把學(xué)生評教推向完美

    觀眾評演員，食客評廚師，大概已是天經(jīng)地義，無人質(zhì)疑的了。如今提出學(xué)生評教師，有人就頗感疑惑了。探析其原因主要有三：
    其一，師為尊、師為上，學(xué)為卑、學(xué)為下，這是我國沿用了上千年的舊道德倫理。這個舊道德倫理雖早已遭到嚴(yán)厲的批判，但在一些人的思想深處形成的觀念卻依然根深蒂固。位卑、位下者要對位尊、位上者品頭評足，一時總難以接受，總感有點不是滋味。因此，這里有一個徹底轉(zhuǎn)變觀念的問題。演員與觀眾，廚師與食客是平等的，老師與學(xué)生同樣也是平等的。用現(xiàn)在的時髦話說，演員、廚師、老師都是服務(wù)者。服務(wù)者聽取服務(wù)對象的意見，理所當(dāng)然。
    其二，學(xué)生年青，肚子里的那點“水”還是老師給的，學(xué)生評老師能評出個啥明堂，評的結(jié)果可信嗎？特別是那些學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，那些挨過老師克、受過老師批的學(xué)生，可能借評教之機(jī)而給老師難堪。誠然，有個別學(xué)生可能如此，但這并不會妨礙學(xué)生評教成功的大局。有的學(xué)校在一個班的學(xué)生評教中去掉五個最高分、去掉五個最低分，事情就基本擺平了。如果學(xué)生評教時，學(xué)生中多數(shù)都對某老師進(jìn)行“報復(fù)”，這個評價本身就值得深思了。至于學(xué)生肚子里的“水”，的確比老師少得多，但老師講的內(nèi)容學(xué)生是否聽懂了、接受了，老師對學(xué)生是否尊重、是否平等相待，老師是否全身心投入教育教學(xué)，學(xué)生是最直接的感受者，這種感受別人是無法替代的。如果老師自以為好，專家聽一兩節(jié)課也認(rèn)為好，但大多數(shù)學(xué)生卻說“不”，這個“不”應(yīng)該值得尊重，至少值得老師反省。
    其三，學(xué)生評教運作上的一些失誤或缺乏經(jīng)驗，例如，對學(xué)生考評老師的目的、意義、要求、做法，在學(xué)生中進(jìn)行教育還不深透，實施時組織不周密，出現(xiàn)了一些無序或這樣那樣的偏差；對學(xué)生的評價意見“權(quán)值”看得過重，缺乏領(lǐng)導(dǎo)、專家參與的應(yīng)有的綜合評價；簡單化的公布學(xué)生評價結(jié)果，一些本可避免的偏差卻未能避免，引發(fā)一些新的不公。不過，這些問題都是學(xué)生評教具體運作中的問題，而不是學(xué)生評教這件新事物“根”上產(chǎn)生的問題。通過不斷地總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷地改進(jìn)，這些問題是可以克服的，是有辦法解決的。
    教育教學(xué)過程是一個極其復(fù)雜的過程。以前評價這個復(fù)雜的過程基本只靠學(xué)生考分一把尺子，因而造成諸多“應(yīng)試”弊端。學(xué)生評教的出現(xiàn)，有望從根本上打破一把尺子評教的舊格局，以利于推進(jìn)素質(zhì)教育全面深入地發(fā)展。因此，正確的態(tài)度應(yīng)是大膽推動學(xué)生評教，形成制度并把它推向完美，而不是其他。

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