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理想、信念和世界觀
1. 理想 理想是一個(gè)人對(duì)未來(lái)有可能實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)的向往和追求，或者說(shuō)是一個(gè)人所向往的或所要模仿的事物、人的主觀形象。 理想是一個(gè)人追求和奮斗的目標(biāo)。如當(dāng)你問(wèn)一名中學(xué)生的理想時(shí)，他的回答可能是，將來(lái)要成為一各科學(xué)家、或工程師、或作家等�？茖W(xué)家、工程師、作家就是中學(xué)生們積極向往和追求的目標(biāo)和對(duì)象，這些目標(biāo)和對(duì)象體現(xiàn)著中學(xué)生們的個(gè)人愿望，并且指引著他們前進(jìn)的方向和未來(lái)。在這里，理想是與一個(gè)人的愿望相聯(lián)系，是對(duì)未來(lái)的一種設(shè)想，它住往和目前的行動(dòng)不直接聯(lián)系。但理想與現(xiàn)實(shí)生活又是相聯(lián)系的，現(xiàn)實(shí)生活中的某些對(duì)象和現(xiàn)象如果符合個(gè)人的需要，與個(gè)人的世界觀相一致，這些現(xiàn)實(shí)的因素就會(huì)以個(gè)人的理想和形式表現(xiàn)出來(lái)，理想總是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的重新加工，舍棄其中某些成分，又對(duì)某些因素給予強(qiáng)調(diào)的過(guò)程，但它必須以對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，符合客觀規(guī)律。例如，電影編導(dǎo)在塑造一個(gè)理想人物時(shí)，這個(gè)人物既是編導(dǎo)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人物的再加工、再取舍，使這個(gè)人物符合編導(dǎo)的愿望；但這個(gè)人物又必須符合客觀規(guī)律性，與現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境相融合，否則這個(gè)人物就會(huì)成為表面上的“高大全”，實(shí)質(zhì)上的“假大空”，不可能真正成為有血、有肉、有個(gè)性的典型人物。 從一個(gè)人理想的內(nèi)容來(lái)看，又可以分為兩大類：個(gè)人理想和社會(huì)理想。個(gè)人理想是對(duì)個(gè)人未來(lái)的設(shè)想和希望，它包括職業(yè)理想、道理理想、生活和家庭的理想；社會(huì)理想是對(duì)美好的社會(huì)制度的追求和向往。個(gè)人理想和社會(huì)理想是相互聯(lián)系的，其中社會(huì)理想是處于最高層次的理想，它是理想的核心，并制約著個(gè)人理想，個(gè)人理想又是社會(huì)理想的具體體現(xiàn)。一個(gè)人如果沒(méi)有遠(yuǎn)大的社會(huì)理想，而僅追求自己脫離社會(huì)實(shí)際的個(gè)人理想，是不符合時(shí)代精神的，也是一種低層次的理想；反之，如果僅有社會(huì)理想而沒(méi)有個(gè)人理想，也是空洞的、不切實(shí)際的。 一個(gè)人的理想往往受家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)環(huán)境的影響而形成和發(fā)展起來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人隨著年齡的增長(zhǎng)、知識(shí)的增加、視野的開(kāi)闊、家庭的影響、學(xué)校的影響依次減弱，社會(huì)的影響逐步增大，而且理想的形式也存在不同的水平。我國(guó)的一些心理工作者把中學(xué)生的理想形式從認(rèn)識(shí)角度分為三種發(fā)展水平：一是初級(jí)水平，即具體形象理想，這主要表現(xiàn)在中學(xué)低年級(jí)學(xué)生；一種是中級(jí)水平，即綜合形象理想，這主要表現(xiàn)在中學(xué)中年級(jí)學(xué)生；一種是較高級(jí)水平，即概括性理想，這主要表現(xiàn)在中學(xué)高年級(jí)學(xué)生身上。也就是說(shuō)中學(xué)生的年齡越大，年級(jí)越高，他們的理想層次越高。 而對(duì)于中學(xué)生理想傾向性發(fā)展水平，我國(guó)的心理工作者通過(guò)問(wèn)卷、直接對(duì)話、分析研究，把中學(xué)生的理想劃分為以下四種類型： 第一類：理想膚淺、模糊，沒(méi)有明確的方向和目標(biāo)。例如，“我對(duì)未來(lái)沒(méi)有什么想法，只想自由自在的過(guò)日子”，“我以為要成為什么樣的人，現(xiàn)在還不太清楚”等。這種心態(tài)的出現(xiàn)與這一階段青少年年齡、知識(shí)與身心發(fā)展水平有關(guān)，由于思想還不成熟，再加上教育跟不上，使他們尚缺乏明確的奮斗目標(biāo)。 第二類：向往和憧憬未來(lái)，但自覺(jué)性不夠，有時(shí)動(dòng)搖不定。例如：“家庭、老師總是鼓勵(lì)我?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)，看到先進(jìn)人物的模范事跡也受啟發(fā)和鼓勵(lì)，可是一遇到困難又退縮�！边@一類同學(xué)思想主流是向上的，但還缺乏持久性和堅(jiān)定性。 第三類：認(rèn)為理想就是將來(lái)找個(gè)好職業(yè)。例如，“我將來(lái)就想上大學(xué)，找個(gè)理想的工作�！边@一類同學(xué)把理想和職業(yè)聯(lián)系起來(lái)，但往往又把個(gè)人的奮斗目標(biāo)同國(guó)家的前途、人民的利益相分離，這就需要加強(qiáng)政治思想工作和人生觀的教育。 第四類：具有遠(yuǎn)大的理想，把個(gè)人利益與國(guó)家的利益有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并且能腳踏實(shí)地地去努力。例如，在很多即將畢業(yè)的高中同學(xué)中，能樹(shù)立接受祖國(guó)挑選，服從祖國(guó)安排的思想。這類同學(xué)認(rèn)識(shí)水平比較高，理想比較符合時(shí)代精神。 事實(shí)表明，目前在中學(xué)生中具有遠(yuǎn)大理想的同學(xué)占絕大多數(shù)，這反映中學(xué)生的主流是健康向上的。 2. 信念 信念是指一個(gè)人堅(jiān)信某種觀點(diǎn)的正確性，并支配自己行動(dòng)的個(gè)性傾向。信念是激勵(lì)一個(gè)人按照自己的觀點(diǎn)、原則和世界觀去行動(dòng)的被意識(shí)的思想傾向，是一個(gè)人在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中，根據(jù)自己的生活內(nèi)容和積累的知識(shí)經(jīng)過(guò)深思熟慮所決定的努力方向和奮斗目標(biāo)。 信念具有堅(jiān)定感。無(wú)數(shù)的革命先烈堅(jiān)信只有社會(huì)主義、共產(chǎn)主義能夠救中國(guó)，才能使中國(guó)人民擺脫剝削和壓迫，過(guò)上幸福的生活。于是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義就成了他們的信仰，他們?yōu)榇藞?jiān)定不移、前仆后繼，哪怕為此獻(xiàn)出生命也在所不惜。革命烈士夏明翰的就義詩(shī)“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來(lái)人”，正是反映了這一代革命者對(duì)共產(chǎn)主義的信仰的堅(jiān)貞不移。 信念又具有穩(wěn)定感。一般來(lái)說(shuō)，信念表明一個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展方向、自然規(guī)律、對(duì)一種理論觀點(diǎn)的穩(wěn)定的、長(zhǎng)期的看法和認(rèn)可，并對(duì)此表現(xiàn)出極大的熱情和深刻的感情。一個(gè)人只有有了堅(jiān)定的信念，才能使自己的個(gè)性具有主動(dòng)性和積極性；缺乏信念的人，個(gè)性往往模糊不清，行動(dòng)往往左右搖擺，動(dòng)搖不定，容易在政治上、行動(dòng)上出偏差。 在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜、前蘇聯(lián)和東歐劇變、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)暫時(shí)低潮的情況下，有些人出現(xiàn)了“信仰危機(jī)”，對(duì)社會(huì)主義的前途和命運(yùn)產(chǎn)生了疑問(wèn)。在這種形勢(shì)下，教育中學(xué)生及整個(gè)青少年一代樹(shù)立對(duì)社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，自覺(jué)抑制資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的腐蝕，已成了刻不容緩的政治任務(wù)。這一代中學(xué)生和青少年，也只有牢固的樹(shù)立社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，才能使他們目標(biāo)正確，方向明確，行動(dòng)堅(jiān)定，自覺(jué)地承擔(dān)起把自己培養(yǎng)成為社會(huì)主義事業(yè)的接班人的歷史重任。 3. 世界觀 世界觀是一個(gè)人對(duì)整個(gè)世界根本看法，世界觀建立于一個(gè)人對(duì)自然、人生、社會(huì)和精神的科學(xué)的、系統(tǒng)的、豐富的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，它包括自然觀、社會(huì)觀、人生觀、價(jià)值觀。世界觀不僅僅是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而且還包括堅(jiān)定的信念和積極的行動(dòng)。例如，共產(chǎn)主義世界觀就不僅僅包括對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)和知識(shí)，而且包括對(duì)共產(chǎn)主義的信念和為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗精神和積極地行動(dòng)。 世界觀具有鮮明的階級(jí)性，不同的階級(jí)會(huì)有不同的世界觀：資產(chǎn)階級(jí)的世界觀就是要維護(hù)資本主義的剝削制度；無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀就是要推翻資產(chǎn)階級(jí)的剝削制度，建立更加公正、合理、平等的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義制度。資產(chǎn)階級(jí)世界觀所信奉的是唯心主義和形而上學(xué)的哲學(xué)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀所信仰的是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。這兩種世界觀總是在不斷斗爭(zhēng)，總是相互對(duì)立的。 作為一個(gè)人來(lái)說(shuō)，世界觀又總是和他的理想、信念有機(jī)聯(lián)系起來(lái)的，世界觀總是處于最高層次，對(duì)理想和信念起支配作用和導(dǎo)向作用；同時(shí)世界觀也是個(gè)性傾向性的最高層次，它是人的行為的最高調(diào)節(jié)器，制約著人的整個(gè)心理面貌，直接影響人的個(gè)性品質(zhì)。可以講，世界觀決定一個(gè)人的價(jià)值觀和人生觀。價(jià)值觀是指人對(duì)客觀事物的需求所表現(xiàn)出來(lái)的評(píng)價(jià)，它包括對(duì)人的生存和生活意義即人生觀的看法，它是屬于個(gè)性傾向性的范疇。價(jià)值觀的含義很廣，包括從人生的基本價(jià)值取向到個(gè)人對(duì)具體事物的態(tài)度。人生觀被認(rèn)為是對(duì)人生的意義和目的根本觀點(diǎn)。一個(gè)人的世界觀是否正確，將直接影響他的價(jià)值觀和人生觀。 當(dāng)前，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，進(jìn)行正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的教育至關(guān)重要，是培養(yǎng)他們良好個(gè)性品質(zhì)的前提。作為一名當(dāng)代中學(xué)生，僅僅學(xué)習(xí)成績(jī)好還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須要掌握世界發(fā)展的客觀規(guī)律，確立正確的價(jià)值觀，深刻理解人生的意義和目的，樹(shù)立為祖國(guó)和民族奮發(fā)學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取的志向。只有這樣，才能培養(yǎng)起自己良好的個(gè)性品質(zhì)，才能適應(yīng)21世紀(jì)對(duì)人才的需要，才能在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義“四化”事業(yè)中施展才干，有所貢獻(xiàn)。 了解掌握個(gè)性傾向性的內(nèi)容和知識(shí)，對(duì)當(dāng)代中學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和遠(yuǎn)大理想，養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)，確定符合社會(huì)主義時(shí)代要求的價(jià)值觀和人生觀，其意義都是顯而易見(jiàn)和不可低估的。
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