重視德性養(yǎng)成教育

重視德性養(yǎng)成教育 (摘要) ...   在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，“德”被理解為一個(gè)人內(nèi)心的“品質(zhì)”、“自我覺性”。“性”可以通稱萬(wàn)事萬(wàn)物的品質(zhì)和特點(diǎn)。盡管學(xué)者對(duì)德性有不同的認(rèn)識(shí)，但卻表現(xiàn)出一種共同的性質(zhì)，即把德性確定為人的一種自由自覺的智慧實(shí)踐。也就是說，德性是人之所以異于禽獸的關(guān)鍵所在。敬他人，講廉恥，秉禮讓，使我們把對(duì)同類的殷殷關(guān)切上升到自由自覺的境界。今天，我們將道德關(guān)懷推廣到人、社會(huì)與自然界，正是為了建立一個(gè)真正富有人性的世界。   (全文)...   有研究表明，幾乎全部的青少年犯罪都是由于他們沒有很好地接受家庭、社會(huì)的道德教育而相反卻接觸了許多來自家庭、社會(huì)的色情、暴力等犯罪現(xiàn)象所致，而近90％以上的成人犯罪，其行為直接與罪犯缺少孩童時(shí)的道德啟蒙有關(guān)。這說明，孩童道德水平的高低直接決定于其教育的情況。因此，當(dāng)前些年人們熱烈地談?wù)撝巧毯颓樯趟�能發(fā)揮的作用的時(shí)候，有識(shí)之士向人們發(fā)出新的警告：當(dāng)今青少年犯罪率迅速增加，我們是不是尤其應(yīng)該重視孩童的“道德智商”呢?     德性也是人類文明的基石。沒有德性的看護(hù)，我們的社會(huì)將會(huì)陷入人人自危的境地；我們將自絕于自己創(chuàng)造的文明；而我們的社會(huì)就將變成人人憑感性沖動(dòng)和物欲辦事的角斗場(chǎng)。由德性所鑄成的道德自覺和心靈秩序，將是扼制惡欲、惡念、惡勢(shì)力的蔓延和滋長(zhǎng)的精神武器。德性無形，于心靈深處凝結(jié)，化理想、美德為日用常行。在邁向21世紀(jì)之際，我們之所以必須重視德性的力量，其根本原因便在于德性在塑造人的心靈秩序和人格結(jié)構(gòu)方面具有不可替代的作用。     德性需要培育，培育德性即德育。人的德性的生成，一方面需要現(xiàn)代德育把人類在千百年來所形成的傳統(tǒng)美德作為道德內(nèi)容傳授給德性主體，以此作為生成道德個(gè)性和德性主體的重要資源，重視德性的認(rèn)知教育和德性的“灌輸”。更為重要的是，另一方面，必須引導(dǎo)人們自覺地加強(qiáng)德性養(yǎng)成。所謂“養(yǎng)成”，不僅是指在課堂上接受教育，而且是在生活中、社會(huì)實(shí)踐中自覺培養(yǎng)自己的德性，使德性成為自覺的意識(shí)、自身的習(xí)慣、自動(dòng)的要求，成為道德自律、活的智慧。在這里，學(xué)校的教育是重點(diǎn)，家庭的熏陶不可忽視，環(huán)境的影響是潛移默化的，社會(huì)的錘煉是最終得以成就的關(guān)鍵。     首先，要十分重視德性認(rèn)知教育。加強(qiáng)認(rèn)知教育是德性養(yǎng)成的重要途徑之一。一方面要形成科學(xué)的、系統(tǒng)的現(xiàn)代德育課程體系，開展德性知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)，做好德育教材建設(shè)，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，做好德育課堂教學(xué)，使德性知識(shí)進(jìn)學(xué)生的頭腦；另一方面，德性認(rèn)知教育應(yīng)建立在心育基礎(chǔ)之上，也就是說，德性認(rèn)知教育必須與學(xué)生的心理接受能力和道德發(fā)展水平相適應(yīng)，注重開發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的心理潛能，從而實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)化。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)道德問題進(jìn)行批判性思考，實(shí)事求是地引導(dǎo)學(xué)生看待社會(huì)，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)道德問題的獨(dú)立思考能力和自主判斷能力。實(shí)際上，學(xué)校的各門學(xué)科和各項(xiàng)活動(dòng)的教育均包含著德性認(rèn)知教育的成分，只要教育者設(shè)計(jì)教育時(shí)注重強(qiáng)化德性養(yǎng)成要素，就可以增強(qiáng)教育活動(dòng)中的德性認(rèn)知能力。其次，增強(qiáng)學(xué)生德性完善的自我意識(shí)。一方面，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自重、自愛、自強(qiáng)不息的精神，增強(qiáng)參與意識(shí)和發(fā)揮主人翁精神，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)人生價(jià)值的肯定，對(duì)高尚品格的渴望；另一方面，教育學(xué)生主動(dòng)尋找自身德性的弱點(diǎn)，積極探索有效方法去克服這些弱點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我管理、自我約束的作用。第三，加強(qiáng)滲透，寓教于樂，豐富課內(nèi)外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。豐富的校園生活，會(huì)比一些反復(fù)灌輸?shù)赖掠^念或社會(huì)意識(shí)的特定課程更能使學(xué)生養(yǎng)成健全的德性。第四，要重視社會(huì)公德建設(shè)在德性養(yǎng)成中的重要作用，塑造良好文明的社會(huì)形象。第五，提高教育者的德性水平，培育良好的教育環(huán)境。第六，現(xiàn)代德育必須把學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育統(tǒng)一起來，優(yōu)化德育環(huán)境，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭和社會(huì)教育三者的有效協(xié)調(diào)，使受教育者成為德才兼?zhèn)洹⑷烁窠∪�的人才�?    有研究表明，幾乎全部的青少年犯罪都是由于他們沒有很好地接受家庭、社會(huì)的道德教育而相反卻接觸了許多來自家庭、社會(huì)的色情、暴力等犯罪現(xiàn)象所致，而近90％以上的成人犯罪，其行為直接與罪犯缺少孩童時(shí)的道德啟蒙有關(guān)。這說明，孩童道德水平的高低直接決定于其教育的情況。因此，當(dāng)前些年人們熱烈地談?wù)撝巧毯颓樯趟�能發(fā)揮的作用的時(shí)候，有識(shí)之士向人們發(fā)出新的警告：當(dāng)今青少年犯罪率迅速增加，我們是不是尤其應(yīng)該重視孩童的“道德智商”呢?  ……在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，“德”被理解為一個(gè)人內(nèi)心的“品質(zhì)”、“自我覺性”�！靶浴笨梢酝ǚQ萬(wàn)事萬(wàn)物的品質(zhì)和特點(diǎn)。盡管學(xué)者對(duì)德性有不同的認(rèn)識(shí)，但卻表現(xiàn)出一種共同的性質(zhì)，即把德性確定為人的一種自由自覺的智慧實(shí)踐。也就是說，德性是人之所以異于禽獸的關(guān)鍵所在。敬他人，講廉恥，秉禮讓，使我們把對(duì)同類的殷殷關(guān)切上升到自由自覺的境界。今天，我們將道德關(guān)懷推廣到人、社會(huì)與自然界，正是為了建立一個(gè)真正富有人性的世界。從這個(gè)意義上說，德性也是人類文明的基石。沒有德性的看護(hù)，我們的社會(huì)將會(huì)陷入人人自危的境地；我們將自絕于自己創(chuàng)造的文明；而我們的社會(huì)就將變成人人憑感性沖動(dòng)和物欲辦事的角斗場(chǎng)。由德性所鑄成的道德自覺和心靈秩序，將是扼制惡欲、惡念、惡勢(shì)力的蔓延和滋長(zhǎng)的精神武器。德性無形，于心靈深處凝結(jié)，化理想、美德為日用常行。在邁向21世紀(jì)之際，我們之所以必須重視德性的力量，其根本原因便在于德性在塑造人的心靈秩序和人格結(jié)構(gòu)方面具有不可替代的作用。     德性需要培育，培育德性即德育。人的德性的生成，一方面需要現(xiàn)代德育把人類在千百年來所形成的傳統(tǒng)美德作為道德內(nèi)容傳授給德性主體，以此作為生成道德個(gè)性和德性主體的重要資源，重視德性的認(rèn)知教育和德性的“灌輸”。更為重要的是，另一方面，必須引導(dǎo)人們自覺地加強(qiáng)德性養(yǎng)成。所謂“養(yǎng)成”，不僅是指在課堂上接受教育，而且是在生活中、社會(huì)實(shí)踐中自覺培養(yǎng)自己的德性，使德性成為自覺的意識(shí)、自身的習(xí)慣、自動(dòng)的要求，成為道德自律、活的智慧。在這里，學(xué)校的教育是重點(diǎn)，家庭的熏陶不可忽視，環(huán)境的影響是潛移默化的，社會(huì)的錘煉是最終得以成就的關(guān)鍵。     首先，要十分重視德性認(rèn)知教育。加強(qiáng)認(rèn)知教育是德性養(yǎng)成的重要途徑之一。一方面要形成科學(xué)的、系統(tǒng)的現(xiàn)代德育課程體系，開展德性知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)，做好德育教材建設(shè)，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，做好德育課堂教學(xué)，使德性知識(shí)進(jìn)學(xué)生的頭腦；另一方面，德性認(rèn)知教育應(yīng)建立在心育基礎(chǔ)之上，也就是說，德性認(rèn)知教育必須與學(xué)生的心理接受能力和道德發(fā)展水平相適應(yīng)，注重開發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的心理潛能，從而實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)化。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)道德問題進(jìn)行批判性思考，實(shí)事求是地引導(dǎo)學(xué)生看待社會(huì)，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)道德問題的獨(dú)立思考能力和自主判斷能力。實(shí)際上，學(xué)校的各門學(xué)科和各項(xiàng)活動(dòng)的教育均包含著德性認(rèn)知教育的成分，只要教育者設(shè)計(jì)教育時(shí)注重強(qiáng)化德性養(yǎng)成要素，就可以增強(qiáng)教育活動(dòng)中的德性認(rèn)知能力。其次，增強(qiáng)學(xué)生德性完善的自我意識(shí)。一方面，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自重、自愛、自強(qiáng)不息的精神，增強(qiáng)參與意識(shí)和發(fā)揮主人翁精神，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)人生價(jià)值的肯定，對(duì)高尚品格的渴望；另一方面，教育學(xué)生主動(dòng)尋找自身德性的弱點(diǎn)，積極探索有效方法去克服這些弱點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我管理、自我約束的作用。第三，加強(qiáng)滲透，寓教于樂，豐富課內(nèi)外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。豐富的校園生活，會(huì)比一些反復(fù)灌輸?shù)赖掠^念或社會(huì)意識(shí)的特定課程更能使學(xué)生養(yǎng)成健全的德性。第四，要重視社會(huì)公德建設(shè)在德性養(yǎng)成中的重要作用，塑造良好文明的社會(huì)形象。第五，提高教育者的德性水平，培育良好的教育環(huán)境。第六，現(xiàn)代德育必須把學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育統(tǒng)一起來，優(yōu)化德育環(huán)境，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭和社會(huì)教育三者的有效協(xié)調(diào)，使受教育者成為德才兼?zhèn)�、人格健全的人才�?/p>

     

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