高二政治原理

高二政治原理
第一、二、三課
1.世界的物質(zhì)性原理
（1）[內(nèi)容]①辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)（含義）；②世界上根本不存在神，無(wú)所謂神的創(chuàng)造作用；無(wú)論是自然界還是人類社會(huì)，都是不依賴于人的意識(shí)的客觀實(shí)在。整個(gè)世界是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本原是物質(zhì)。
（2）[方法論]這一原理要求我們?cè)诠ぷ髦斜仨氄�確處理主客觀的關(guān)系，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。
2.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理
（1）[內(nèi)容] ①辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，即物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是客觀存在在人腦中的反映。②意識(shí)能夠反作用于客觀事物。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。
（2）[方法論]一方面要一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)客觀存在的事實(shí)，來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的主觀思想和行動(dòng)；另一方面，要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。用正確的思想和科學(xué)理論指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
3.事物是普遍聯(lián)系的原理
（1）[內(nèi)容]唯物辯證法認(rèn)為：①聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。②事物的聯(lián)系具有普遍性，它主要表現(xiàn)在以下幾方面：一、任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)是互相聯(lián)系的；二、任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著；三、整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。③同時(shí)，事物的聯(lián)系又是客觀的，是事物本身所固有的，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。
（2）[方法論]堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題，認(rèn)識(shí)和把握事物的真實(shí)聯(lián)系，具體分析事物之間的聯(lián)系。
4.因果聯(lián)系是普遍存在的原理
（1）[內(nèi)容]唯物辯證法認(rèn)為：①任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。這種引起和被引起的關(guān)系，叫做因果聯(lián)系。②因果聯(lián)系是普遍存在的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。世界上的事物總是先因后果、彼此制約的，都處在因果鏈條的聯(lián)結(jié)之中。
（2）[方法論]一要承認(rèn)因果聯(lián)系的客觀普遍性，在認(rèn)識(shí)某一事物時(shí)，既要看到它的產(chǎn)生是有客觀原因的，又要看到它還會(huì)引起一定的后果；二要善于從某一行動(dòng)的后果中去分析其原因，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，以利于發(fā)揚(yáng)成績(jī)，避免重犯同類性質(zhì)的錯(cuò)誤；三要根據(jù)某種原因，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的結(jié)果。
5.整體與部分相互關(guān)系的原理
（1）[內(nèi)容]唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。區(qū)別：（1）在同一事物中，整體和部分有嚴(yán)格界限。整體不能同時(shí)又是部分，部分不能又是整體，二者不能混淆；（2）整體和部分的地位和功能是不同的。這又有三種情形：①整體具有部分根本沒(méi)有的功能；②整體的功能大于各個(gè)部分功能之和；③整體的功能小于各個(gè)部分功能之和。
聯(lián)系：（1）二者不可分割。整體由部分組成，沒(méi)有部分就無(wú)所謂整體。部分是整體中的部分，沒(méi)有整體也無(wú)所謂部分。（2）二者相互影響。整體的性能狀態(tài)及變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；反之，部分也制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。
（2）[方法論]首先要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；其次，搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。
6.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的原理
（1）[內(nèi)容]①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，即世界上的一切事物都在運(yùn)動(dòng)。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割。③離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)或離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)都是錯(cuò)誤的。
（2）[方法論]看待和分析任何事物，都不能把它看成是一成不變的，要善于在運(yùn)動(dòng)中把握事物，不能靜止地看問(wèn)題，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。
7.運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系的原理
（1）[內(nèi)容]辯證唯物主義在肯定物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也承認(rèn)靜止的存在。運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的，靜止是有條件的、相對(duì)的，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
（2）[方法論]我們既要承認(rèn)事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，又要看到事物在運(yùn)動(dòng)中存在著相對(duì)靜止，堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
8.事物是變化發(fā)展的原理
（1）[內(nèi)容]唯物辯證法認(rèn)為，無(wú)論是自然界，還是人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)，都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是不存在的，一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過(guò)程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程。
（2）[方法論]我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題。具體做到以下三點(diǎn)：
①首先，要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程；②其次，要弄清事物在其發(fā)展過(guò)程中所處的階段和地位；③再次，要有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。
9.事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的原理
（1）[內(nèi)容]①辯證唯物主義認(rèn)為，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，但是，事物的變化、發(fā)展不是雜亂無(wú)章的、毫無(wú)秩序的，而是有著確定不移的基本秩序，都有其無(wú)法②規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。
（2）[方法論]承認(rèn)客觀事物的運(yùn)動(dòng)具有規(guī)律的，在事物的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律。
10.規(guī)律客觀性原理
（1）[內(nèi)容]辯證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)不僅是有規(guī)律的，而且規(guī)律是客觀的。由于規(guī)律是客觀的，所以又把規(guī)律叫做客觀規(guī)律。規(guī)律的客觀性包含三層含義：第一，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移；第二，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；第三，規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)在它的不可抗拒性。
（2）[方法論]堅(jiān)持辯證唯物主義的規(guī)律觀，承認(rèn)規(guī)律的客觀性，尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，做到實(shí)事求是。
11.矛盾是普遍存在的原理
（1）[內(nèi)容]①矛盾存在于一切事物中。世界上任何事情都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾。②矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。每一事物從產(chǎn)生到滅亡，時(shí)時(shí)刻刻都存在著矛盾，絕不存在哪怕是一剎那的無(wú)矛盾狀態(tài)，即時(shí)時(shí)有矛盾。③總之，矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終，即矛盾無(wú)處不在，矛盾無(wú)時(shí)不有，這就是矛盾的普遍性。
（2）[方法論]要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾；要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。
12.事物的矛盾具有各自的特點(diǎn)的原理——矛盾特殊性原理
（1）[內(nèi)容]①事物的矛盾具有各自的特點(diǎn)，即矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。②矛盾特殊性具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，不同事物的矛盾，具有不同的特點(diǎn)。這是世界上的事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因，或者叫做根據(jù)。第二，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)。這是區(qū)分同一事物發(fā)展過(guò)程不同階段的依據(jù)。第三，事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。
（2）[方法論]堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則，即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性。
13.矛盾普遍性與特殊性相互關(guān)系原理
（1）[內(nèi)容]①矛盾的普遍性（共性）和特殊性（個(gè)性）不是各不相干的，而是不可分割的。②矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。表現(xiàn)在：第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性。第二，矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場(chǎng)合又是可以轉(zhuǎn)化的。
（2）[方法論]①要求我們遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序；②并掌握一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的科學(xué)的工作方法。
14.主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系原理
（1）[內(nèi)容]①在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。②主要矛盾與次要矛盾是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，主要矛盾的存在和發(fā)展，規(guī)定和影響著其他矛盾的存在、發(fā)展；另一方面，次要矛盾又會(huì)影響主要矛盾的發(fā)展和解決。主要矛盾和次要矛盾不是絕對(duì)的、一成不變的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
（2）[方法論]要求我們看問(wèn)題、辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧。
15.矛盾的主、次方面相互關(guān)系原理
（1）[內(nèi)容]①在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面。處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。②矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的。它們相互排斥、又相互依賴。一方面，由于矛盾的主要方面在力量上超過(guò)矛盾的次要方面，在地位上支配著矛盾的次要方面，起著主導(dǎo)作用，所以，事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。另一方面，矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響，是事物發(fā)展不可缺少的因素。在一定條件下，矛盾的主次方面可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾主次方面轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)也就改變了。
（2）[方法論]看問(wèn)題既要全面，又要分清主流和支流，準(zhǔn)確把握事物的性質(zhì)及其變化。
第四課
16.內(nèi)因與外因辯證關(guān)系原理
（1）[內(nèi)容]唯物辯證法認(rèn)為：在事物的發(fā)展中，內(nèi)因和外因同時(shí)存在，缺一不可。事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。
（2）[方法論]既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。對(duì)內(nèi)因，要給予充分的重視；對(duì)外因，要作“一分為二”的分析。
17.量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的原理
（1）[內(nèi)容]①事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化，叫做量變；事物顯著的、根本性質(zhì)的變化，叫做質(zhì)變。②世界上任何事物發(fā)展的變化，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
（2）[方法論]要堅(jiān)持適度原則；要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍；要重視量的積累。
18.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一的原理
（1）[內(nèi)容]①事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。②前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。
（2）[方法論]①要堅(jiān)信前途是光明的，要始終保持革命的樂(lè)觀主義精神；②準(zhǔn)備走曲折的路，要充分估計(jì)前進(jìn)道路上的困難和挫折；③對(duì)新事物不能求全責(zé)備，應(yīng)積極支持、扶植。

【高二政治原理】相關(guān)文章：

高中政治常用原理概要08-13

政治學(xué)原理學(xué)習(xí)體會(huì)01-09

有關(guān)高二政治政治生活教案09-27

高二政治教案08-17

高二政治簡(jiǎn)單教案01-06

思想政治課原理教學(xué)摭談08-14

高二政治的教學(xué)計(jì)劃07-20

高二政治的教學(xué)計(jì)劃12-18

高二政治教學(xué)反思03-23