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皮亞杰式的課堂提問(wèn)
皮亞杰式的提問(wèn)是近年國(guó)外教育界流行的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)為學(xué)生設(shè)立自己學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的環(huán)境，反對(duì)給學(xué)生現(xiàn)成知識(shí)和現(xiàn)成答案的做法。這種提問(wèn)方法有助于產(chǎn)生思考時(shí)的非平衡狀態(tài)，幫助他們感知和思索他們所相信的知識(shí)未必是正確的，從而在順應(yīng)和同化新信息的同時(shí)獲得認(rèn)知和思維的發(fā)展。在語(yǔ)文課堂中，教師采用皮亞杰式提問(wèn)，分成以下幾種類(lèi)型，能夠收到理想的教育教學(xué)效果。 一是探究性問(wèn)題。這種問(wèn)題與學(xué)生向老師提出的“在《變色龍》中契訶夫是怎樣用對(duì)比手法塑造奧楚蔑洛夫的呢？”非常相似，所要注意的是教師在學(xué)生提問(wèn)問(wèn)題的基礎(chǔ)上向?qū)W生反問(wèn)一句：“為什么你會(huì)想到這個(gè)問(wèn)題呢”，把球拋回給學(xué)生，然后再幫助他們自己思考出答案。 二是假設(shè)性問(wèn)題。即給學(xué)生一個(gè)假設(shè)條件，讓他們自己思考結(jié)果如何。比如“魯迅先生塑造的孔乙己如果生活在現(xiàn)代社會(huì)會(huì)有什么經(jīng)歷呢？”這樣的問(wèn)題沒(méi)有教師給予的現(xiàn)成答案，需要學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋自己去發(fā)現(xiàn)。 三是歸類(lèi)性問(wèn)題。歸類(lèi)性問(wèn)題要求學(xué)生回答：“你說(shuō)描繪春色的古詩(shī)中除了‘春水碧如天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠”還有更多的詩(shī)句嗎？”、“你學(xué)過(guò)的小說(shuō)中除了吳敬梓的《范進(jìn)中舉》還有哪些小說(shuō)運(yùn)用了諷刺手法？”學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)往往只關(guān)注一篇文章的內(nèi)容和寫(xiě)法，這種問(wèn)題可以幫助學(xué)生知道：“春水船如天上坐，老年花似霧中看”、“春溪嫩水清無(wú)渣，春洲細(xì)草碧無(wú)瑕”等都描繪了春色；李寶嘉的《制臺(tái)見(jiàn)洋人》、張?zhí)煲淼摹度A威先生》等都運(yùn)用了諷刺的藝術(shù)手法。 四是邏輯性問(wèn)題。這類(lèi)問(wèn)題給予學(xué)生深入思考問(wèn)題、探討本質(zhì)的機(jī)會(huì)，如“《關(guān)雎》和《蒹葭》都選自《詩(shī)經(jīng)》，但二者在寫(xiě)法和內(nèi)容上有什么異同呢？”在熟悉詩(shī)歌內(nèi)容和寫(xiě)法的基礎(chǔ)上，學(xué)生進(jìn)行了求同和求異兩種思維，認(rèn)識(shí)到兩首詩(shī)歌都運(yùn)用了托物起興的寫(xiě)法，表現(xiàn)了青年男子追求心上人的感想。但是前者反映出男子因相思而苦惱的情狀，后者表現(xiàn)了男子傾心于女子卻又可望而不可及的心情，充滿(mǎn)朦朧之美。 “善問(wèn)”是一種藝術(shù)，有些老師雖然肯問(wèn)，但不善問(wèn)，他們抓不住教學(xué)的核心問(wèn)題。只有“善問(wèn)”，課堂氣氛才會(huì)活躍，學(xué)生的思維才能激活；也只有“善問(wèn)”，他們才能體驗(yàn)到由“問(wèn)”所帶來(lái)的交流之樂(lè)，才能真正把問(wèn)題轉(zhuǎn)化成知識(shí)與能力的紐帶，把學(xué)生帶入思潮如海的靈活思維的新境界，讓學(xué)生饒有興趣地把注意力集中到問(wèn)題解決的過(guò)程中。
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