給學生一個聰明的腦袋――職高哲學教學的思考與實踐

　　內(nèi)容提要：
　　哲學是“智慧之學”，是時代精神的精華、文明進步的靈魂。職高學生通過哲學的學習，可以獲得智慧，掌握理性思維的能力。當然這需要我們在教學中不斷地創(chuàng)新，不斷地改革，通過教學給學生一個聰明的腦袋。
　　關鍵詞： 哲學 人文精神 創(chuàng)造性勞動
　　
　　一、職高哲學教學的必要性
　　哲學是什么？是“關于世界觀的學問”，一種非常親切的解釋哲學是“愛智慧”，是“思想之劍”，是“精神的故鄉(xiāng)”，是“我們對世界的認識”。有的人認為哲學是高深莫測、包羅萬象的社會科學，很難學！學生又不感興趣，特別是職高學生，主張放棄哲學，多開一些職業(yè)道德和職業(yè)指導課程。哲學理論其實并不難，它都是與生活息息相關的。生活中的哲學到處都有，只是在于你是否有所發(fā)現(xiàn)，是否有所注意。高中階段關注哲學，是心靈的成長與哲學智慧的必然相遇。19世紀英國思想家托馬斯•卡萊爾曾經(jīng)說過，“從某種意義上說，所有的人都是歷史學家”。套用這句話，我們似乎也可以說，從某種意義上說，所有的人都是哲學家，特別是在對一切都充滿好奇、希望了解的青少年時期。
　　首先，哲學是一門古老的學科，哲學也是一門現(xiàn)代的學科，哲學自古流傳至今依然存活，這就顯示哲學是人類永遠的需要。特別是在文化多元和價值沖突顯現(xiàn)的當代世界以及正在經(jīng)歷社會轉型的中國，對精神與觀念的有所建樹，必須依靠哲學的功能。一個有著悠遠文化傳統(tǒng)、并有志于自立于世界民族之林的古老民族，決不會自甘淪為精神的侏儒與乞丐。中國的振興需要精神，精神的建樹需要哲學。
　　其次，哲學教學是推進素質(zhì)教育的重要途徑。素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育的基本特征，創(chuàng)新則是素質(zhì)教育的靈魂。素質(zhì)教育的根本目的，在于培養(yǎng)一大批基礎扎實、知識全面、富有創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才。而哲學思維具有反思性、超前性，是創(chuàng)新思維的基礎。所以哲學教學是素質(zhì)教育的一塊基石。哲學是一種理論思維，哲學教學就是關于理論思維的教學�？梢哉f，辯證法就是理性思維；運用辯證法的能力就是理性思維的能力。恩格斯說：對于理論思維能力的鍛煉，“除了學習以往的哲學”，沒有別的手段，這就要學習哲學和哲學史。這就決定了哲學教學在素質(zhì)教學中不可替代的位置。
　　最后，哲學教學在培養(yǎng)學生的德性方面有著不可替代的作用。由此決定了哲學教學在學生主觀能力提高中的作用。
　　未來社會需要人文精神，科學本身是一種人文事業(yè)，科學教育應是體現(xiàn)人文精神的社會實踐活動。人文教育實質(zhì)上是對人的價值的肯定，以人本身的發(fā)展為終極目的。大部分職高學生畢業(yè)后將直接進入社會，所以職高哲學教學的核心是引導學生更好地觀察世界、理解人與世界的關系，洞察人生、理解人生的意義與目的，凈化靈魂，完善人格，尋找到正確的生活方式，樹立科學的人生觀和價值觀，作為真正的人走向社會。
　　二、哲學教學需要創(chuàng)造性勞動
　　行為科學告訴我們：“內(nèi)在精神需要是人的高層次的需要�！苯逃�心理學還告訴我們：“當外部教育因素觸及了學生的內(nèi)在精神需要的時候，就會使受教育者處于一種積極的狀態(tài)，從而產(chǎn)生良性的內(nèi)化過程�！备咧姓軐W需要富有人文精神的教學。 教育的生命活力來自對教育的生命投入，來自教師的創(chuàng)造個性和教學藝術素養(yǎng)，來自時代活水的引入，也來自對學生情感世界的開發(fā)。哲學教學關注學生的心靈，還應凸現(xiàn)學生的情感、情緒和意志的培養(yǎng)。因此，在教學中必須以尊重、理解和寬容的心態(tài)去洞察學生的心理，在教學中充分挖掘情感、情緒教育因素，創(chuàng)設讓學生同自己心靈對話的課堂教育環(huán)節(jié)，我們強調(diào)哲學教學，就是要在完成傳授知識、培養(yǎng)能力、提高覺悟“三位一體”的基本任務的同時，讓她充滿著對人文精神積極的追求與熱烈的祈盼，留給學生足夠的時間，讓他們同自己的心靈對話，培養(yǎng)“健康而豐富的情感”。在這樣的指導思想下，筆者在多年的哲學教學中作了以下的嘗試：
　�。ㄒ唬┲匾曊軐W教學與學生身邊實際、文史知識、自然科學的結合。學習理論的目的是要把理論當作銳利武器，去觀察、分析和解決現(xiàn)實生活中的實際問題。理論一旦脫離實際，就會失去其生命力。馬克思主義哲學之所以具有旺盛的生命力，也就在于它對人們的實踐活動有巨大的指導作用。針對現(xiàn)在的學生普遍存在以自我為中心，心理壓力較大，情緒易波動，心理比較脆弱的心理狀態(tài)。在講解“全面提高個人素質(zhì)”這個知識點，著重介紹有關心理健康，心理衛(wèi)生的知識，例如如何處理好人際關系，如何面對“考試焦慮”，怎樣進行必要的心理調(diào)適，面對失敗挫折怎樣走出低谷，然后將這些知識與哲學原理結合起來。從辯證法的角度看，（1）任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一，人生道路也不可能是一帆風順的，出現(xiàn)失敗、挫折在所難免；（2）矛盾是普遍存在的，矛盾的對立面之間在一定條件下可以向對方轉化，幫助學生找到失敗盡快向成功轉化的條件。從唯物論的角度出發(fā)，很多同學失敗是因為家長沒有正確認識子女，提出了一些高于實際的學習要求，引導學生要正確分析自身的長處和短處，從實際出發(fā)，實事求是的提出適合自己的奮斗目標，盡量減少失敗的可能。通過分析，同學們不僅對辯證唯物主義哲學有了更深刻的理解，而且這種理解是建立在身邊的事例分析及他們急需要解決的問題基礎上的，更有說服力，易為他們接受，形成共鳴。
　　另外就哲學這門課本身的特點來看，哲學是對各門具體科學的概括和總結，一方面，它以各門具體科學為基礎，并可以由各門具體科學加以證明；另一方面，它又為各門具體科學提供世界觀和方法論。教學中充分利用學生已掌握的文史知識，使同學們在學習、吸收新知識的同時，又溫習了與它相關的跨學科的舊知識。同學們感到課堂內(nèi)容很充實，收獲很大。另外哲學教學與語文教學的結合可以從古典小說、歷史典故中悟哲理，有助于提高學生的文學鑒賞能力和綜合素質(zhì)。還能激發(fā)他們愛國熱情。如烽火戲諸侯的典故中說明因果聯(lián)系，《三國演義》中的空城記、火燒赤壁中體現(xiàn)具體問題具體分析。這樣文史哲相互作用、相互促進，可以達到優(yōu)化學生知識結構，培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的目的，其產(chǎn)生的效果是任何一個單獨學科所無法比擬的。教學中充分利用學生已掌握的自然科學知識，有助于無可辯駁的說明馬克思主義哲學的真理性，從而大大提高政治課的信度。例如，將生物課本上的枯葉蝶的擬態(tài)和冬夏兩季雷鳥的羽毛變換的照片在多媒體課件中加以展示，形象的說明了內(nèi)外因的辨證關系。這樣有利于學生加深對哲學知識的深刻理解，而且還帶動了其他學科的學習，這就大大增強了思想政治課對學生的吸引力，有利于培養(yǎng)發(fā)散性思維和聯(lián)想能力、綜合能力，最大限度地調(diào)動學生學習政治的積極性。
　�。ǘ�）使用多媒體教學手段，實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化。具體有以下優(yōu)勢。第一，教學內(nèi)容豐富、信息量增大。節(jié)省寫板書的時間，增加講授時間，講授時間的增加必將帶來講授內(nèi)容和信息量的增大。第二，感官刺激要素增加，學生學習興趣高。多媒體課件集文字、圖像、動畫、視頻、音樂、音效等技術手段為一體，從不同角度刺激學生的感覺器官，從而極大地調(diào)動了學生的積極性，提高了學生的學習興趣。第三，課堂活動空間增大，課堂教學形式更加豐富。多媒體教學打破了傳統(tǒng)教學中教師總是固守于講臺的局面，這就為教師自由地采取多種多樣的教學方式提供了方便。第四，實現(xiàn)了無塵化教學，確保了對師生的人性關懷。
　�。ㄈ�）通過論辯、引導體驗。哲學理論雖然抽象，但它的內(nèi)容就在生活之中，它的道理是可以通俗表達出來的。在哲學教育要充分展示哲學智慧的活生生面目，讓學生“動”起來、讓課堂“活”起來，真正把傳授知識的過程當成學習交流和自主探索的過程。教師要充當“節(jié)目主持人”的角色，設置有意義的論題主持專題辯論。對話論辯這種思維實踐有利于增強師生之間、學生之間的平等交流和合作，形成良好的課堂氣氛，在論辯中，學生帶著批判、懷疑目光去分析批判別人的思想，通過論辯，可實現(xiàn)學生的主動參與，從而培養(yǎng)學生反應能力、分析概括能力和表達能力；也讓學生體驗到馬克思主義哲學這種理論思維方式和方法的價值。
　�。ㄋ模┟芮嘘P注課后高中生對哲學的閱讀需求，引導他們通過閱讀提升精神世界。閱讀是一種汲取營養(yǎng)的精神活動，能激勵學生蓬勃向上，獲得“心靈的安恬與寧靜”，擁有更加豐富的內(nèi)心世界。引發(fā)他們對社會對世界對生命的反思，對生命的思考，對人世的解讀，讓人自然而然地產(chǎn)生一種蓬勃向上之感。如《讀者》雜志中富于哲理的文章，并要求他們劃出“很多蘊含哲理的句子”。
　　結束語：綜觀這十多年來的哲學教學，我可以理直氣壯地說：哲學雖無小用，但有大用；哲學雖無近用，但有遠用；哲學雖無淺用，但有深用。正確的哲學盡管不能直接幫助我們解決眼前所面臨的具體問題，但能從根本上為我們解決這些問題提供一種正確的理念和方法論；哲學盡管不能幫助我們具體去認識一個對象，但能從根本上給了我們把握這一對象中的思維工具；哲學盡管不能幫助我們?nèi)プ鼍唧w的判斷，但可以從根本上為我們提供一種評判的標準。
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