美術(shù)教育應(yīng)注重促進(jìn)兒童人格的和諧發(fā)展

長(zhǎng)期以來，兒童的美術(shù)教育在實(shí)際操作過程中，總是偏重知識(shí)與技能的接受。

這一難以改變的事實(shí)仿佛在證明美術(shù)教育本應(yīng)如此，實(shí)則大謬不然。應(yīng)為美術(shù)教育尋求正確定位、合理的操作方式，使之有益于促進(jìn)兒童人格的發(fā)展。

美術(shù)教育在呼喚真正人格方面有著獨(dú)特的優(yōu)越功能。在教育情境中美術(shù)活動(dòng)可將兒童帶入一個(gè)豐富多姿、異彩紛呈的美的世界，使他們從感覺領(lǐng)悟中，體驗(yàn)、創(chuàng)造中獲取實(shí)現(xiàn)自我的生命的潛能、生命的智慧、生命的價(jià)值、生命的樂趣、獲取真、善、美的人格素質(zhì)的熏陶和錘煉。“美術(shù)”之美，在于它結(jié)合了真與善，因而它對(duì)人格教育的功能是全面的整體的。

現(xiàn)代兒童的美術(shù)心理發(fā)展規(guī)律需要一種旨在培養(yǎng)人格的新型美術(shù)教育。我們的美術(shù)教育實(shí)踐對(duì)兒童的美術(shù)發(fā)展特征明顯地停留在一種比較表面的主觀評(píng)價(jià)水平上，一般說來對(duì)兒童美術(shù)心理發(fā)展缺乏正確的評(píng)價(jià)，這就導(dǎo)致了我們的美術(shù)教育過分地強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，進(jìn)而過分強(qiáng)化教師在知識(shí)、技能方面的傳授、示范，使兒童的人格過早地開始了內(nèi)在分化并向知能方面倚重。實(shí)際上，兒童的美術(shù)活動(dòng)是人格化的，格雷斯·釘克雷格在《人的發(fā)展》中認(rèn)為藝術(shù)是兒童游戲的最高形式，在這里，運(yùn)動(dòng)神經(jīng)和知覺、認(rèn)識(shí)、情感的調(diào)整與配合得到了更好的發(fā)展。特別是美國(guó)美術(shù)教育家羅恩·菲爾德更是不遺余力地強(qiáng)調(diào)美術(shù)與兒童的創(chuàng)造性、自我表現(xiàn)、人格全面發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。許多研究心理分析傳統(tǒng)的學(xué)者也都特別注重人格在兒童美術(shù)活動(dòng)所表現(xiàn)出來的人格整體性、創(chuàng)造性等特征，將兒童天性中固有的同時(shí)又是美術(shù)活動(dòng)所必需的這些特征最大限度地挖掘出來，存留下來，而不是以成人為中心的一味“改變”兒童，“塑造”兒童，把大量地描繪技術(shù)孤立地傳授給兒童�？傊�，必須著眼于兒童人格的自我實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)兒童人格和諧發(fā)展：一、發(fā)掘兒童的潛能，發(fā)展兒童的天性。兒童拙樸的造型洋溢著他們天真活潑的感情，展示了積極的創(chuàng)造本能和蓬勃的生命力。美術(shù)教育要為它們的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造開放、自由、寬松、民主的時(shí)空條件。

二、引導(dǎo)兒童掌握、內(nèi)化美術(shù)知識(shí)和技能，并應(yīng)在具有人文、情感基調(diào)的教學(xué)氛圍里進(jìn)行。

三、培養(yǎng)兒童健康的人品。

四、發(fā)展兒童的創(chuàng)造性。

五、豐富升華兒童的審美體驗(yàn)。

六、發(fā)揮兒童的個(gè)性，尊重個(gè)性差異，因材施教。

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