流幾次，聽幾次專家講課就能茅塞頓開，突飛猛進的。  其次，學(xué)習(xí)與交流未必就能提高科學(xué)家的綜合素質(zhì)。眾所周知，愛因斯坦的科學(xué)成就與他的哲學(xué)思想密切相關(guān)，他堅持了一個自然科學(xué)家必然具有的自然科學(xué)唯物論的傳統(tǒng)，吸收了斯賓諾莎等的唯理論思想以及休謨和馬赫的經(jīng)驗論的批判精神，經(jīng)過畢生對真理的追求和科學(xué)實踐，形成了自己獨特的科學(xué)思想和科學(xué)研究方法。也就是說，他作為自然科學(xué)家的同時，他還是一位哲學(xué)家，在用哲學(xué)的方法分析問題，這也正是他成功根源之所在。而現(xiàn)有的科學(xué)家能在某一個領(lǐng)域有所建樹就已經(jīng)非常不易。于是交流與學(xué)習(xí)又往往會僅限于自己的研究領(lǐng)域，沒有相應(yīng)的社會學(xué)科知識的輔助，想謀求更大的發(fā)展，也并非易事。顯然，交流與學(xué)習(xí)，并不能為科學(xué)家補上綜合素質(zhì)這堂課。  第三，“愛因斯坦講席教授”也并非個個都是“愛因斯坦級”科學(xué)家，來講學(xué)并非治本之策。外來的和尚會念經(jīng)，但是，外來和尚念的終究還是外地的經(jīng)，我們真正應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的是怎樣培養(yǎng)出會念經(jīng)的高僧。僅僅聽上幾段經(jīng)，請來幾個和尚解決不了本地和尚的問題，外地和尚走了，本地和尚吃的還是本地水、念的還是本地經(jīng)。顯然，治療“創(chuàng)新能力不強”這一病癥，也并非是請來幾位“愛因斯坦講席教授”就能解決問題的。  筆者認為，對現(xiàn)有的科學(xué)家來講，給他們創(chuàng)造更寬松的科研環(huán)境，增加對外學(xué)習(xí)與交流，顯然是促進科技發(fā)展的必要條件，要真正培養(yǎng)出中國的“愛因斯坦”還得從根本上抓起，從基礎(chǔ)教育上抓起，從小就塑造和培養(yǎng)創(chuàng)新精神。因為扼殺個性、抹殺創(chuàng)新的教育無論如何也創(chuàng)造不出創(chuàng)新能力強的科學(xué)家。  

     

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