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政治-思想品德 - 讓政治課活起來
同樣是"H[,2]O"，如果是一陣劈頭蓋臉的冰雹，就會(huì)摧殘生靈；而如果是春風(fēng)化雨，則滋潤(rùn)萬(wàn)物，帶來 春光無限。對(duì)中學(xué)政治課，很多學(xué)生都有這樣的看法：既折服于它深刻的道理，又無奈于它的晦澀難懂，一副 雖"五官端正"卻"冷冰冰、干巴巴"的面孔。那么，作為政治教師，就有一個(gè)究竟是給學(xué)生"冰雹"還是" 春雨"的問題。為此，教學(xué)中我們應(yīng)多一些"春風(fēng)化雨"，讓政治課"活"起來。這既有利于提高學(xué)生的素質(zhì) ，也符合當(dāng)前高考命題改革的趨勢(shì)。
一、把語(yǔ)文"嫁接"過來，讓政治道理通俗化
中國(guó)哲學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中有許多充滿哲理的寓言故事。這些故事中學(xué)語(yǔ)文課本中就有很多，把它們" 嫁接"過來可以幫助學(xué)生理解深?yuàn)W的哲學(xué)道理。比如在講"一切從實(shí)際出發(fā)、反對(duì)主觀主義"這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)， 可用學(xué)生熟悉的"智子疑鄰"的故事，學(xué)生能夠從"不筑"、"智子"、"疑鄰人之父"中理解"從實(shí)際出發(fā) "的重要、"主觀主義"的危害；講"內(nèi)外因關(guān)系"這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師會(huì)自然地談到《六國(guó)論》中"滅六國(guó) 者，六國(guó)也，非秦也"這一名句。學(xué)生從語(yǔ)文課上已知道六國(guó)滅亡的根本原因，教師只要一提，學(xué)生便活躍起 來。他們從六國(guó)滅亡的內(nèi)外因，順理成章地歸納出哲學(xué)上的內(nèi)外因在事物發(fā)展中的不同作用。
不僅哲理故事可以用，名詩(shī)、名句也可以信手拈來，巧助政治課教學(xué)。例如，在講解"市場(chǎng)對(duì)資源配置的 作用"這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，用"一江春水向東流"、"孔雀東南飛"等來形容我國(guó)近年來市場(chǎng)調(diào)節(jié)下出現(xiàn)的人才、 資源向東南沿海地區(qū)流動(dòng)的現(xiàn)象；同時(shí)，可用"水往低處流"的必然性和"引水上山"的必要性，給學(xué)生談市 場(chǎng)調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)控結(jié)合的重要性；用"年年歲歲花相似，歲歲年年人不同"這一詩(shī)句，通俗地揭示物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的 絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性這一哲學(xué)道理；等等。利用這些學(xué)生熟悉的語(yǔ)文知識(shí)輔助政治課教學(xué)，不僅提高了學(xué)生 對(duì)知識(shí)的貫通能力，也使深?yuàn)W的哲理容易理解。
二、大膽使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，使政治理論形象化
"說教"，是人們對(duì)政治課的一種帶貶義的評(píng)價(jià)。而現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用可以使"說教"這一名詞從政 治課中永遠(yuǎn)消失。例如，將"多媒體"技術(shù)運(yùn)用于課堂，可以使政治課更加形象化。在哲學(xué)常識(shí)教學(xué)中，為了 生動(dòng)地說明"量變只有達(dá)到一定程度時(shí)，才能引起質(zhì)變，量變到一定程度必然引起質(zhì)變"的道理，我們制作了 "宇宙速度示意圖"課件。學(xué)生從屏幕上看到，當(dāng)人造衛(wèi)星發(fā)射后，運(yùn)動(dòng)速度逐步加大（量的積累），一旦達(dá) 到第一宇宙速度，就克服地球引力成為地球的衛(wèi)星（質(zhì)變）；接著繼續(xù)加大運(yùn)動(dòng)速度（新的量變），而當(dāng)速度 達(dá)到第二宇宙速度時(shí)，衛(wèi)星就會(huì)掙脫地球引力，圍繞太陽(yáng)運(yùn)行（新的質(zhì)變）。如此教學(xué)，學(xué)生注意力非常集中 ，而且選用的事例都是學(xué)生熟悉的知識(shí)使學(xué)生在愉快的氣氛中自然而然地理解了哲學(xué)道理。
當(dāng)然，也可以把同學(xué)們喜歡的漫畫引進(jìn)課堂，增強(qiáng)政治課的形象性、趣味性。例如，在講授"發(fā)達(dá)資本主 義國(guó)家加強(qiáng)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的掠奪"這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我展示了一幅漫畫。這是一幅由南北兩個(gè)半球構(gòu)成的漫畫， 北半球（一頭肥豬）正在南半球（一只盆）里"大吃大喝"，北半球夸張的肥大，南半球夸張的瘦小，由此形 象、尖銳地揭示出了"發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的剝削和掠奪是造成南北之間貧富差距的根本原因"。漫畫一展 示，學(xué)生們興趣大增，課堂氣氛頓時(shí)活躍起來，老師再加以引導(dǎo)，并提供確鑿的數(shù)據(jù)，道理就不言而喻了。
三、適當(dāng)構(gòu)建活動(dòng)課，讓政治課生活化
1.真理越辯越明——辯論課中得結(jié)論
思想政治課的基本理論，若從正面講，學(xué)生有時(shí)很難接受，但如果采用"辯論會(huì)"的形式，通過辯論讓學(xué) 生自己得出結(jié)論，效果會(huì)更好。因?yàn)樵谵q論過程中，學(xué)生可以充分發(fā)表自己的見解，充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和 積極性。例如，我在講"公民的權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系"、"內(nèi)外因的關(guān)系"等知識(shí)點(diǎn)時(shí)，均采用了辯論式的授課 方式。事實(shí)證明，通過辯論，既提高了學(xué)生的理論水平，鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言組織和表達(dá)能力，又完成了政治理 論的傳授。
2."走進(jìn)直播室"——"實(shí)話實(shí)說"得結(jié)論
在政治課上，如果老師僅講一些陳舊的事例，學(xué)生聽多了，難以產(chǎn)生共鳴。組織新材料固然是個(gè)辦法，但 采用讓學(xué)生"現(xiàn)身說法"的方式，則更有說服力。例如，我在講"國(guó)家應(yīng)指導(dǎo)公民樹立健康、文明的消費(fèi)觀念 "時(shí)，了解到學(xué)生中的一些情況，于是，上課時(shí)就把他們作為"佳賓"請(qǐng)上講臺(tái)。有個(gè)同學(xué)講了自己的爺爺生 病時(shí)，為了不讓子女多花錢，不肯住院治療，不久便去世了�？墒�，他家迫于農(nóng)村的舊風(fēng)俗，辦喪事時(shí)前后請(qǐng) 客竟花了一萬(wàn)多元錢。早知道這樣，還不如在爺爺住院時(shí)，給爺爺多花點(diǎn)錢。還有一個(gè)同學(xué)，講了自己的哥哥 在結(jié)婚時(shí)大操大辦、盲目攀比，結(jié)果不顧家庭實(shí)際，欠了一大筆債，以致家庭經(jīng)濟(jì)緊張。"小佳賓們"興致勃 勃，各抒己見。此時(shí)若趁勢(shì)得出結(jié)論，自然而然，也容易使學(xué)生理解。
通過課堂授課方式的調(diào)整，使政治道理生活化，學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，政治課自然受歡迎了。
四、把嚴(yán)肅的音樂請(qǐng)進(jìn)政治課堂——使政治道理由情感化實(shí)現(xiàn)神圣化
強(qiáng)調(diào)政治教育要"潤(rùn)物細(xì)無聲"，并不是不敢理直氣壯的講政治道理。相反，我們要大張旗鼓地宣講馬列 主義、毛澤東思想、鄧小平理論，進(jìn)一步挖掘政治理論與實(shí)現(xiàn)人生理想之間的內(nèi)在聯(lián)系，用馬克思主義的立場(chǎng) 、觀點(diǎn)、方法分析社會(huì)問題，以樹立思想政治課的威信。
蘇霍姆林斯基說過："音樂教育遠(yuǎn)不僅是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人。"為了強(qiáng)化政治理論教學(xué)，在上 課時(shí)適當(dāng)引入嚴(yán)肅音樂，用不同時(shí)代、不同民族人民的心聲，召喚學(xué)生，教育學(xué)生，引發(fā)其對(duì)科學(xué)理論的共鳴 ，可以使理論神圣化。
例如，我在進(jìn)行理想與奮斗教育和逆境與成才教育時(shí)，播放了貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，并及時(shí)講解了貝 多芬敢于和命運(yùn)抗?fàn)幍氖吕�，同學(xué)們聽得嚴(yán)肅認(rèn)真、群情激昂。明白了一個(gè)人要成才，就得像貝多芬一樣，要 扼住命運(yùn)的咽喉。
又如，在講"黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的確立和現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)"這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，讓學(xué)生們熟悉并吟唱 《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》《走進(jìn)新時(shí)代》等歌曲，其自尊豪邁之情油然而生。在歌聲中，黨的形象高大起 來、神圣起來。
實(shí)踐證明，大膽改革政治課的教學(xué)方式和教學(xué)手段，不僅能提高學(xué)生對(duì)政治課的興趣，而且能全面提高學(xué) 生的綜合素質(zhì)，從而為他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。
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