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點撥法的精髓及課堂動作

時間:2022-08-17 12:53:29 綜合教育論文 我要投稿
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點撥法的精髓及課堂動作

由蔡澄清先生創(chuàng)導(dǎo)的語文點撥教學(xué)法,是在現(xiàn)代教育科學(xué)思想理論的指導(dǎo)下,貫徹啟發(fā)式教學(xué)原則,靈活綜合運用各種具體教學(xué)方法的一種現(xiàn)代化和科學(xué)化的教學(xué)法,是貫徹素質(zhì)教育、提高學(xué)生能力的有效方法。點撥法的精髓,用蔡先生的話說,就是“相機誘導(dǎo),適時點撥”。這八個字包括了三個層面的含義:一是“機”和“時”,二是“相”和“適”,三是“誘導(dǎo)”和“點撥”。

點撥法的精髓及課堂動作

“機”“時”合起來說就是“時機”,是指在教學(xué)過程中什么時候什么情況下所出現(xiàn)的點撥之“機”,它是實施點撥的前提和必要條件。諸如學(xué)生在學(xué)習(xí)知識時遇到了難點和疑點,解決不了;在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)了自卑厭學(xué)心理、焦慮煩躁心理、畏難消極心理,難以自控;以及思想上求通而未通,想表達(dá)又無從順暢表達(dá)等等情況,也即我們通常所說的知識障礙、心理障礙和思維障礙。這些都給施教者提供了點撥的良機。點撥法主張“當(dāng)點則點,當(dāng)撥則撥”,有些初學(xué)者誤認(rèn)為點撥是很隨意的事情,想怎么點就怎么點,想怎么撥就怎么撥,其實是忽視了一個“當(dāng)”字!爱(dāng)”字就是“當(dāng)口”,就是“機點”之所在,因此“當(dāng)點則點,當(dāng)撥則撥”,絕不是心中無底,盲目亂點,而恰恰是要求我們要抓住時機點到要害處,撥到關(guān)鍵處。

點撥時機的出現(xiàn),有時是稍縱即逝的,這就需要教師善于發(fā)現(xiàn)和把握!跋唷本褪前l(fā)現(xiàn),“適”就是順應(yīng)和即時把握。發(fā)現(xiàn)時機,把握時機,決非易事,它要求教師具備相當(dāng)敏銳的洞察力,做到洞幽燭微,見微知著,了然于胸。而這種洞察力的養(yǎng)成也非一日之功,既要依靠長期的教學(xué)實踐經(jīng)驗,又要具備一定的知識底蘊和教育學(xué)、心理學(xué)的一般常識,否則,即使時機出現(xiàn)了,也會失之交臂而痛失良機。我們在平時教學(xué)中不僅要培養(yǎng)這種發(fā)現(xiàn)和把握時機的能力,更重要的還要能創(chuàng)設(shè)機點進(jìn)行調(diào)控,做到瀟灑自如,游刃有余,從而顯示出高超的點撥藝術(shù)的魅力。

“誘導(dǎo)”和“點撥”是具體實施點撥的實質(zhì)性階段。它要求我們要按照啟發(fā)式的教學(xué)原則,運用畫龍點睛和舉一反三的辦法,將學(xué)生逐步引入“自動”(楊賢江)“自得”(孟子)“發(fā)現(xiàn)真理”(第斯多惠)的學(xué)習(xí)佳境,學(xué)會在老師的引導(dǎo)下自己去排除故障,解決疑難,從而達(dá)到開啟思維、發(fā)展能力的目的,這正是點撥教學(xué)法根本之所在。這里,“誘導(dǎo)”有別于“牽拽”,“點撥”更不同于“包辦代替”,由教師把現(xiàn)成的答案和結(jié)論硬塞給學(xué)生。點撥是一門活的教學(xué)藝術(shù),一個教師能做到善“導(dǎo)”善“點”,得心應(yīng)手,應(yīng)付裕如,那就等于是邁向了教育教學(xué)的自由王國。

了解了點撥法的精髓,下面著重談?wù)務(wù)n堂運作的問題。有些同志經(jīng)常問到點撥法有沒有規(guī)律可供操作?說到規(guī)律,得引述一下蔡澄清先生的一個重要觀點,就是“點撥無‘模式’而有‘法’”。我們是不主張有點撥“模式”的。語文課堂教學(xué),由于教學(xué)任務(wù)與要求、教學(xué)內(nèi)容的特點、學(xué)生的差異性以及教師本身運用各種方法的技巧等等不同而呈現(xiàn)出千差萬別、紛繁復(fù)雜的狀態(tài),因此統(tǒng)一的點撥教學(xué)模式是不存在的。但這不等于說,點撥沒有規(guī)律可尋。任何事物都是有規(guī)律的,何況點撥法是一種科學(xué)的教學(xué)法,自然更不會例外,只是有待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和掌握。我們在深入開展點撥實驗的過程中,發(fā)現(xiàn)確乎有某種規(guī)律性的東西寓于其中,這規(guī)律性的東西包括點撥教學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)以及適應(yīng)這一結(jié)構(gòu)的具體操作方法和技巧。

課堂結(jié)構(gòu)是課堂教學(xué)的組合形式,它包括對教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)的步驟環(huán)節(jié)和教學(xué)方法的運用等等因素。點撥教學(xué)法是一種教育思想、教學(xué)原則,又是教學(xué)方法,它不但貫串于整個教育教學(xué)過程中,也貫串于課堂教學(xué)的全過程。根據(jù)對點撥課堂教學(xué)規(guī)律性的認(rèn)識,我們將一課(或一個單元)教學(xué)的點撥實施全過程劃分成五個相對獨立的階段,或曰步驟和環(huán)節(jié)。這五個階段(步驟、環(huán)節(jié)),由于各自的教學(xué)目的和特點不同,依次名之為導(dǎo)入性點撥。整體性點撥、重難點點撥、終結(jié)性點撥和遷移性點撥,統(tǒng)名之為“五步點撥教學(xué)”。

這五步教學(xué)環(huán)節(jié),有著各自的目的、任務(wù)和性質(zhì)。為了更優(yōu)化地實現(xiàn)這些目的和任務(wù),更充分有效地發(fā)揮好每個環(huán)節(jié)的點撥教學(xué)功能,還要有相應(yīng)配套的具體方法和手段。這些點撥方法和手段,是指在一系列教學(xué)活動中的某一個階段、步驟下的一些具體操作活動,它具有明顯的針對性和較強的實用性。比如哪些方法適用于導(dǎo)入,哪些方法適用于整體感知課文,哪些方法適用于突破重難點,哪些方法適用于終結(jié)和遷移等等。

下面就“五步點撥教學(xué)”的具體目的、任務(wù)和性質(zhì),并配以相應(yīng)的教法和教例,作一個概要的描述。

(一)導(dǎo)入性點撥

導(dǎo)入性點撥是開始引入新課并引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機的一種點撥,它是上好一堂課的前奏曲。蘇霍姆林斯基認(rèn)為,好的導(dǎo)入是激起學(xué)生學(xué)習(xí)動機的“第一個源泉,第一顆火星”,諸凡需要、興趣、思想、情感等都可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動機。明代王陽明就曾指出興趣對于學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性,他說:“今教童子,必使其趨向鼓舞,心中喜悅,則其進(jìn)自不能已!苯處熒闲抡n前,若能通過某種精心設(shè)計,運用一定的點撥方式和手段,創(chuàng)設(shè)出與新課相適應(yīng)的學(xué)習(xí)情境和氛圍,就能調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激起學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情和強烈的求知欲望,并把學(xué)生的注意力很快吸引到對新知的學(xué)習(xí)上來。比如上《魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西》,小說著力表現(xiàn)了魯達(dá)扶弱濟困、嫉惡如仇、愛打抱不平的鮮明性格,教師上課前,可以放一段電視劇《水潞》中的《好漢歌》:“……該出手時就出手,風(fēng)風(fēng)火火闖九州!”不僅直接導(dǎo)入了課文,而且那高亢的音符、激越的曲調(diào)、氣壯山河的歌辭,令學(xué)生聽后精神振奮,血脈賁張,并情不自禁地隨著音樂節(jié)拍而歌之。在這種強烈的氛圍下,學(xué)生自會迫不及待地想深入課文了解魯達(dá)如何“出手”救助金氏父女并懲治惡霸鎮(zhèn)關(guān)西。這種創(chuàng)設(shè)情境式的導(dǎo)入,發(fā)揮了點撥功能。

(二)整體性點撥

按照現(xiàn)代控制論、信息論、系統(tǒng)論的觀點,特別強調(diào)對課堂教學(xué)過程和教學(xué)內(nèi)容的整體研究和把握。整體性點撥就是教師在進(jìn)入新知的教學(xué)時,首先引導(dǎo)學(xué)生從總體上感知教材,了解梗概,掌握整體知識的核心內(nèi)容的粗線條的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。如小說,需大致清楚情節(jié)。人物的粗略輪廓,議論文需知道論點、論據(jù)以及論證的大概過程,說明文則需認(rèn)識說明對象的特點以及一般的說明順序和說明方法等。它不僅給下一步的深入學(xué)習(xí)和研究打下堅實的基礎(chǔ),而且能培養(yǎng)學(xué)生整體閱讀的良好習(xí)慣,提高整體閱讀的水平和能力。在整體性點撥中,解題法對某些課文來說不失為是一種行之有效的好方法。如上《病梅館記》,可就標(biāo)題直接點撥,教師提出問題:“‘記’是古代以記敘為主的一種文體,從文章標(biāo)題看,記了什么內(nèi)容?”學(xué)生答:“病梅館!被卮痣m不錯,但嫌籠統(tǒng),還不能充分實現(xiàn)老師整體點撥的意圖。于是進(jìn)一步啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生:從詞語結(jié)構(gòu)分析,這三個字包含兩個偏正性的詞語,分解并指出來。明確一個是“病梅”,一個是“病梅館”。接下去讓學(xué)生通讀課文,找出文中與“病梅”和“病梅館”相照應(yīng)的段落。學(xué)生默讀課文后,回答文章第一段記了“病梅”,第二、三兩段記了“病梅館”。老師再問:作者建立“病梅館”目的何在?與“病梅”有什么關(guān)系?明確建立病梅館是為了療治病梅。這時老師可讓學(xué)生分別用一個詞語概括文章這兩部分的內(nèi)容,即“病梅”和“療梅”。這樣進(jìn)行整體性點撥,就像廟丁解牛一樣,動刀甚微,卻使文章兩部分桀然而解,不僅使學(xué)生很快從整體上把握住了文章內(nèi)容,而且鍛煉了他們自得自求的能力。

(三)重難點點撥

任何事物都有主要和次要、重點和一般之分,教材也是如此。點撥教學(xué)最忌在處理教材時不分主次,面面俱到,巨細(xì)無遺。當(dāng)我們在對教材有了全面把握和整體認(rèn)識后,就要針對課文的重點和難點,集中力量攻堅排難。所謂重點,就是教材中具有關(guān)鍵性的知識內(nèi)容,它在整個教材中即大量知識的相互關(guān)系中,處于主導(dǎo)的地位,起著支配的作用。所謂難點,即學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的知識障礙和心理、思維障礙。這時教師就要采用畫龍點睛的辦法,點重點,撥疑難,幫助學(xué)生化難為易,撥疑為悟,并以此帶動一般。這樣既能優(yōu)化課堂教學(xué)過程,又能大大提高課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。如朱光潛先生的《談白居易和辛棄疾的詞四首》,文章在分析辛棄疾《鶴鴿大》這首寫景詩時,提出一個重要的文藝?yán)碚撚^點,即寫出“人的活動”是“寫景詩的一個訣竅”,這既是文章重點,也是學(xué)生理解的難點。如果教師運用關(guān)聯(lián)法,即利用學(xué)生已有的相關(guān)知識進(jìn)行點撥,聯(lián)系一下茅盾《風(fēng)景談》中關(guān)于“沙漠駝鈴”的畫面描寫,那連點成線的駝隊,那丁當(dāng)和諧的駝鈴,那一桿猩紅的大旗,使單調(diào)平板的大自然頓然生色,完全改觀,就能開闊學(xué)生的眼界和思維,有助于學(xué)生對寫景詩“訣竅”的理解,從而收到化難為易。舉重若輕的點撥效果。

(四)終結(jié)性點撥

上完課文后,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識作進(jìn)一步的歸納總結(jié),使其從感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識。一方面讓學(xué)生在更高層次的水平上認(rèn)識掌握所學(xué)知識的整體結(jié)構(gòu),另一方面深刻理解這些知識在整個知識體系中所處的地位和作用,使知識在學(xué)生頭腦中串珠成線,前后連貫,形成系統(tǒng)。如巴金的散文《燈》,最顯著的藝術(shù)特點是象征手法的運用,作家用燈光象征了光明和希望?偨Y(jié)課文時,教師可利用輻射法(通過輻射對所學(xué)同類知識歸總合并形成體系的終結(jié)性點撥法)引導(dǎo)學(xué)生就以下問題思考回答:①什么是象征手法?②在《燈》一文中,作家是如何運用象征手法的?③我們以往還學(xué)過哪些采用了象征手法的課文了第一個問題要求準(zhǔn)確詮釋概念,第二個問題讓學(xué)生學(xué)會分析運用,第三個問題則是對已學(xué)的象征性課文的輻射歸并。這三個有序遞進(jìn)的問題,使學(xué)生對象征手法及有關(guān)文章有了全面系統(tǒng)的了解和掌握。運用這種方法,既鍛煉了學(xué)生的發(fā)散性思維,又提高了歸納總結(jié)的能力。

(五)遷移性點撥

現(xiàn)代教育的任務(wù)是培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)造型人才。遷移性點撥即通過課堂知識的輻射和延伸,讓學(xué)生學(xué)會舉一反三、觸類旁通,從而達(dá)到開發(fā)智力、培養(yǎng)能力的目的。葉圣陶先生說:“教材只是一個例子!苯處熃探o學(xué)生學(xué)會這個“例子”僅僅是個基礎(chǔ),教學(xué)的根本目的還在于要“教給學(xué)生借助已有的知識去獲取新知識”(蘇霍姆林斯基)的本領(lǐng),并進(jìn)一步培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)新能力。如上完莫泊桑的《項鏈》后,教師可作遷移性發(fā)問:“項鏈?zhǔn)Ф鴱?fù)得之后瑪?shù)贍柕聲趺礃幽?”讓學(xué)生去作深入推想并討論。有的說瑪?shù)俚聽枠窐O生悲,發(fā)瘋了;有的說瑪?shù)贍柕掠庙楁溗u的錢重新過起了奢華的貴夫人生活;有的說瑪?shù)贍柕孪氲阶约旱氖晷了釣榈木褪沁@串項鏈,幡然醒悟便把項鏈拋入塞納河中,依舊過她的清貧生活;還有的說瑪?shù)贍柕掳秧楁溎没丶液笾匦略阽R子前穿戴起來,想重溫那一晚舞會的幸福,但當(dāng)她看到鏡中的自己風(fēng)韻不再,便頹然摘下了項鏈……在此基礎(chǔ)上布置學(xué)生寫一篇《項鏈?zhǔn)Ф鴱?fù)得之后》的續(xù)寫練筆。運用這種續(xù)寫遷移效果很好,既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性想象,又鍛煉了學(xué)生的寫作能力。

上述“五步點撥教學(xué)”是對點撥課堂教學(xué)過程的規(guī)律性的認(rèn)識和反映,一堂課中,如果這五步教學(xué)處理得好,做到了銜接自然,協(xié)調(diào)有序,有機結(jié)合,就能有效地發(fā)揮課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的整體功能。當(dāng)然,這“五步點撥教學(xué)”也不是固定的模式,大家都去機械套用,而是應(yīng)當(dāng)根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生特點做到靈活變通,有所創(chuàng)新。至于具體的操作方法和手段尚有很多。古往今來常用的教學(xué)方法多至幾十種、上百種,我們的看法是,只要是能起到點撥作用的,都可以吸取過來為我所用。特別要指出的,隨著現(xiàn)代化教學(xué)手段的增多,如多媒體的出現(xiàn),將會不斷地創(chuàng)新和充實點撥的教學(xué)方法,它必將隨著現(xiàn)代化教學(xué)的發(fā)展而日趨豐富。

     


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