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論學(xué)校管理中以人為本與法治管理的關(guān)系
[摘要]：學(xué)校對(duì)人的管理可以劃分為兩種模式，代表了兩種管理思想：以人為本的管理和法治管理，一所學(xué)校的發(fā)展離不開(kāi)上述兩種管理模式。但兩者的關(guān)系如何，在學(xué)校管理中如何能協(xié)調(diào)二者的關(guān)系，使它們共同為學(xué)校的發(fā)展服務(wù)。本文探討了兩種管理思想的提出及在學(xué)校管理中的意義，提出以人為本和法治管理的關(guān)系實(shí)質(zhì)是相互影響、相互作用；在管理實(shí)踐中正確處理好“約束與激勵(lì)”、“服從與協(xié)調(diào)”、“使用與培養(yǎng)”、“獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰”的關(guān)系，追求兩者的有機(jī)統(tǒng)一，提高學(xué)校管理水平，提升學(xué)校質(zhì)量。
[關(guān)鍵詞]：學(xué)校管理、以人為本、法治管理關(guān)系
學(xué)校對(duì)人（學(xué)生、教職工）的管理可以劃分為兩種模式，也可以說(shuō)是代表了兩種管理思想。一種可以稱為“以人為本”，一種可以稱為“法治管理”。一所學(xué)校的發(fā)展離不開(kāi)上述兩種管理模式。但在有些學(xué)校管理中，往往不能正確地處理法治管理和以人為本的管理的關(guān)系，通常比較重視用規(guī)章制度管人，而忽視管理中的人的因素。常常是學(xué)校的平穩(wěn)運(yùn)行有了保障，但人的積極性沒(méi)得到充分發(fā)揮，人的潛能沒(méi)有充分地施展，直接阻礙了辦學(xué)質(zhì)量的提高。如何解決這一問(wèn)題，筆者想就二者的內(nèi)涵及在學(xué)校管理實(shí)踐中的關(guān)系以及充分發(fā)揮它們?cè)趯W(xué)校管理中的作用作些探討。
一、法治管理的提出及在學(xué)校管理中的意義
“法治”在中國(guó)可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓非子“法治天下”的思想。韓非子主張中央集權(quán)，重視制度的作用，而不重視人的因素；重視法理而不重視人情，只相信制度與法。在西方，古典管理理論以泰羅的“胡蘿卜+大棒”的管理思想為代表。泰羅創(chuàng)造了管理中的“動(dòng)作研究”，以定額、定規(guī)、定標(biāo)來(lái)規(guī)范和約束工人，達(dá)到提高生產(chǎn)效率的目標(biāo)。
在早期的美國(guó)的管理思想中，丹尼爾.麥卡勒姆認(rèn)為嚴(yán)明的規(guī)章制度和權(quán)力以及職責(zé)嚴(yán)明的組織機(jī)構(gòu)是良好的管理的基礎(chǔ)。他強(qiáng)調(diào)對(duì)正式的直線權(quán)力的服從必須是絕對(duì)的。到了現(xiàn)代，隨著現(xiàn)代企業(yè)管理制度的建立和健全，法治管理思想也得到了進(jìn)一步的完善，并且在社會(huì)各個(gè)方面都得到了應(yīng)用。
我們黨和政府管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的重要方針之一是加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)。教育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要組成部分，依法治國(guó)，必然要求健全教育法制，實(shí)行依法治教、依法治校。法治管理是學(xué)校根據(jù)法律和上級(jí)教育行政部門(mén)的規(guī)定以及學(xué)校的各種規(guī)定要求，規(guī)范人在學(xué)校工作、生活和學(xué)習(xí)中的各種言論與行為。它明確規(guī)定教職工應(yīng)該做什么，不能做什么。其核心是讓人按照規(guī)定和要求工作。制訂學(xué)校規(guī)章制度，實(shí)施法治管理，是依法治國(guó)在教育系統(tǒng)的具體實(shí)踐，也是學(xué)校行政主體的內(nèi)在需求。對(duì)促進(jìn)學(xué)校的自主發(fā)展的，同時(shí)避免自身工作的隨意性，克服教育管理上的傾向性、片面性，使學(xué)校走上規(guī)范管理的軌道，對(duì)全面貫徹黨的教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育，都有著重要的作用。
二、“以人為本”管理的提出及在學(xué)校管理中的意義
日本在第二次世界大戰(zhàn)后以生產(chǎn)增長(zhǎng)率為美國(guó)的400%的速度迅速崛起，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，令世界稱奇。據(jù)專(zhuān)家研究，對(duì)于自然資源貧乏的日本來(lái)說(shuō)，其生產(chǎn)率的根本源泉在于人的創(chuàng)造性和積極性；而能夠如此充分發(fā)掘人力資源的潛力應(yīng)歸功于日本企業(yè)獨(dú)特的“以人為本，重視人性”的管理思想。這種“以人為本”的管理思想成為現(xiàn)代管理思想的核心。
以人為本的管理強(qiáng)調(diào)以柔為核心，用柔的方法，通過(guò)激勵(lì)人、關(guān)心人，尊重人的價(jià)值和能力，以感情聯(lián)絡(luò)來(lái)調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，乃至達(dá)到“未見(jiàn)其人，先有其心；未至其地，先有其民”的效果。學(xué)校管理要以人為本，是由學(xué)校管理的特殊性決定的。學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，所涉及到的三個(gè)方面是：學(xué)校管理者----教職工----學(xué)生，是一個(gè)由“人----人----人”構(gòu)成的管理系統(tǒng)。在學(xué)校管理中實(shí)施“以人為本”的管理，就是以被管理者為主體，更多地關(guān)注人（學(xué)生、教職工）的獨(dú)立性、人的個(gè)性的發(fā)展、人的存在與價(jià)值、人的情感與溝通。
在學(xué)校管理中，要充分肯定教師的教育教學(xué)行為，并為他們提供各種展示的機(jī)會(huì)，盡量使其發(fā)揮所長(zhǎng)，積極鼓勵(lì)其通過(guò)學(xué)習(xí)和研究形成自己的教學(xué)風(fēng)格；尊重教師的見(jiàn)地和建議，營(yíng)造民主氛圍，使學(xué)校的奮斗目標(biāo)得到全體教師的認(rèn)同，從全體教師的高度凝聚力中產(chǎn)生不竭的發(fā)展動(dòng)力；高度重視教師的創(chuàng)新，積極引導(dǎo)、支持和協(xié)助教師開(kāi)展教育科學(xué)研究。建立教育教學(xué)成果專(zhuān)項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)制度，獎(jiǎng)勵(lì)并大力推廣教師的教學(xué)和研究成果等等。多為教職工提供實(shí)現(xiàn)志向和發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)，多給教職工一些“感情投資”。
三、以人為本和法治管理的關(guān)系實(shí)質(zhì)是相互影響、相互作用。
在哲學(xué)上對(duì)關(guān)系的解釋是比較復(fù)雜的。我們就一般意義上說(shuō)，關(guān)系就是事物之間的聯(lián)系或相互作用、相互影響。在討論兩者的關(guān)系時(shí)，通常就是分析他們的差異和相互影響、相互作用。學(xué)校管理中的“以人為本”和“法治管理”，二者的概念內(nèi)涵各不相同，在學(xué)校管理中的側(cè)重點(diǎn)和作用也不相同。建立學(xué)校規(guī)章制度，實(shí)施依法管理，有利于理順各種管理關(guān)系，使學(xué)校走上規(guī)范管理的軌道；有利于規(guī)范教學(xué)行為，從而為全面提高教育教學(xué)質(zhì)量、實(shí)施素質(zhì)教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供堅(jiān)實(shí)的保障。但人畢竟不是“物”，具有豐富的情感和巨大的主觀能動(dòng)性，它不可能像機(jī)器和商品一樣，無(wú)條件地接受指令和規(guī)定。規(guī)章制度只有經(jīng)過(guò)被管理者頭腦的加工、消化并得到認(rèn)可以后，才能自覺(jué)地付諸行動(dòng)。否則，管理者的指令就有落空的危險(xiǎn)。即使被強(qiáng)迫執(zhí)行，也會(huì)帶來(lái)種種后遺癥，特別是容易滋生逆反心理，給學(xué)校管理帶來(lái)消極影響�！耙匀藶楸尽钡墓芾碛欣诩�(lì)、調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，有利于學(xué)校的創(chuàng)新發(fā)展。但是，缺乏一定的制度的約束，不利于建立規(guī)范的秩序，會(huì)對(duì)學(xué)校的正常運(yùn)行產(chǎn)生不利的影響。
盡管有很大的不同，但是對(duì)于學(xué)校管理這個(gè)主體來(lái)說(shuō)，以人為本和法治管理的落腳點(diǎn)都在學(xué)校的發(fā)展上，它們的目的和服務(wù)的對(duì)象是一致的。兩種管理模式相互補(bǔ)充，相互完善，有機(jī)結(jié)合，才能使得學(xué)校的管理更趨于高標(biāo)準(zhǔn)、高水平、高質(zhì)量。
四、在管理實(shí)踐中追求兩者的有機(jī)統(tǒng)一
不同的管理模式反映了不同的管理思想，但每一種模式或思想都有其長(zhǎng)處和不足。正確認(rèn)識(shí)以人為本的管理和法治管理的概念內(nèi)涵，以及它們?cè)趯W(xué)校管理中的重要意義，在實(shí)踐中靈活處理二者之間的關(guān)系，促進(jìn)它們的有機(jī)結(jié)合，為學(xué)校高質(zhì)量的發(fā)展發(fā)揮作用。
1、約束與激勵(lì)的協(xié)同進(jìn)行
法治管理注重維護(hù)規(guī)章的權(quán)威性，堅(jiān)持“法律面前人人平等”，決不能因個(gè)人親疏和感情因素而影響“司法過(guò)程”；講究用既定的規(guī)章來(lái)約束和控制管理對(duì)象。但一味的控制使人始終處于被動(dòng)狀態(tài)，不利于人的潛能的激發(fā)。因此我們?cè)诩s束的同時(shí)可以從調(diào)動(dòng)著手，爭(zhēng)取人心，力求把有形約束化為無(wú)形約束，寓約束于調(diào)動(dòng)中。教職工受到尊重、信任和理解時(shí)，他們才會(huì)“士為知己者死”，才會(huì)自覺(jué)遵守規(guī)章制度，自覺(jué)接受約束。調(diào)動(dòng)的一個(gè)重要因素，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的以身作則。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要自覺(jué)遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，在教職工中起表率作用。要健全對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督、約束機(jī)制。比如，學(xué)校制訂了黨政干部廉潔制度、民主評(píng)議干部制度、干部聯(lián)系群眾制度、干部年度考核制度等。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須置身于共同的約束之中。只對(duì)下，不對(duì)上、不對(duì)己的約束，是達(dá)不到調(diào)動(dòng)效果的。
要完善規(guī)章制度，既要有約束性的，也要有調(diào)動(dòng)性的。約束性的如：“教師教學(xué)常規(guī)要求”、“學(xué)校各類(lèi)人員崗位職責(zé)”等；調(diào)動(dòng)性的如“學(xué)校評(píng)優(yōu)制度”、“教學(xué)成果獎(jiǎng)勵(lì)條例”等。制定規(guī)章制度，一般注重約束性，而忽略調(diào)動(dòng)性。管理者要注意這個(gè)問(wèn)題，建立健全調(diào)動(dòng)性的規(guī)章制度，使之與約束規(guī)章制度相互配套。調(diào)動(dòng)的另一層意思是要防止“力”的抵消，注意及時(shí)排除離心力。要設(shè)法變約束抵制為調(diào)動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的形成。
2、服從與協(xié)調(diào)的相互結(jié)合
管理者在處理人際關(guān)系上，往往有兩種不同的態(tài)度：一種是一味要求下級(jí)服從，強(qiáng)調(diào)教職工聽(tīng)話；另一種是講究民主，注意協(xié)調(diào)，以協(xié)調(diào)達(dá)到服從的目的。應(yīng)該說(shuō)后一種才是管理中正確的態(tài)度和理想的境界。要做到服從與協(xié)商的相互結(jié)合，應(yīng)努力建造一個(gè)共同的思想基礎(chǔ)，樹(shù)立一個(gè)共同的奮斗目標(biāo)。學(xué)校管理者要根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，以忠誠(chéng)于教育事業(yè)，培養(yǎng)“四有”新人，以及實(shí)現(xiàn)學(xué)校近、遠(yuǎn)期奮斗目標(biāo)，作為處理人際關(guān)系的共同基礎(chǔ)。某一學(xué)校在爭(zhēng)創(chuàng)模范學(xué)校的過(guò)程中，提出了這樣一句口號(hào)：人心在創(chuàng)建中凝聚，事業(yè)在創(chuàng)建中升華。這正體現(xiàn)了目標(biāo)凝聚人心，實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)下的積極的服從。
有效協(xié)調(diào)的前提是信任。在羅德里克.M.克雷默和湯姆.R.泰勒編的《組織中的信任》一書(shū)中指出：“顯然，無(wú)論是在決定組織整體信任水平還是具體預(yù)期方面，管理者總是扮演主角。大部分垂直方向上的交換都是由他們發(fā)起，因此不管行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的信任或是不信任程度如何，都能夠得到相應(yīng)的回復(fù)�！币虼�，在協(xié)調(diào)中，管理者必須真正做到愛(ài)護(hù)教職工，進(jìn)行心理互換，將心比心，設(shè)身處地地考慮教職工在工作、學(xué)習(xí)、生活上的問(wèn)題，隨時(shí)注意調(diào)節(jié)各方面的關(guān)系，以取得信任和協(xié)調(diào)配合。在我所任教的學(xué)校有一位青年教師，她工作能力較強(qiáng)，也曾是學(xué)校后備干部的培養(yǎng)對(duì)象，但后來(lái)因家庭及個(gè)人問(wèn)題，工作越來(lái)越消極，以至出現(xiàn)屢次違反勞動(dòng)紀(jì)律，而且對(duì)學(xué)校正常的工作安排不服從，受到過(guò)學(xué)校的處罰。校領(lǐng)導(dǎo)多次與之談心，但都因本人的逆反心理而收效甚微。后來(lái)該青年教師結(jié)婚后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子利用假期全體前往其家中慰問(wèn)，使之感到學(xué)校對(duì)她的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。之后，這位青年教師工作態(tài)度有了明顯的改善。
3、使用與培養(yǎng)的同頻共振
法治管理強(qiáng)調(diào)對(duì)人的使用，以人為本的管理更注重對(duì)人的培養(yǎng)。學(xué)校管理的一個(gè)關(guān)鍵工作，就是研究對(duì)人的使用和培養(yǎng)。教師隊(duì)伍的培養(yǎng)是辦好學(xué)校、提高教育教學(xué)質(zhì)量的核心問(wèn)題，要用人必立足于育人。這兩者之間的關(guān)系應(yīng)是立足培養(yǎng)，在培養(yǎng)中求使用。
著名的社會(huì)科學(xué)家、現(xiàn)代組織理論的代表人物西蒙，在他的“管理人模型”的理論中認(rèn)為，人的理性是有限度的。人的理性限度是可以通過(guò)組織的學(xué)習(xí)、記憶和習(xí)慣等行為加以克服。當(dāng)代著名管理大師彼得.圣吉在《第五項(xiàng)修煉》一書(shū)中指出，未來(lái)成功的組織，將是“學(xué)習(xí)型組織”，即能夠設(shè)法使本組織中各級(jí)人員全心投入學(xué)習(xí)的組織。處于知識(shí)爆炸的信息時(shí)代，對(duì)于承擔(dān)傳播人類(lèi)先進(jìn)文化和培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需人才任務(wù)的教師而言，學(xué)習(xí)顯得更為重要。堅(jiān)持使用中培養(yǎng)和邊培養(yǎng)邊使用相結(jié)合的辦法，對(duì)教師在政治、教學(xué)業(yè)務(wù)、科學(xué)研究等方面進(jìn)行培訓(xùn)。培訓(xùn)要目標(biāo)明確，根據(jù)學(xué)校具體情況，采取形式多樣、行之有效的培養(yǎng)、培訓(xùn)措施，特別要注意把培養(yǎng)年輕教師和骨干教師作為重點(diǎn)來(lái)抓。有學(xué)校根據(jù)青年教師隊(duì)伍現(xiàn)狀，提出“一年上路，兩年合格，五年學(xué)科帶頭人”的成才要求，既有目標(biāo)，又堅(jiān)持在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中培養(yǎng)，相信只要措施得力，一定能取得滿意的效果。
4、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的共同作用。
學(xué)校的規(guī)章制度是考核的基礎(chǔ)，考核是獎(jiǎng)懲的依據(jù)，考核和獎(jiǎng)懲又是法治管理的保證。無(wú)賞無(wú)罰固然不行，有賞無(wú)罰或有罰無(wú)賞在管理上都是不封閉的，賞罰分明是法治管理中巨大的管理動(dòng)力。但實(shí)施獎(jiǎng)懲時(shí)必須慎重，要論功行賞，論過(guò)處罰，功不可頂過(guò)，過(guò)不可掩功。既要防止躺在功勞薄上沉淪，又要防止自暴自棄。特別是對(duì)于受過(guò)處罰的教師，切不可一棍子打死，要適時(shí)地發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)，抓住時(shí)機(jī)，再曉之以情，予以肯定，使消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。
古語(yǔ)說(shuō)得好：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人�！泵總�(gè)教師身上都有其長(zhǎng)處，也都有其短處。在管理過(guò)程中，有時(shí)寬容比獎(jiǎng)勵(lì)更有效。有位校長(zhǎng)早晨值勤時(shí)，發(fā)現(xiàn)一位平時(shí)工作認(rèn)真，從來(lái)不遲到早退的教師竟然遲到了10分鐘。但這位校長(zhǎng)并未指責(zé)，而是微微一笑，自然地說(shuō)了聲“你來(lái)啦”，就走開(kāi)了。這位教師事后也未受到處罰，但之后，再?zèng)]有遲到過(guò)，工作也更加努力了。當(dāng)然寬容不是放縱，正是因?yàn)閷W(xué)校管理制度的存在以及無(wú)形的約束作用，管理者的寬容才顯得有效和有力。離開(kāi)了規(guī)章制度約束的基礎(chǔ)，“寬容”便是縱容了。
[參考文獻(xiàn)]：
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