激發(fā)興趣，語(yǔ)文教學(xué)的雙贏策略

梅川鎮(zhèn)永西中學(xué)  呂良奇

　　現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，興趣是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物或愛(ài)好某種活動(dòng)的心理傾向。它能激發(fā)和引導(dǎo)人員的思想和意志上去努力探索某種事物的底蘊(yùn)，直接促進(jìn)其智力的發(fā)揮和學(xué)習(xí)效率的提高。正如科學(xué)大師愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“興趣是最好的老師。”因此，如果我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，就能激活學(xué)習(xí)的主體，使他們的感官處于最活躍狀態(tài)，最佳地接收教學(xué)信息，有效地誘發(fā)良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這樣教和學(xué)得到了和諧的發(fā)展，教學(xué)效率和學(xué)習(xí)效率就會(huì)隨之大幅度提高。所以說(shuō)激發(fā)興趣對(duì)語(yǔ)文教學(xué)而言、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)而言都是一個(gè)很好的策略，即語(yǔ)文教、學(xué)的雙贏策略。 

 首先，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的切入口，它充分體現(xiàn)了“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，發(fā)展為主線”的現(xiàn)代教育思想。 

 傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)大多奉行“傳道、授業(yè)、解惑”的教學(xué)方式，一切以教師為中心，以傳授知識(shí)為目的，教師多致力于如何去教懂學(xué)生，如何去教會(huì)學(xué)生。學(xué)生則常常成為課堂上的聽(tīng)眾和書(shū)記員。老師無(wú)意中把他們的大腦當(dāng)成了一個(gè)巨大的存儲(chǔ)知識(shí)的容器，忽略了學(xué)生的主體作用和他們本身存在巨大的潛能，同時(shí)也忽略了學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)和感受，使學(xué)生覺(jué)得語(yǔ)文令人厭煩，他們對(duì)語(yǔ)文沒(méi)有好感，甚至反感，常常因此導(dǎo)致消極的學(xué)習(xí)態(tài)度和被動(dòng)的學(xué)習(xí)策略。這正如先賢朱熹所說(shuō)：“教人未見(jiàn)意趣，必不樂(lè)學(xué)”。然而即使學(xué)生愿學(xué)，我們?cè)谡n堂上，通過(guò)有限的幾本書(shū)能傳授給學(xué)生的知識(shí)又有多少呢？這些知識(shí)能使他們可以面對(duì)未來(lái)嗎？答案當(dāng)然是否定的。我們有限的幾節(jié)課傳授給學(xué)生的知識(shí)是有限的，而他們要學(xué)的東西卻是無(wú)限的，這一點(diǎn)在如今這知識(shí)爆炸的時(shí)代表現(xiàn)尤為明顯。 

那么如果我們要使學(xué)生愿學(xué)、樂(lè)學(xué)、勤學(xué)語(yǔ)文，改變他們被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面，最好的辦法就是激發(fā)其學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。俄國(guó)偉大作家列夫·托爾斯泰曾十分肯定地說(shuō)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)興趣”，這給我們語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)提供良好的啟示。毫無(wú)疑問(wèn)，我們一旦激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，學(xué)生就會(huì)對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生一種熱愛(ài)之情，就會(huì)不由自主地去學(xué)習(xí)、去鉆研、去體驗(yàn)、去創(chuàng)造，而這些活動(dòng)又必然會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的提高。這種相互促進(jìn)將會(huì)形成一種教學(xué)相長(zhǎng)的良性循環(huán)。語(yǔ)文特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍?jiān)�深有感觸地總結(jié)說(shuō)：“優(yōu)秀的教師無(wú)不都是優(yōu)秀的心理學(xué)家，他們不約而同地都十分精通如何從激發(fā)興趣人手來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和熱情。”事實(shí)上，古往今來(lái)許多優(yōu)秀的語(yǔ)文教師都是這樣做的。圣人孔子曾根據(jù)自己的多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出“寓教于樂(lè)”的教法。當(dāng)代有名的語(yǔ)文特級(jí)教師魏書(shū)生，在學(xué)生入校伊始就要求學(xué)生寫(xiě)日記，并規(guī)定題目為《學(xué)習(xí)是一種樂(lè)趣》，這種日記學(xué)生要從之一寫(xiě)到之九十九。其目的無(wú)疑是讓學(xué)生自己去體會(huì)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而自然而然地激發(fā)起他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣并使之能夠保持下去。多年的事實(shí)證明魏書(shū)生取得了成功，其輝煌的教學(xué)成果全國(guó)矚目。上海特級(jí)語(yǔ)文教師于漪則與此稍有不同，她上課總是滿面春風(fēng)充滿激情，使學(xué)生如沐春風(fēng)，既學(xué)到知識(shí)又樂(lè)趣無(wú)窮，這也極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。她的教學(xué)效果也是舉國(guó)公認(rèn)的。這些事實(shí)再次證明，只有激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性主動(dòng)性、才能發(fā)揮他們的巨大的潛能、才能提高我們的教學(xué)效率，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位才能得到充分體現(xiàn)。我曾在教授龔自珍《病梅館記》時(shí)，引用了他的《乙亥雜詩(shī)》中的第五首和第一百二十五首來(lái)幫助學(xué)生理解課文的主題思想，沒(méi)想到詩(shī)中的兩句名句：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！币�起學(xué)生極大的興趣。這兩句詩(shī)，特別是詩(shī)中的“人才”二字激活了他們的思維。同學(xué)們?cè)谟懻撝泻芸斓匚虺隽苏n文中“梅”的作用是喻人。課文采用的是以物喻人，托物言志之法。同時(shí)他們還舉一反三，發(fā)現(xiàn)“文人畫(huà)士”“好事者”的喻意，指的是統(tǒng)治階級(jí)，……總之一節(jié)課，學(xué)生完全體會(huì)了課文的主題，效果之好大出意外。教授《季氏將伐顓臾》時(shí)，我介紹1998年全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者集會(huì)巴黎，發(fā)表宣言說(shuō)：“如果人類(lèi)要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧�！边@句話激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，同學(xué)們興趣陡增。這節(jié)課大家非常認(rèn)真，都努力去體會(huì)孔子那寶貴的智慧。事實(shí)再次證明，從激發(fā)學(xué)習(xí)興趣人手，我們的語(yǔ)文教學(xué)將會(huì)有很大的發(fā)展。 

其次激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，是語(yǔ)文科人文特性的要求，是學(xué)生面向未來(lái)的需要。 

漢語(yǔ)言文字伴隨中華民族經(jīng)歷了無(wú)數(shù)歷史的狂風(fēng)大浪，平安地走到了今天，它是世界上僅有的沿用至今的象形文字，也是世界上最古老的仍在大規(guī)模使用的文字之一。歷史證明它有豐厚的底蘊(yùn)，蘊(yùn)涵中華民族的督智，優(yōu)良的傳統(tǒng)、崇高的道德，是我們培養(yǎng)龍的傳人崇高道德情操，承傳華夏文明的最佳教材。古人云：“文以載道”就是這個(gè)意思。很明顯如果我們不充分利用這良好的教材教育我們的后人，我們民族將會(huì)失去自身的特點(diǎn)而被人同化，最后漸漸消亡。而這關(guān)系民族危亡的大事全靠語(yǔ)文完成，也只有語(yǔ)文能完成這一重任。別的科目是難以取代的。而語(yǔ)文要完成這一使命，教育工作者除了努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的語(yǔ)文興趣以外別無(wú)他法。舉世共知，興趣是最大的動(dòng)力，是不竭的動(dòng)力源泉。科學(xué)大師愛(ài)因斯坦中學(xué)成績(jī)并不好，甚至連許多測(cè)驗(yàn)都不及格，是他的母親教他把問(wèn)題變成一種游戲，使他對(duì)各種知識(shí)產(chǎn)生極大興趣，并在此推動(dòng)下不斷探索，使他成為偉大的科學(xué)家。發(fā)明大王愛(ài)迪生僅受了三個(gè)月的正式教育。是他母親的引導(dǎo)和他自己對(duì)一些不解之謎的濃厚興趣吸引他堅(jiān)持不懈探索，最后成就了1093項(xiàng)發(fā)明。兩位偉人的事跡說(shuō)明只有興趣才能提供不竭的強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。因此我們要完成語(yǔ)文科的人文性教學(xué)任務(wù)，只能依靠激發(fā)興趣這一策略。語(yǔ)文不僅是人文教育的工具，更是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具，語(yǔ)文智慧關(guān)系到一個(gè)人對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。未來(lái)的時(shí)代將是人們終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，知識(shí)量的不斷增加迫使人們不斷地去學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老。因此我們今天的語(yǔ)文教學(xué)必須著眼于培養(yǎng)能面向未來(lái)的學(xué)生。如果我們不教育他們生活在未來(lái)，那么也許明天他們將生活在過(guò)去。要使學(xué)生具有較高的學(xué)習(xí)能力，能完成自我教育的任務(wù)，我們必須在教學(xué)中給學(xué)生足夠的體驗(yàn)、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)。而這一點(diǎn)恰恰是我們有限的課堂難以辦到的。因此在有限的課堂內(nèi)我們只能傳授方法，把課本當(dāng)學(xué)習(xí)的范例，讓學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”。即讓他們把課本作為學(xué)習(xí)的引擎，舉一反三，而不是把課本當(dāng)成學(xué)習(xí)的終極目的。既要完成舉一反三的任務(wù)，也要激發(fā)起學(xué)生的興趣，只有在此基礎(chǔ)上他們才能更多地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、體會(huì)，才能達(dá)到學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)的目的。我在給初中生講象形字時(shí)，曾用篆書(shū)把“瓜”和“爪”兩字板書(shū)黑板，沒(méi)想到這引起了很大的震動(dòng)。以后同學(xué)中再?zèng)]有搞混這兩字現(xiàn)象，而且還會(huì)用漢字間的微小區(qū)別來(lái)區(qū)分記憶漢字。一個(gè)小小的激趣動(dòng)作，竟起了如此大的效果，讓我再次體會(huì)到激發(fā)興趣的魅力所在。它給學(xué)生的未來(lái)學(xué)習(xí)提供了方法和不盡的動(dòng)力。 

綜上所述，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，有利于學(xué)生自身的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和語(yǔ)文教育事業(yè)的發(fā)展，是一個(gè)雙贏的策略。著名教育家夸美紐斯說(shuō)得好：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)與光明的教育環(huán)境的主要途徑。”從這個(gè)意義上講，興趣更是創(chuàng)造歡樂(lè)與光明的教育前景的有效途徑。