誠(chéng)信之德，貴在自律

誠(chéng)信之德，貴在自律

 

蘇格拉底說(shuō)：“自律是一切德行的基礎(chǔ)”。

三國(guó)時(shí)，諸葛亮出兵祁山第四次攻魏，魏征發(fā)精兵三十萬(wàn)，迎戰(zhàn)蜀軍。緊要關(guān)頭，蜀軍中有八萬(wàn)人服役期滿(mǎn)，正整裝待返故鄉(xiāng)。眾將領(lǐng)為此感到憂(yōu)慮，這些整裝待歸的士兵也在憂(yōu)慮。蜀將領(lǐng)還向諸葛亮進(jìn)言，把這八萬(wàn)士兵留下，等打完這一仗再走。諸葛亮斷然拒絕。下令各部，催促兵士登程。此令一下，準(zhǔn)備還鄉(xiāng)的士兵開(kāi)始感到意外，接著欣喜異常，感激得涕淚交流。一個(gè)讓人感動(dòng)的場(chǎng)面出現(xiàn)了：八萬(wàn)老兵紛紛報(bào)名要求留下參加戰(zhàn)斗，那些在隊(duì)的士兵受到極大的鼓舞，士氣格外高昂，魏軍大敗。

從中我們看到諸葛亮作為政治家、軍事家的宏大氣魄和深遠(yuǎn)政治見(jiàn)識(shí)。蜀軍的勝利便是得益于諸葛亮的守信重諾，古語(yǔ)說(shuō)，士為知己者死，信守承諾，可以給對(duì)方巨大的精神撫慰和強(qiáng)大的心理鎮(zhèn)定力量。

設(shè)想如果諸葛亮反悔，不承認(rèn)已許諾言，蜀兵必產(chǎn)生逆反心理，臨陣脫逃甚至陣前倒戈都不是不可能，那樣局面將更加難以控制。

成功之道，在于守諾。

商鞅為求變法之道，乃徙木為信。這看似簡(jiǎn)單的徙木之舉，有一種質(zhì)樸和創(chuàng)新之美。它簡(jiǎn)單的形式之下，包含著巨大的智慧能量；它經(jīng)受住歲月長(zhǎng)河的淘洗，散發(fā)出歷久彌香的芬芳。商鞅變法的成功，秦國(guó)的強(qiáng)大，始于商鞅“踐諾”之行。

在日趨激烈的國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)中，許多國(guó)際知名大企業(yè)設(shè)立了產(chǎn)品召回制度。標(biāo)致——雪鐵龍公司把在世界各地跑來(lái)跑去的１０萬(wàn)輛Ｃ_５雪鐵龍汽車(chē)召回；美國(guó)通用召回１６０萬(wàn)輛汽車(chē)。表面看來(lái)，汽車(chē)被召回，說(shuō)明汽車(chē)有缺陷，但說(shuō)到底，這樣做還是信守質(zhì)量第一的信念，最終贏得的將是整個(gè)世界的矚目和信賴(lài)。在企業(yè)家那里，企業(yè)不會(huì)因?yàn)檫@幾百萬(wàn)輛車(chē)而破產(chǎn)，反之但卻可以被巨大的信譽(yù)危機(jī)拖垮。

從利益的角度來(lái)看，“踐誠(chéng)者成，毀諾者毀”，是一條顛撲不破的真理。從義的角度看，守信誠(chéng)信之德，有著巨大的人格魅力。因?yàn)�，在很多情況下，尤其是巨大的利益誘惑下，堅(jiān)守一種操守，需要人持之以恒的耐力和超乎常人的毅力。今天，我們的社會(huì)正在發(fā)生劇烈的變化，利益追逐甚囂塵上，依靠社會(huì)公德的力量去約束一個(gè)人去守諾，其力量微乎其微。好在有法律這最后一道防線(xiàn)，在法律約束我們之前，讓我們謹(jǐn)讓誠(chéng)信之德，貴在自律。

（迂執(zhí)書(shū)生茍金海2004年寫(xiě)于利津一中）

 

【誠(chéng)信之德，貴在自律】相關(guān)文章：

班風(fēng)，貴在自律――談自律小組在班級(jí)建設(shè)中的嘗試08-17

從政之德培訓(xùn)之心得08-23

誠(chéng)信之花作文02-20

誠(chéng)信之美作文02-23

讓誠(chéng)信之花處處綻放08-15

民營(yíng)醫(yī)院發(fā)布誠(chéng)信自律倡議書(shū)08-15

讓誠(chéng)信之花遍地開(kāi)作文08-25

誠(chéng)信之花，永開(kāi)不敗08-24

和諧之美美在誠(chéng)信作文03-29

和諧之美，美在誠(chéng)信作文02-19